【正文】 己的需要 ,也難以向人呼求幫助 ,所以總是無意識地通過人際關(guān)系來滿足自己的需要 ,而且在自己最為人所需的時候感到最快樂。 ▲第三型實踐者 第三型的人是精力超強的工作狂 ,他們奮力追求成功 ,以獲得地位和贊賞。他們會是 —— 成功的父母、配偶、商人、玩伴、嬉皮、治療師 ,能夠順應(yīng)身邊的人們而變換形象。 ▲第四型浪漫主義者 第四型的人具有藝術(shù)氣質(zhì)、多情 ,他們尋求理想伴侶或一生的志向 ,活在失落了生命中某項重要事物的感覺中。無論在任何領(lǐng)域 ,他們的生命反映出對重要性和意義的追求。心智生活對他們而言相當(dāng)重要 ,他們具有對知識和資訊的熱愛 ,通常是某個專門領(lǐng)域的研究者。他們對威脅的來源明察秋毫 ,為了先行武裝 ,他們會預(yù)想最糟的可能結(jié)果。 某些第六型的人具有退縮并保護自己免于威脅的傾向 ,某些則先發(fā)制人 ,迎向前去克服它 ,而表現(xiàn)出極大的攻擊性。在不愉快的情況下 ,他們會從心理上逃脫到愉快的幻想中。 ▲第八型支配者 第八型的人獨斷、有時具攻擊性 ,對生命抱持 一不作二不休 的態(tài)度。他們能覺察權(quán)力所在之處 ,讓自己不受到他人的控制 ,而且具有支配力。他們喜歡和諧而舒適的生活 ,寧愿配合他人的安排。他們還具有自我麻醉的傾向 ,讓自己去做些優(yōu)先順位上位居次要的活動 ,如看書、和朋友閑晃、看錄影帶等。 人人都會運用到這三個中心 (看下一節(jié) ),但是每個人格類型的人會偏好其中一種 ,作為他們感覺并回應(yīng)事件的主要渠道。 腦部中心是我們思考的所在 ,舉凡分析、 記憶、投射有關(guān)他人和事件的觀念 ,以及計劃未來的活動等。即使是最合群的人也說 ,他們能浸淫在自己的思考中而獲得全然的滿足。我們從這個中心感覺到和他人的聯(lián)系 ,以及一種追求愛和充實的渴望。 腹部中心 (有時也稱為身體中心 )和思考、感覺對照起來 ,這個中心是我們本能的焦點 ,也就是存在感。 以腹部為主的類型 (8,9,1)焦點放在存在本身 ,具有以行動 存在 這個世界的傾向。他們通過行動在這世上補充能量 ,并緩和憤怒—— 對第一型和第九型的人而言 ,憤怒只有在少數(shù)時候才被直接表達出來。 腦部和心兩者各有一個以人格為主的型態(tài) ,和 神圣的反面 ,它是在人格發(fā)展時本質(zhì)所遺忘的一個特定型態(tài)。咐帶一提的是 ,每個類型對應(yīng)于這些中心的型態(tài)各有一個關(guān)鍵字 ,點出那個類型的人格偏見和存在的本然狀態(tài)。 圖四 心的中心 :熱情和神圣德目 心的中心所具有的習(xí)慣性偏見或焦點即所 謂的熱情。 圖五 腹部中心 :附屬子型 腹部中心獻給我們的人格三個 附屬子型 ,也就是行為的本能模式。比方說 (大略來說〕 ,在一場聚會中 ,有的人專找食物吃 ,有的人讓自己成為團體的一員 ,還有人會找特定一個人來聊天。 人不會在壓力或安定狀態(tài)下 變成 另一個類型 :他們會呈現(xiàn)那個類型的特色 ,但是仍保有屬于自己的顧慮和問題。就成長而論 ,如果我們記得把焦點放在正向特質(zhì)上 ,我們皆可從這兩者當(dāng)中學(xué)習(xí)。 人格側(cè)型 每種類型都有兩個 側(cè)型 ,也就是圓周上位子它兩邊的類型。以我個人經(jīng)驗和二十年來口述傳統(tǒng)教學(xué)的證據(jù)來看 ,人格側(cè)型的影響力似乎是因人而異 ,無法加以預(yù)測。這就是我們所說的內(nèi)在的兩個 人 。 心理和靈性之間的差異雖然顯而易見 ,兩者卻都是我們不可或缺的。 為了轉(zhuǎn)化某些事 ,首先你必須知道那是什么。