【正文】 上。拋卻兩人的私交不談，他們的文字其實(shí)隆重地握了一次手，但人們?nèi)菀缀雎赃@種暗藏的符號(hào)及其意義。由于這個(gè)時(shí)代人們的精神普遍處于一種漂流狀態(tài)，作為記錄真實(shí)感受和思想的散文也顯得輕盈而零亂，又由于這個(gè)時(shí)代注重個(gè)性，人們?cè)谏⑽膭?chuàng)作中紛紛選擇自己的服飾、道具和配音設(shè) 備，而選擇放逐自己的人，環(huán)顧四周，已經(jīng)找不到蘇武牧羊的草場(chǎng)和魯濱遜獨(dú)居的小島。那樹(shù)僅僅在倒地時(shí)呻吟了一聲。只有那樹(shù)被一重又一重死魚(yú)般的灰白色包圍，連根須都被壓路機(jī)碾進(jìn)灰色之下，但樹(shù)頂仍在雨后滴翠，有新的建筑物襯托，綠得更深沉?！盀槭裁催@兒有一棵樹(shù)呢？”一個(gè)司機(jī)喃喃。樹(shù)旁的公共汽車(chē)站搬了，樹(shù)下的水果攤搬了，不遠(yuǎn)處的幼稚園也要搬，看何處能屬于孩子。 樹(shù)是世襲的土著，是大地的效死者 。任憑頭上已飄過(guò)十萬(wàn)朵云，地上疊過(guò)廿萬(wàn)個(gè)腳印，任憑在那枝丫間跳躍的鳥(niǎo)族已換了五十代子孫，任憑鳥(niǎo)的子孫已棲息青山。于是人死。這次屠殺安排在深夜進(jìn)行，為了不影響馬路上的交通。 …… 1．第 ① 段中 “ 柏油一里一里鋪過(guò)來(lái)，高壓線一千碼一千碼架過(guò)來(lái)，公寓樓一排一排挨過(guò)來(lái) ” ，作者這樣寫(xiě)，意在表達(dá)什么？ 答： ______________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ 2．第 ③ 段中說(shuō)樹(shù) “ 是世襲 的土著，是大地的效死者”這句話的意思是什么？ 答： ______________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ 3．從全文看，上帝對(duì)那 樹(shù)施洗禮時(shí)所說(shuō)的話，有的實(shí)現(xiàn)了，有的沒(méi)實(shí)現(xiàn)。 小樹(shù)的靈魂 前年春節(jié)，我從承德叔叔家?guī)Щ匾恢晷“貥?shù)。 小柏樹(shù)的存活，使我感到養(yǎng)些木本植物該是不難吧。 它的枝葉舒展文靜 ，像是依欄沉思的女人，小榆樹(shù)則以稠密而熱烈的葉子，顯示了繁榮景象。一塊土里土氣的石頭，一株再普通不過(guò)的柏樹(shù)枝干。就是澆水也不能大意，弄不好還會(huì)爛根。我趕緊四處求醫(yī)，忙著打藥治療，盼著它“春風(fēng)又綠”。原本我還期待著坐在屋里獨(dú)賞紅葉呢 ! 秋天過(guò)去了， 天氣漸漸冷起來(lái)。而我依然按時(shí)澆水，盡職盡責(zé)，以待來(lái)年春暖花開(kāi)時(shí)，讓它們?cè)偻戮G。 我禁不住把小柏樹(shù)搬到寫(xiě)字臺(tái)上，仔細(xì)端詳起來(lái)。它們裸露著，有如豐富的神經(jīng)系著一顆美麗的靈魂。不過(guò)，靈魂與靈魂卻有所不同，正如人世間有著形形色色的靈魂?！渡胶＝?jīng)》記載：“白於之山，其上多柏?！蔽蚁耄喝似啡绱耍瑯?shù)品亦然。 答： __________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ ，而對(duì)小柏樹(shù)的培育不夠盡心 ? 答： __________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ “小柏樹(shù)”一定是歷練過(guò)的 ? 答： __________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ “實(shí)在是徒知人之有神，而不知樹(shù)之有神”，聯(lián)系全文談?wù)劇皹?shù)之神”指什么 ? 答： __________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ ⊙ 博聞廣知 散文家王鼎鈞 美華文壇上主要散文家之一的王鼎鈞先生， 1925年生于山東臨沂，自幼受中國(guó)古典文學(xué)的薰陶， 15歲就寫(xiě)過(guò)《聊齋志異》的試評(píng)文章。他著名的 “ 人生三書(shū) ” (包括《開(kāi)放 的人生》、人生試金石 )和《我們現(xiàn)代人》三個(gè)散文集 )，最能顯現(xiàn)王 鼎 鈞散文的哲理蘊(yùn)涵。還有一類散文是以魂?duì)繅?mèng)繞的 “ 鄉(xiāng)愁 ” 為基 調(diào)，在《碎琉璃》和《海水天涯中國(guó)人》等散文集，王鼎鈞這位異域飄泊、歷盡人間甜酸苦辣的老人，對(duì)大陸故土的思念，對(duì)往昔歲月的憂傷，對(duì)離情別緒的寫(xiě)照，真是傾訴得淋漓盡致，感人肺腑。