高三語文待賈而沽(20xx10)-預(yù)覽頁
【正文】 （１）見：讓人來拜見。亡：出門在外。 （ 7）與：跟。 。 （ 8）逝：一去不回。 （ 5）諸：“之於”合音，“之”指陽貨，“於”是“在”的意思。 （ 3）時：等待。日月逝矣！歲不我與！ ” 孔子曰 ∶ “ 諾，吾將仕矣！ ” 張岱 《 四書遇 》 中引顧涇陽的話說： “ 孔子時亡，是圣人自然隨應(yīng)之宜?？鬃訒r其亡也，而往拜之，遇諸涂。天下有道則見，無道則隱。 (4)木鐸：木舌的銅鈴。 (1)儀封人：儀為地名，在今河南蘭考縣境內(nèi)?！? 宋儒張載 ：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。 (6)如予何：奈我何，把我怎么樣。 (2)文王：周文王，姓姬名昌，西周開國之君周武王的父親，是孔子認(rèn)為的古代圣賢之一。失去了“文”會怎么樣？不敢想象?？鬃釉唬骸耐跫葲]，文不在茲乎？” 這個“ 神圣使命 ”是什么？ 就是來自文王的文化傳統(tǒng) —— 孔子定義為“文” 。 …… 匡人拘孔子益急，弟子懼?！锶寺勚詾轸斨柣?，陽虎嘗暴匡人，匡人于是遂止孔子，孔子狀類陽虎，拘焉。 《 白虎通 ?圣人篇 》 說：“圣人未沒時，圣人亦自知圣乎？”曰：“知之。否則“后死者不得與于斯文也”，后代子孫就會失去這個“文”了。畏，受到威脅。 (5)與：同“舉”，這里是掌握的意思。出曰：“二三子何患于喪乎？天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸。 二是元朝皇帝的詔曰：蓋聞先孔子而圣者，非孔子無以明；后孔子而圣者，非孔子無以法。 (3)喪：失去，這里指失去官職。危邦不入，亂邦不居?！? 陽貨欲見孔子，孔子不見，歸孔子豚。好從事而亟失時，可謂知乎？曰不可。 （ 2）豚：指蒸熟的小豬。 （ 4）而：連詞。
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