高二語(yǔ)文箱子巖-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 跳 躑．( z h 237。 ) 潰．爛 ( k u 236。 領(lǐng)略著重指體驗(yàn) 、 欣賞 、 認(rèn)識(shí)或嘗試 ， 對(duì)象常是具體事物；領(lǐng)會(huì)著重指理解 、 體會(huì) ， 對(duì)象是較抽象的事物 。處世 處事：指處理事務(wù) 。 (3)驚心動(dòng)魄 ② 3 ③ 驚心動(dòng)魄： _____________________________ ④ 瘋瘋癲癲： _____________________________ ____________________________________ ⑤ 蹂躪： _________________________________ 石的縫隙 一種顏色中雜有別種顏色 ， 花花搭搭的 形容使人感受很深 ， 震動(dòng)很大 。 支付；支付的費(fèi)用 。 心中神往 ， 意念因此而轉(zhuǎn)移 。 1930年起在武漢大學(xué)、青島大學(xué)任教。著有 《 中國(guó)古代服飾研究 》 。 邊城 散文也獨(dú)具魅力 ， 被譽(yù)為 “_________________” 。 整個(gè)作品充滿了對(duì)人生的隱憂和對(duì)生命的哲學(xué)思考 ， 一如他那實(shí)在而又頑強(qiáng)的生命 ， 給人教益和啟示 。 ” 作者十五年后到箱子巖看到的自然景物： “ 沒(méi)有太陽(yáng)的陰沉釀雪天，氣候異常寒冷。而十五年后到箱子巖看到的自然景物卻是寒冷、破敗、單調(diào)、蕭條的樣子。這也傳達(dá)出作者對(duì)湘西傳統(tǒng)文明現(xiàn)狀的憂慮：隨著現(xiàn)代文明對(duì)偏處一隅的湘西社會(huì)的入侵， 湘西已不再是一塊凈土 ， 它已染上無(wú)法蕩滌的污穢 ，鄉(xiāng)下人的 “ 純美 ”“ 圣潔 ” 的身心 、 性靈 ， 已被漸漸地腐蝕 。這十五年的時(shí)光，使他對(duì)外界社會(huì)和湘西社會(huì)都有了新的認(rèn)識(shí)。 作者對(duì)湘西社會(huì)淳樸自然的民風(fēng)既有由衷的贊嘆 ， 又有對(duì)湘西社會(huì)前途的擔(dān)憂 。 作者借寫賽龍舟來(lái)表現(xiàn)傳統(tǒng)的民族文化綿延已久的旺盛的生命力，以及在當(dāng)?shù)厝松砩象w現(xiàn)出的那種植根于湘西古老民族文化土壤的樸素的人性美，洋溢著勇敢、雄健、慷慨、誠(chéng)實(shí)、熱情的生命活力。對(duì)賀龍，作者是充滿敬佩和期待的。 6． 本文是一篇游記散文 ， 作者對(duì)湘西山區(qū)的自然景色也作了具體 、 逼真的描述 ， 但這只是一個(gè)支點(diǎn) ， 那么作者寫作本文的真正用意是什么 ？ 【名師點(diǎn)撥】 湘西美麗、奇特、迷人的自然景觀確實(shí)讓人脫俗，給人詩(shī)情畫意般的享受。深析 ] [樓主 ] 作者運(yùn)用了哪些描寫手法和表現(xiàn)手法來(lái)塑造跛腳青年這個(gè)人物形象的？ [沙發(fā) ] 主要運(yùn)用了動(dòng)作描寫、神情描寫和語(yǔ)言描寫。 ” 這段語(yǔ)言描寫形象地刻畫出他在眾人面前既要炫耀，好賣弄，又狡黠地有所保留的心理，以及擺出一副見多識(shí)廣的樣子，看不起別人的神態(tài)。 寫作素材積累 技法借鑒 正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合 正面描寫主要是指對(duì)人物的肖像、心理、語(yǔ)言、行動(dòng)進(jìn)行描寫，一般包括動(dòng)靜描寫、虛實(shí)描寫、色彩渲染描寫、觀察角度變化描寫、點(diǎn)面結(jié)合描寫五種描寫方法；對(duì)人物的肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理方面進(jìn)行的直接描寫。 側(cè)面描寫曲折含蓄 ， 能喚起讀者的想像 ， 豐富人物的形象 ， 達(dá)到以此顯彼的效果 。他不僅遭到無(wú)數(shù)次的批斗，每天還要打掃 歷史博物館的廁所。 [適用話題 ] 這則有關(guān)沈從文的材料可用于 “ 堅(jiān)守 ” 、 “ 信念 ” 、 “ 達(dá)觀 ” 等有關(guān)話題或者材料作文中。 [適用話題 ] 本材料可用于 “ 浮躁是失敗者的墓志銘 ” 、 “ 尊重別人就是尊重自己 ” 等有關(guān)話題作文中。天幕低垂，沱江嗚咽。 它原本就清清凌凌 、 清亮可人 ， 流動(dòng)起來(lái)也是一副大家閨秀的樣子 ， 溫溫柔柔 ， 不緊不慢 。 兩排一高一低間隔著的石頭方柱 ， 立在水中 ， 水低時(shí) ， 兩排巖柱都可以走 ， 水漲時(shí) ， 從高處走 。 是啊 ， 沱江甘甜的江水 ， 哺育了沈老 ， 沱江不息的濤聲 ， 一直在沈老的夢(mèng)里啊 ！ 沈老在 《 心與物游 》 的開頭這樣說(shuō)： “ 我的生活與思想皆從孤獨(dú)得來(lái) ， 而這點(diǎn)孤獨(dú)與水不能分開 。 沈從文先生默默觀察著小城鎮(zhèn)的眾生百態(tài) ， 也在靜默中明白了很多事情 。 創(chuàng)作風(fēng)格趨向浪漫主義 ， 講求小說(shuō)的詩(shī)意效果 ， 融寫實(shí) 、 紀(jì)夢(mèng) 、 象征于一體 ， 語(yǔ)言格調(diào)古樸 ， 句式簡(jiǎn)峭 、 主干凸出 ， 單純而又厚實(shí) ， 樸納而又傳神 ， 具有濃郁的地方色彩 ， 凸現(xiàn)出鄉(xiāng)村人性特有的風(fēng)韻與神彩 。 前臨清澈亮麗的沱江 ， 背靠風(fēng)景秀麗的聽濤山 ，四季鳥語(yǔ)花香 、 風(fēng)光如畫 。用他兒子沈龍朱的話說(shuō)： “ 我覺(jué)得父親在晚年的時(shí)候有一種對(duì)世事的洞徹 ， 他已經(jīng)能超越他的際遇看人看事了 。 讀其文 、 聽其言 、 觀其行 ， 沈老之所以能長(zhǎng)久地受到人們的敬仰 ， 得到眾多文人騷客的祭拜 ，不能不引人深思 。 2020年 5月 20日 ， 又是一個(gè)叫人難忘的日子 。這時(shí)的濤聲也顯得格外清晰、委婉，宛若不加修飾的苗家山歌，動(dòng)人心魄。
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