正是因?yàn)橛懈杏诎讞畹?_________________，作者才賦予它綠光閃閃的寶劍的比喻；有感于梅的 ____________________，才賦予它超凡脫俗的品質(zhì) 。 —— 白居易 白 楊 她，一柄綠光閃閃的長(zhǎng)劍，孤伶伶地立在平原，高指藍(lán)天。他倒在地上，喘著氣，窺視著另一株樹(shù)…… 仙人掌 她不想用鮮花向主人獻(xiàn)媚，遍身披上刺刀。輕佻的蝴蝶是不配吻她的，正如別的花不配被白雪撫愛(ài)一樣。然而，連三歲孩子也不去采他。而端坐于歷史的坐標(biāo)面前，捧讀曾卓這首詩(shī)，那種乍現(xiàn)的沉郁竟又變成了一種敬仰。樸素而真誠(chéng)的詩(shī)行，飽含著真我的情感，在陷入進(jìn)退兩難的人生逆境中，作者 秉承著既定的人生理想，積極進(jìn)取而又不屈服于匍匐的命運(yùn)。 “不知道是什么奇異的風(fēng)，將一棵樹(shù)吹到那邊……”再次輕輕地捧讀曾卓，一種發(fā)自內(nèi)心的敬意油然而生。 活動(dòng)桌面 移情與象征 一．積累活動(dòng)。 (曹操：《觀滄?！?) 2．綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。 (岑參：《白雪歌送武判官歸京》 ) 6．晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。 (馬致遠(yuǎn)：《天凈沙 （韋應(yīng)物：《滁州西澗 》） 二．比較閱讀《樹(shù)的哲學(xué)》，以小組為單位，展開(kāi)討論，說(shuō)說(shuō)你從樹(shù)的身上悟出了什么道理？受到怎樣的人生啟迪？ 〔資料二〕 （ 一）樹(shù)的哲學(xué) 總覺(jué)得，樹(shù)的身上蘊(yùn)藏著博大深邃的哲學(xué)。無(wú)論是大樹(shù)、小樹(shù)，它們不因自己的容貌高傲，也不為自己的容貌自卑。有容乃大，這話用在樹(shù) 上，最貼切不過(guò)。然而，這棵柿樹(shù)并沒(méi)有因此放棄對(duì)生活的熱愛(ài)，也沒(méi)有因?yàn)榇驌舳鴮?duì)人類懷著切齒之恨，這個(gè)答案，是在秋天，那一樹(shù)金燦燦的柿果和樹(shù)下那一張張笑逐顏開(kāi)的小臉告訴我的。我至今仍不會(huì)忘記，故鄉(xiāng)村口的那棵樟樹(shù)，每到夏天，許多路過(guò)他身邊的人，會(huì)坐在他裸露出地面的樹(shù)根上，歇一歇?！笔茄?，樹(shù)，即使生長(zhǎng)在貧瘠的懸崖、鹽堿地，干旱多風(fēng)的荒灘，也從不抱怨環(huán)境的惡劣，他們一生都在跟貧瘠和災(zāi)難抗?fàn)?。?shù)的一生，波波折折。據(jù)我所知，世界上所有生物，唯有樹(shù)，是站著迎接死神的到來(lái)。 （二）樹(shù) 的哲學(xué) 有一顆神奇的樹(shù)，它不但能說(shuō)話，而且它的語(yǔ)言富含哲理而深受歡迎。如果有別的目的，那另當(dāng)別論。但我卻眼看著很多機(jī)會(huì)，要不就無(wú)法得到，就算得到也很不快樂(lè)，你是怎么做到的？ 樹(shù)說(shuō)：因?yàn)槲倚枰氖撬完?yáng)光，而不是壓抑和疲憊，我只對(duì) 有需要的東西感興趣。 〔資料二〕 杜甫的“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”，推及及物，將自己的憂國(guó)、憂民、憂家之情，外射于春化飛鳥(niǎo)，賦花鳥(niǎo)以人格；在不懂得移情的人看來(lái)，花怎么能濺淚？鳥(niǎo)怎么會(huì)驚心？國(guó)難家憂與其何干？ 王之渙的“羌笛何需怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”，將戍疆將士的離情別緒，轉(zhuǎn)移到羌笛楊柳、春風(fēng)等自然景物上，從而達(dá)到“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”的境界。 韓愈的“草樹(shù)知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。 王實(shí)甫《西廂記》中的“曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉，總是離人淚”，將依依惜別的深情注入楓林紅葉，使普通唱詞進(jìn)入詩(shī)歌的含蓄境界。 請(qǐng)你選擇一種草木花卉，對(duì)它進(jìn)行適當(dāng)?shù)拿鑼?xiě)，運(yùn)用移情或象征的手法寄托自己的某種情感或寄寓自我的某種精神。 根據(jù)拼音寫(xiě)漢字。第一個(gè)方面是它的外部形態(tài)；第二個(gè)方面則是它的精神。 D．