魯迅經(jīng)典ppt-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 1922年所作的短篇小說的結(jié)集。 在 《 吶喊 》 自序中，作者回顧了自己的人生經(jīng)歷，其中反應(yīng)了作者思想發(fā)展的過程和從事文藝活動(dòng)的目的和態(tài)度。在寫作上，本篇自序文筆清新老到，周密流暢，震人心魄又引人入勝，讀之使人欲罷不能。同樣也是世界的名著。 （魯迅 （魯迅 答客誚） 度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。 （魯迅評(píng) 《 史記 》）言論時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。哪里有天才，我只是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。 我們目下的當(dāng)務(wù)之急是：一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展。 1死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。 寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。 躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋。? 魯迅母親很高興，當(dāng)即定下了親事。魯迅母親便動(dòng)搖了。而朱安則跟著婆婆魯瑞一塊過日子名義上朱安守了一輩子的活寡 一九四七年六月二十九日，朱安孤獨(dú)地去世，我相信，如果還有來生，朱安不會(huì)再走這條路。? 1925年 10月，魯迅經(jīng)與許廣平到一段時(shí)間的感情交流，他們之間的普通的師生之情開始向著火熱的愛戀之情發(fā)生了質(zhì)的轉(zhuǎn)化。 1927年 9月，他倆結(jié)伴而行，來到了上海并且正式同居生活。魯迅不愛朱安，但出于對(duì)母親的責(zé)任，他不能與朱安離婚，這 段 愛 情是美 麗 的，它 讓魯 迅重 獲 新生，但 對(duì)魯 迅與 許 廣平來 說 ，要 維 系 這 段戀 愛 ，卻要付出巨大的努力與精力。魯迅與許廣平雖然遠(yuǎn)離北平，生活在上海，但是朱安的存在則一直成為不時(shí)飄過他們心頭的陰影。有一個(gè)上午，她來過，下午再來。 它們廣泛地涉及他在小說里所接觸到和沒有接觸到的問題，成為另一種參與社會(huì)思想斗爭(zhēng)的武器 。雜文集 《 熱風(fēng) 》 和《 墳 》 。 反映出第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)社會(huì)的風(fēng)貌，抨擊了日本帝國(guó)主義和所謂 “友邦人士 ”的侵華罪行，譴責(zé)了國(guó)民黨政府奉行的 “不抵抗主義 ”，揭露了中國(guó)文藝界的種種黑暗狀況。敏銳迅速，潑辣犀利。說理形象，議論生動(dòng)。 痹 b236。針對(duì)這股反動(dòng)逆流，魯迅寫了這篇 批判奴化思想的戰(zhàn)斗批判奴化思想的戰(zhàn)斗檄文檄文 。三、治人者 “無法禁止人們的思想 ”，因此， “闊人的天下一時(shí)總怕難得太平的了 ”。滿懷好意，如睹慈母教女。n這樣寫，為下文批判統(tǒng)治者麻痹人民這樣寫，為下文批判統(tǒng)治者麻痹人民的卑鄙手段、進(jìn)而揭示真相作鋪墊。文章以 細(xì)腰細(xì)腰蜂蜂 類比統(tǒng)治者，青蟲類比統(tǒng)治者，青蟲 類比類比 被統(tǒng)治者，被統(tǒng)治者， 指明統(tǒng)指明統(tǒng)治者像細(xì)腰蜂一樣用治者像細(xì)腰蜂一樣用 麻痹的手段麻痹的手段 （第四段提（第四段提到的麻痹術(shù)）到的麻痹術(shù)） 來統(tǒng)治被統(tǒng)治者來統(tǒng)治被統(tǒng)治者 ， 即控制民眾即控制民眾思想思想 。? 之所以裝，是因?yàn)樵缇椭?。“?辟 作福，唯辟作威，唯辟玉食。?以皇帝一倫而言，便難免時(shí)常改朝換代，終沒有 “萬(wàn)年有道之長(zhǎng) ”。中國(guó)做法：、中國(guó)做法：外國(guó)的做法：、外國(guó)的做法： ①① 、遺老的圣經(jīng)賢傳法，、遺老的圣經(jīng)賢傳法， ②② 、學(xué)者的進(jìn)研究室主義，、學(xué)者的進(jìn)研究室主義， ③③ 、 文學(xué)家和茶攤老板的莫談國(guó)事律，文學(xué)家和茶攤老板的莫談國(guó)事律， ④④ 、 教育家的勿視勿聽勿言勿動(dòng)論教育家的勿視勿聽勿言勿動(dòng)論 ①① 、禁止集合、禁止集合 ②② 、防說話、防說話 控制言論控制言論 結(jié)合具體句子回答，上述中外治人者麻痹民眾的方法是否有效？無效。具體句子：具體句子：第第 5段段 “但這種工作，也怕終于像古人那樣，不能十分湊但這種工作，也怕終于像古人那樣，不能十分湊效的罷效的罷 ”【【 提示：找段首關(guān)鍵句提示：找段首關(guān)鍵句 】】第第 5段段 “他那里，可有較好的法子么，可惜，也沒有。 ”【【 段末關(guān)鍵句段末關(guān)鍵句 】】?第 三 部分 （ 78）諷刺統(tǒng)治者們無法禁止人們的思想。 “精神文明太高了之后，精神的頭就會(huì)提前飛去，區(qū)區(qū)物質(zhì)的頭的有無也算不得什么難問題。受統(tǒng)治。問：。 ? 小結(jié)：? 不難看出 《 春末閑談 》 這篇文章，一二三自然段是引子，四五六自然段類比得知統(tǒng)治者的各種麻痹術(shù)難以奏效，七八自然段很自然地得出闊人的天下一時(shí)總怕難得太平的結(jié)論。無頭刑天 造物主的遺憾外國(guó)防民之法圣君的黃金世界E君的發(fā)愁細(xì)腰蜂捉青蟲魯迅在文中先后談到了哪些話題？ 無法禁止人們的思想無法禁止人們的思想 。但究竟是夷人可惡，偏要講什么科學(xué)。鬼且反對(duì)，而況于官？于是我們的造物主 —— 假如天空真有這樣的一位主子 —— 就可恨了E君的幼稚無知與 “ 我 ” 的老謀深算兩相對(duì)照，讓人忍俊不禁。）嚴(yán)密的邏輯性。生動(dòng)的趣味性既來自于知識(shí)性，又得力于作者生動(dòng)有趣的敘述。? 反語(yǔ)的運(yùn)用，有時(shí)能比正面的批判更深刻有力地否定荒謬事物。以細(xì)腰蜂的毒針來比喻封建統(tǒng)治者的種種麻痹術(shù)，顯得新奇貼切。封建統(tǒng)治者之于人民群眾，卻是要無知覺而能運(yùn)動(dòng)，這是無法統(tǒng)一的矛盾。作者由細(xì)腰蜂的毒針閑談開去，抽繭剝筍，揭露舊時(shí)統(tǒng)治者所謂的 “精神文明 ”，不過是維護(hù)封建統(tǒng)治制度的 “各種麻痹術(shù) ”，其結(jié)局必然是 “覆宗絕祀 ”的。
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