橫越撒哈拉沙漠并不需要潮濕氣候的裝備 ,同祥的 ,如果你心智的特殊習(xí)性是某種恐懼 ,去處理你的羨慕就不會有多大幫助 ,反之亦然。然后 ,透過自我觀察 ,我們能辨識出人格的自動反應(yīng) ,并利用這些反應(yīng)作為對自我本質(zhì)的提醒 ,這個方式讓我們從調(diào)和真我、不偏不倚的觀點中 ,重獲回生活的能力。 最后 ,無論我們接觸這種個入成長的方式 ,主要著重的是心理層面、靈性層面 ,或兩者都是 ,要 證明布丁好不好吃 ,還是得在個人世界中印證。他們嚴肅地面對生命 ,顯現(xiàn)出急躁、緊張、愛評判、控制、自以為是 ,以及難以克制地追求完美。他們對完美的敏銳覺察 ,鼓舞著他們?nèi)ジ倪M事物 ,并為此負起責(zé)任 ,盡管那是一件永無止盡且不被感謝的任務(wù)。我們對團隊具有高度的 責(zé)任感 ,也因為做得最棒而為人所知。 正直和正確對第一型的人很重要。 自我批判是他們生活中持續(xù)的特征 ,然而他們卻期待別人柔和的回饋 ,來包容批判。 如果人們批判或懷疑我 ,我不是努力做得更好 ,就是生氣 ,我心里想 :39。如果一個既定的明確信念被改變 ,他們會生氣 ,盡管 如果有改變的好理由 ,而且合乎邏輯 ,我們是很有彈性的 —— 特別是當(dāng)這是其中一個既定變數(shù)時?？刂凭褪亲屖虑榘凑諔?yīng)該呈現(xiàn)的方式進展。 我很享受于認識事物 ,特別是高深或困難的事 。 覺察的第一型是激勵人心、照顧他人、聰明且遵從倫理、自我規(guī)范 ,具生產(chǎn)力、說服力及寧靜的。他們可能擁有會公然生氣或批判的父母 ,口頭上只有責(zé)備、不贊成而沒有愛。 達到完美是我終止父母無 止盡的批判的惟一方式。愛是從來不提的 —— 似乎只要能被接受就夠了。 當(dāng)?shù)谝恍偷娜瞬粩?失敗 時 ,他們的規(guī)則表就更擴大。但是他們宣稱 ,就算他們生起氣來 ,幾乎也沒人感覺得到。 別人會感覺到這憤怒是針對他們而來 ,但是它可能早在幾個月 前就開始 ,剛好在此刻冒出來 ,我實在無法分辨它從什么地方開始 ,或是它真正的意思是什么。憎恨是合理化的憤怒 ,它更容易被第一型的人所辨識出來。第一型的人不斷拿自己和別人比較 ,就像和他們內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)比較一般。不光是人們真的做錯了什么 —— 我無法心平氣和地忍受愚笨的人 ,他們似乎是故意犯錯的。有些會明白而仔細地根據(jù)規(guī)則來說明事情 應(yīng)該 怎么做。 如果我以前知道正確的作法 ,她一定會愛我……如果我有缺點 ,就沒人會愛我 ,她們怎么可能會愛我的不完美呢 ?但是失去了她的愛 ,我做什么都是沒價值的 ,所以什么都不可能了。他們說 ,連最黑暗的感覺都是一種釋放 ,是一種美學(xué)愉悅的來源。對第一型的人而言 ,愉快的活動就是在大自然中運動、獨處、打破規(guī)則、追求知識 ,和想像未來的選擇。那是不需要真正付諸行動的。一共花了三天時間 ,真讓我痛恨。他們批判團體不完美 ,也批判自己不能更適應(yīng)這個團體。理想正軌 39。 在聚會中 ,如果有個好朋友走過我面前去找別人 ,我會對他們生氣 ,憎恨那個和他談話的人 。他們也覺得因為自己不完美 ,所以不值得擁有友誼。參與這個團體會變得容易許多。 第一 型的人必須被朋友熱烈約見 ,因為這顯示出對方同樣投入 ,這對第一型的人也大大意味著他們被看重 ,而且對方很享受和他們相處。如果這點能被了解 ,他們會活躍在互為良師益友的關(guān)系中 ,讓雙方彼此學(xué)習(xí)、互相造福。 控制是必要的 ,這樣我才能確保一切會完美呈現(xiàn)。 