草木本無(wú)情，作者把自己的感情轉(zhuǎn)移到草木上，這叫“移情”；在所描述的 對(duì)象上寄寓自我的某種精神，叫做“象征”。 答： __________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ 二． 閱讀 （一）閱讀《 白楊禮贊 》選段，回答問(wèn)題。但是它偉岸，正直，樸質(zhì)，嚴(yán)肅，也不缺乏溫和，更不用提它的堅(jiān)強(qiáng)不屈與挺拔，它是樹(shù)中的偉丈夫。 2．四個(gè)反問(wèn)句在行文中的表達(dá)效果如何 ? 答： __________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ 3．語(yǔ)段中①②③④句是什么關(guān)系 ?作者運(yùn)用這種關(guān)系揭示白楊樹(shù)的象征意義有什么作用 ? 答： __________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ 4．這段文字運(yùn)用了哪些修辭方法？ 請(qǐng)說(shuō)明每種修辭方法的作用。 ③據(jù)說(shuō)還有別的：身體 比晚香玉高不了多少的土地神，滿臉胡子，彎腰曲背。我一碰上你，就被你喝掉一半。我從你那里吸取了汁液，就是輸送給她的，讓她新鮮嬌艷；你離開(kāi)以后，我就到遠(yuǎn)處去尋覓維持生命的汁液。 ⑨當(dāng)他顫動(dòng)的身軀逐漸長(zhǎng)大，到了亮光下時(shí)，他干的第一件事就是去尋找樹(shù)根說(shuō)的延伸部分。 成渠的流水沉思地流過(guò)鮮花盛開(kāi)的草地： “天哪，想不到丑陋的樹(shù)根竟然延伸出美麗 !” 1．讀第③段，若將加粗的“據(jù)說(shuō)”兩字刪去，與原句的表達(dá)效果有何不同 ? 答： __________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ 2．后來(lái)當(dāng)他看到美麗的玫瑰樹(shù)、聞到甜香的玫瑰花味時(shí)，他發(fā)出這樣的感慨：（用選文原句回答，并工整地書(shū)寫(xiě)到田字格內(nèi)） 3．下面的說(shuō)法與這篇短文所抒發(fā)的情感相符的一項(xiàng)是（ ） A．細(xì)流在故事中充當(dāng)了一個(gè)反面角色，人們?cè)趯?duì)樹(shù)根表示敬意的同時(shí)，對(duì)細(xì)流充滿了厭惡之情。 4．這篇文章揭示的主題是什么 ? 答： ___________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ 5．細(xì)流與樹(shù)根的對(duì)話寫(xiě)得生動(dòng)形象，充滿情趣。有人栽樹(shù)，有人毀樹(shù)?？捎洈?，可描寫(xiě)， 可議論，可抒情；除詩(shī)歌外，文體不限。 y237。 三．略 四．欲揚(yáng)先抑。 3．團(tuán)結(jié)：緊緊靠攏，也像加過(guò)人工似的，成為一束，決不旁逸斜出； 正直：筆直的干，筆直的枝；進(jìn)?。核?有的丫枝一律向上，而且。因?yàn)樵鋵h(huán)境的惡劣與白楊樹(shù)的頑強(qiáng)的生命力做對(duì)比，更突出白楊樹(shù)堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神。 3． 不矛盾，前者是指樟樹(shù)的高度，后者是指樟樹(shù)品質(zhì)的高潔或高貴、高尚。n b249。 苦楝樹(shù) 幼小無(wú)依 ；枇杷樹(shù) 含蓄深沉 ；石榴樹(shù) 熱烈奔放 三．提示：對(duì)人平等無(wú)私奉獻(xiàn)的精神 四． 沒(méi)有樹(shù)讓作者悵惘、覺(jué)得缺憾，有了樹(shù)讓他覺(jué)得“彌合了我與整個(gè)世界的裂痕”。好處：承托上文，歸結(jié)出失去苦楝樹(shù)的自責(zé)、愧疚和隱痛，又開(kāi)啟了下文，為意外獲得兩棵果樹(shù)的欣喜、滿足鋪墊蓄勢(shì)；使文章避繁就簡(jiǎn)，不蔓不枝、條分縷析。 3．鄙夷：輕視、看不起。 探究 那 樹(shù) ⊙ 收獲平臺(tái) 一． cūn tān b236。 l249。推想其用意似在于：一 是動(dòng)植物有預(yù)知的能力，比人類還更有靈感；二是創(chuàng)造一種悲壯氣氛，表明動(dòng)植物世界有友愛(ài)，而人類有時(shí)極其缺乏友愛(ài)，形成鮮明對(duì)比。 2．那樹(shù)長(zhǎng)久在這里生長(zhǎng)繁衍，至死也不愿離開(kāi)這塊土地。 5. 略 ， 答題時(shí)自由想象。 2．（ 1）小楓樹(shù)到底一命嗚呼了。 4．因?yàn)椋海?1）它有頑強(qiáng)的生命力；（ 2）它有一種光芒四射的神采，令人激賞，令人感奮；（ 3）有叫人暗暗尊敬的樹(shù)