黃帝內經背誦條文-預覽頁
【正文】 勝則腫，燥勝則干，寒勝則浮，濕勝則濡寫天地者，萬物之上下也；陰陽者，血氣之男女也；左右者，陰陽之道路也；水火者，陰陽之征兆也；陰陽者，萬物之能始也。按尺寸，觀浮沉滑澀，而知病所生；以治無過，以診則不失矣。主不明則十二官危，使道閉塞而不通，形乃大傷，以此養(yǎng)生則殃，以為天下者，其宗大危，戒之戒之！《六節(jié)藏象論》心者，生之本，神之變也；其華在面，其充在血脈，為陽中之太陽，通于夏氣。脾、胃、大腸、小腸、三焦、膀胱者，倉廩之本，營之居也，名曰器，能化糟粕，轉味而入出者也；其華在唇四白，其充在肌，其味甘，其色黃，此至陰之類，通于土氣。故人臥，血歸于肝，肝受血而能視，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能攝。所謂五藏者，藏精氣而不瀉也，故滿而不能實；六府者，傳化物而不藏，故實而不能滿也。五味入口，藏于胃，以養(yǎng)五藏氣，氣口亦太陰也。開鬼門，潔凈府，精以時服，五陽已布，疏滌五藏，故精自生，形自盛，骨肉相保，巨氣乃平。赤欲如白裹朱，不欲如赭；白欲如鵝羽，不欲如鹽；青欲如蒼璧之澤，不欲如藍；黃欲如羅裹雄黃，不欲如黃土；黑欲如重漆色，不欲如地蒼。四變之動，脈與之上下，以春應中規(guī)，夏應中矩，秋應中衡，冬應中權。春日浮，如魚之游在波；夏日在膚，泛泛乎萬物有余；秋日下膚，蟄蟲將去；冬日在骨，蟄蟲周密，君子居室。平人者，不病也。所謂脈不得胃氣者，肝不弦，腎不石也。故邪氣勝者，精氣衰也。形氣相失，謂之難治；色夭不澤，謂之難已；脈實以堅，謂之益甚；脈逆四時，為不可治。帝曰：愿聞五實五虛。此其候也。食氣入胃，濁氣歸心，淫精于脈。權衡以平，氣口成寸，以決死生?！短庩柮髡摗诽庩柮鳛楸砝?，脾胃脈也，生病而異者何也？岐伯對曰：陰陽異位，更虛更實，更逆更從，或從內，或從外，所從不同，故病異名也。其脈連于風府，故為諸陽主氣也?！对u熱病論》有病溫者，汗出輒復熱，而脈躁疾不為汗衰，狂言不能食，病名為何？岐伯對曰：病名陰陽交，交者死也。精勝則當能食而不復熱。不能食者，精無俾也?？裱哉?，是失志，失志者死。其寒飲食入胃，從肺脈上至于肺則肺寒，肺寒則外內合邪，因而客之，則為肺咳。余知百病生于氣也。榮衛(wèi)之氣亦令人痹乎？岐伯曰：榮者，水谷之精氣也，和調于五藏，灑陳于六府，乃能入于脈也，故循脈上下，貫五藏，絡六府也?！娥粽摗氛撗灾勿粽擢毴￡柮?，何也？岐伯曰：陽明者，五藏六府之海，主潤宗筋，宗筋主束骨而利機關也。帝曰：腎何以能聚水而生??？岐伯曰：腎者，胃之關也，關門不利，故聚水而從其類也?！吨琳嬉笳摗吩嘎劜C何如？岐伯曰：諸風掉眩，皆屬于肝；諸寒收引，皆屬于腎；諸氣膹郁，皆屬于肺；諸濕腫滿，皆屬于脾；諸熱瞀瘛，皆屬于火；諸痛癢瘡，皆屬于心；諸厥固泄，皆屬于下；諸痿喘嘔，皆屬于上；諸禁鼓栗，如喪神守，皆屬于火；諸痙項強，皆屬于濕；諸逆沖上，皆屬于火；諸脹腹大，皆屬于熱；諸躁狂越，皆屬于火；諸暴強直，皆屬于風；諸病有聲，鼓之如鼓，皆屬于熱；諸病胕腫，疼酸驚駭，皆屬于火；諸轉反戾，水液渾濁，皆屬于熱；諸病水液，澄澈清冷，皆屬于寒；諸嘔吐酸，暴注下迫，皆屬于熱。帝曰：反治何謂？岐伯曰：熱因寒用，寒因熱用，塞因塞用，通因通用。《本神》天之在我者，德也；地之在我者，氣也。故智者之養(yǎng)生也，必順四時而適寒暑，和喜怒而安居處，節(jié)陰陽而調剛柔。谷入于胃，脈道以通，血氣乃行。中焦亦并胃中，出上焦之后，此所受氣者，泌糟粕，蒸津液，化其精微，上注于肺脈乃化而為血，以奉生身，莫貴于此，故獨得行于經隧，命曰營氣。上焦如霧，中焦如漚，下焦如瀆。何謂津？岐伯曰：腠理發(fā)泄，汗出溱溱，是謂津。以一日分為四時，朝則為春，日中為夏，日入為秋，夜半為冬。此人之常平也。黃帝曰：何者為神？岐伯曰：血氣已和，榮衛(wèi)已通，五藏已成，神氣舍心，魂魄畢具，乃成為人。岐伯曰：三部之氣各不同，或起于陰，或起于陽，請言其方。黃帝曰：余固不能數(shù)，故問先師，愿卒聞其道。其中于虛邪也，因于天時，與其身形，參以虛實，大病乃成
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