另一個親密關(guān)系的潛在障礙是 ,那些學(xué)習(xí)到 性是有害的 并將這信念加以內(nèi)化的人。 ?參加一個在安全情境下 ,鼓勵你表達當(dāng)下情緒 (包括 ,憤怒 )的團體。 ?注意你變得沉默和控制的時候 ,將它當(dāng)做探索你所憤怒的事情的信號。 ?將游戲和玩樂列入你的 應(yīng)該表 中 ,直到你允許它們存在。 ?承認你本身的批判和錯誤。 ?提醒他們成長的目標(biāo)是合一 ,而非完美。 當(dāng)全然參與生命時 ,第一型的人會了解到 ,每件事 ,包括他們自己 ,即使呈現(xiàn)出自己的不完美 ,也已經(jīng)是完美的。他們自愿為他人提供時間、精力及物質(zhì) ,他們所贈送的禮物總是經(jīng)過精心挑選 ,以符合接受者的品味。他們主動尋求贊許 ,通常在為他人服務(wù)時才展現(xiàn)出自己的技能和 成功。 并不是我在撒謊 —— 我在人前的表現(xiàn)確實是我的一部分 ,只不過并非全部的我罷了。如果一種關(guān)系太過親密 ,他們可能會保待距離 ,對外宣稱他們需要自由 ,實際上卻是不愿冒著因暴露過多自己而被拒絕的危險。當(dāng)他們不斷付出而對方似乎不以為意 ,或是對這慷慨的行為視而不見時 ,第二型的人會表達出強度足以震驚他人的情緒或憤怒。他們想要聯(lián)系和間應(yīng) ,會強制地探求其他人想要的事物。 覺察的第二型人是充滿愛心、同理心、能真心支持并適當(dāng)給予的人。他們可能擁有一對索求無度的雙親 .要求他們的照顧 。在孩提時代早期 ,他們學(xué)會精確地覺察所仰賴的大人們具有哪些情緒和肢體線索 ,并回應(yīng)這些線索 ,表現(xiàn)出能贏得大人注意力和贊許的行 為。這也伴隨著一個信念 ,那就是 ,就算他們本身有需要 ,那也是非常少。才能開始界定我自己是誰。但是他們認為 ……這樣做比較好 ,這就是事情應(yīng)該采用的模式。習(xí)慣上 ,這總是和我得到什么同報有關(guān)。 不求回報地 為給而給 ,意味著第二型的人必須承認他們也有需要 ,并學(xué)習(xí)每天及長期用言語清楚地表達自己。我的內(nèi)在資源不過是如此。 驕傲加強了第二型人的選擇性 ,而且受到鮮明的情緒意象所支持 ,因此他們把想要認識的人們都理想化了。 諂媚 ,這種心智上的習(xí)慣 ,可能也許不是對別人有意的恭維。 如果不是她叫我去做 ,我絕不會得到博士學(xué)位。 我?guī)缀鯖]碰過我不喜歡的人 —— 我用某種方式將那些人重組 ,好讓我原諒他們。 我迎合他們的知性生活 ,甚至情感生活 ,為他們尋求樂趣 —— 我總是能找出能迎合他們的事物。某些第二型的人發(fā)覺對自己或他人而發(fā)的憤怒非常嚇人 ,無論如何也要避開它 ,有些則比較容易表達憤怒。比方說 ,我會在交通阻塞時破口大罵 ,宣泄許多的怒氣。某些情緒的增強是非常折磨人的 ,特別是第四型人格對浪漫的熱望。 諷刺的是 ,第四型對關(guān)系的推拖方式可能會強化第二型人從親密關(guān)系中抽身而出 的傾向 ,即使在安定狀態(tài) ,他們對真實聯(lián)系的渴望卻因而比以往更深。 ▲社交型 :野心 社交的第二型追求并依附團體中的重要人物。我現(xiàn)在的看法是這樣 ,和聽有 39。一旦他們選定和某個人交往 ,手段總是精心設(shè)計又深具誘惑、攻擊性 ,直到此人 追到手 為止。一且關(guān)系結(jié)束后 ,對方會想 39。 友誼和關(guān)系是第二型人生的重心 ,但是在長期關(guān)系中 ,以別人的需要為先 ,具有許多負面的結(jié)果。