高二語文壇經(jīng)兩則-預覽頁
【正文】 “ 我 ” 字上下功夫，所以這樣一來，名利、寵辱、貧富、得失，便就無不成為繩索韁鎖，把個自我捆縛得嚴嚴實實，沒有一絲靈性。 頓悟法門。 法雖然是一宗。 ? 當令自悟。 （慧能）當天夜里接受訓導。 課文研讀： ?閱讀 《 壇經(jīng)兩則 》 ，概括每則內(nèi)容，說說它們的現(xiàn)實意義。 2語重心長， 寄寓厚望。 說說我們身邊的宗教 對聯(lián) ?經(jīng)懺可超生，難道閻羅怕和尚？ ?紙錢能贖罪，居然菩薩是贓官！ 菩薩自嘆 我若有靈，也不至灰土處處堆，筋骨塊塊落； 汝休妄想，須知道勤儉般般有，懶惰件件無。蘇東坡移居湖州過金山時，結(jié)識了佛印。” ? 東坡又問：“為什么要靜呢？” ? 佛印說：“既來之，則安之?！? ? 有一天，佛印禪師登壇說法，蘇東坡聞說趕來參加，座中已經(jīng)坐滿人眾，沒有空位了。”蘇東坡便答應了。 ? 蘇東坡到金山寺和佛印禪師打坐參禪，覺得身心十分通暢，于是問禪師：“禪師 !您看我坐的樣子怎么樣呢 ?” 佛印禪師說：“你的坐姿很莊嚴，儼然一尊佛啊 !” 蘇東坡聽了禪師的話后，十分高興。 ? 一般人談到蘇東坡和禪，喜歡列舉他與佛印的傳奇故事，卻忽略了蘇東坡曾寫過許多佛與禪的詩歌。明末四大高僧之一的紫柏尊者甚至認為蘇東坡的文字處處有開悟之機，只要參透了詩中玄機，就能如“沸然消雪”的開悟。” ? 東坡一生波瀾起伏，在歷經(jīng)人生的滄桑之后，他的心性有了很大的轉(zhuǎn)變，他在 《 自題金山畫像 》 一詩中曾自我表明心志：“心似已灰之木，身如不系之舟。蘇東坡畢竟是慧根深植，在充滿浮沉不定的一生中，他始終能瀟灑面對，也正因為如此的性格，使得他的詩詞文中，總具有明朗空靈的自然之氣，這或許是東坡再一次乘愿下世渡眾的另一段因緣吧！ 語言是人的精神世界的表現(xiàn)，是心靈的圖畫，正所謂言為心聲。 得不壞，但龍與虎的特性你們知道多少？現(xiàn)在應該要明白的是龍在攻擊之前，頭必須向后退縮；虎要上撲時，頭必然自下壓低?！? 怎能向前！謙卑的人怎能更高？” 的禪詩： 身心清凈方為道，退步原來是向前。 般若波羅蜜多心經(jīng) ? 觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，渡一切苦厄。 ? 中國佛教有四大名山，是四大菩薩教化眾生的道場，代表中國佛教的特質(zhì)。停舟待發(fā)，始時風和，船行則再現(xiàn)狂風白浪，如此三番?！倍\畢，?，F(xiàn)一鐵牛盡食鐵蓮，佛意大明。殿前左右筑有兩座“八角碑亭”， ? 亭內(nèi)各立一通白玉石碑，碑高兩米余，寬不足一米。中間長長的石階從牌樓上延伸而下正象巨龍吐出的舌頭。”康熙皇 ? 帝聞得此言更是驚恐，隨令僧人將大文殊殿前水池填平，筑亭立碑，親題碑文，因國事急辦，只書一碑， ? 便留下了一通“無字碑”?？滴鯌C色問之原因，方丈應變答之，皇上天庭發(fā)亮，地閣有光，是桃花運之兆，如若參加儀式會沖退此運。這和尚唉聲嘆氣自語道：“這些羅漢要是能自己走上五臺，該多好??！”，眾羅漢聞的此言居然真的走動起來，老和尚高興地領(lǐng)著這五百羅漢浩浩蕩蕩地回到了五臺
法律信息相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1