他們已經(jīng)習(xí)慣我的付出 ,視為理所當(dāng)然 ,最后竟連謝謝也不說一聲。更勝于此的是 ,他 們具有想像不存在關(guān)系的傾向 ,也就是說他們會創(chuàng)造出幻想中的關(guān)系 ,卻在真實情況感動他們時 ,陷入困惑與擔(dān)憂之中。 由于切斷了自身的需要和渴望 ,而相信自己什么也不要、第二型的人會無意識地追求那些能靠真我的力量 ,實現(xiàn)自身需求的人。效命 。要感到更多傷害。并遵從這不存在的事物而活。 有助于第二型的人自我成長的事 ?發(fā)展對你本身有意義的興趣和活動 ,并為自己去做。 ?列舉你本身的技能并看重它們。 ?看透你最初的情緒反應(yīng) ,特別是憤怒 ,它可能掩蓋了真正的感覺。 朋友可以支持第二型人的事情 ?鼓勵他們?nèi)プ錾鲜鍪马棥? ?別問他們需要什么 —— 只管為他們做些事。 神圣的目的神圣觀念 :謙卑和意志 /自由 謙卑的美德被驕傲這個仿冒品替代 ,讓第二型的人服務(wù)于他人而否定了自已的需要。 由于專注干必要的事物和才華 ,諂媚意昧著第二型的人將自已的意志 ,乃至自由 ,臣服于他人的議程和計劃。他們賣力工作來追求自我的目標(biāo) ,而且是極佳的驅(qū)動者 ,能讓別人共享他們 任何事都可以達成 的信念。雖然細節(jié)不是他們最注重的地方 ,這些任務(wù)還是功成圓滿 ,縱使偶爾得投機取巧 ,因為得到實質(zhì)成就的認可對他們而言很重要。我真的不知道 ,原來當(dāng)我感覺棒時 ,討某個人而言卻很糟。 成功的一部分意義是指受到那些贊同者的喜愛 ,而在第三型的人眼中 ,幾乎人人都是這種人 :雖然他們是心的類型 ,卻不注重感覺 ,反而在乎自己的形象 ,也就是別人同應(yīng)給他們的感 39。 .這是個非常細膩的過程、以致于接受者通常毫無察覺 ,而第三型的人可能也沒意識到自己的作為 ,他們會說 :我只是和每個人都很投靈罷了。如果我先生問我現(xiàn)在有什么感覺 ,說真的 ,我一點也不知道 ,因為我正忙著籌備禮拜天的郊游。 覺察的第三型是具同理心及社會意識的領(lǐng)導(dǎo)者 ,能運用他們的熱情和希望激發(fā)別人 ,和人群及有價值的目標(biāo)建立起深厚的聯(lián)系。雖然我要她說 ,不管我是否變成一個猛灌啤酒、賴在沙發(fā)上、只會盯著足球賽看的馬鈴薯 ,她還是愛我并接受真實的我。我的腦袋知道 ,她會鼓勵我是因為愛我 —— 不過我還是覺得自己永遠都不夠好。但是他們從來不問我感覺怎么樣 ,對他們而言 ,只因為我做了很多事 ,所以我一定會有愉快的一天。由于被愛和被接受的需要潛藏在成功的動力之下 ,第三型的人會精選活動的舞臺 ,不論是職業(yè)或社交環(huán)境、從中獲得他們想被接納的那一類型人士的認同。他們可以細微到在團體中每個人面前 ,以些微的差距來展現(xiàn)白己而絲毫未被察覺。 形象是我看待白己 ,也是別人看待我的方式。 當(dāng)我離開時 ,我發(fā)現(xiàn)我的綽號竟然是 39。因為你知道它很棒… …事實上這和我最后要它成為怎樣有關(guān)。謝謝 39。他們相信自己擁有非凡的精力、動力和技能(或是獲得這些技能的決心 ),能成就別人所不能之事 :我相信人人都和找一樣有企圖心 ,只不過他們沒我這么行。 因為這洋 ,第三型的人會把自己累垮?？赡苡羞^度沉溺于足球、酗酒、藥物等事物的傾向 ,而變成搖擺不定、意志渙散的人 ,甚至因為無法自我激勵而惱怒。我完全失去 了自信。在安定狀態(tài)中 ,他們會轉(zhuǎn)向第六型 — 主要的恐懼型人格時 ,體驗到可怕的感覺。一些第三型的人在自我探索時表示 ,要探索他們的真實情緒要花上好長一段時間。,是我必須去做的事情當(dāng)中 ,最困難的一件。 我來自一