【正文】 到一只被殺羔羊的影子。從創(chuàng)世記到啟示錄，我們都看見被殺羔羊的影子。第六課領(lǐng)袖管理教會(huì)的原則在教會(huì)開始設(shè)立的時(shí)候，耶穌的十二個(gè)使徒成為教會(huì)的監(jiān)督，他們?cè)诮虝?huì)中有一種特別的權(quán)柄，眾信徒都要聽他們的話。他們曉得與人相處，有良好的人際關(guān)系，行事為人都給人一個(gè)很好的印象。因?yàn)樾胖鞯娜丝梢宰鲞@些事情，魔鬼也可以，所以我們要有辨別諸靈的能力，警醒禱告。圣靈把我們帶到耶穌面前，我們所高舉的是耶穌，不是我們自己。今天這個(gè)世界越來越黑暗，黑白不分，我們作為神的兒女，就更加要謹(jǐn)慎地生活。但後來基於教會(huì)的實(shí)際需要，執(zhí)事也漸漸有了屬靈帶領(lǐng)的位分，可以協(xié)助長老做牧養(yǎng)的工作，所以執(zhí)事和長老的資格大致相同。另外，兩種職分都需要在家庭上有美好的見證，最重要的是可以帶領(lǐng)兒女有家庭的崇拜。下面會(huì)講到教會(huì)合一的特質(zhì)：一. 被基督統(tǒng)管在一起（弗4：15－16）身體內(nèi)每一個(gè)器官必須要接受頭的資訊指示，身體才可以發(fā)揮正常的弁遄A運(yùn)作正常。神所要求的，是教會(huì)在靈里的合一和同心。人身體中的肢體是有不同的外形和孕?滿A但彼此要搭配，身體才可以發(fā)揮孕?C所以，身體中的每一個(gè)肢體就沒有輕重之分，每一個(gè)都是重要的、是互相依賴的（林前12：15－30）。三. 被基督統(tǒng)聚在一起這是講到如何維持肢體內(nèi)部不斷的運(yùn)作。歌羅西書2：19這節(jié)圣經(jīng)的新譯是：全身靠著關(guān)節(jié)，韌帶得著滋養(yǎng)并且聯(lián)絡(luò)，按著神希望它生長的方式成長。四. 運(yùn)作在一起每個(gè)肢體都要發(fā)揮正常的弁遄A使整個(gè)身體可以正常的運(yùn)作（弗4：15－16）。人體有兩組神經(jīng)系統(tǒng)，一組是將大腦的思想、計(jì)劃，身體的指揮力量，和各項(xiàng)的命令等，傳送到身體各個(gè)不同的部分；當(dāng)命令接收後，身體就會(huì)產(chǎn)生肌肉收縮、關(guān)節(jié)的活動(dòng)，手握起來等動(dòng)作。所以，只有和肢體一起運(yùn)作，發(fā)揮自己弁?漁??A基督的身體才可以正常地運(yùn)作。六. 愛在一起教會(huì)得以建立的主要元素，不是組織、事務(wù)，而是愛（弗4：16）。（約13：35）第八課如何處理沖突（一）一. 沖突的定義兩個(gè)或兩個(gè)以上的個(gè)體在同一時(shí)間要占據(jù)同一空間。綠色沖突會(huì)帶來正面的建設(shè)和成長。雙方都會(huì)平心靜氣的討論問題，表達(dá)意見，在彼此體諒、支持下，達(dá)成協(xié)議，大家不會(huì)覺得痛苦和憤怒。紅色一些充滿火藥氣味的場(chǎng)面，例如夫妻吵架，這些場(chǎng)面都是火辣辣的，會(huì)灼傷人的。雙方?jīng)_突的目的沖突雙方想要達(dá)到什麼目的？在較低程度的沖突中，雙方通常只會(huì)注意到問題或是困難；而在較高程度的沖突中，雙方的目的就會(huì)變成想控制對(duì)方的想法了。我們可以從言語中判斷他們的思想到什麼程度，如果他們說話很籠統(tǒng)，例如說：這個(gè)弟兄真是最麻煩的人！這就表示他們處於較高程度的沖突中；但如果他們說：李弟兄在這個(gè)月沒有講過一篇好的道。B. 意見相左雙方的目標(biāo)是自我保護(hù)，雖然大家仍然關(guān)心問題是否能夠解決，但更關(guān)心如何脫離困境，并且取得有利的地位。所以，如果這場(chǎng)沖突變成一場(chǎng)競(jìng)賽的話，想達(dá)成一致的意見就會(huì)困難多了。如果想達(dá)到良性沖突的結(jié)果，必須做到以下三件事：1.3.因此沖突的雙方很難看得清楚究竟發(fā)生了什麼事，他們所說的話也是撲朔迷離的，於是曲解的情況就會(huì)常常出現(xiàn)。普及化：不能夠充分說明教會(huì)現(xiàn)在所發(fā)生的事，只能夠做一些籠統(tǒng)的推論。4.第三個(gè)層面的沖突會(huì)帶來傷害，處理這個(gè)層面的沖突有以下的方法：1.協(xié)助他們發(fā)掘更深一層的興趣：在每個(gè)觀點(diǎn)的背後，可能還有很多其他的想法是大家都不知道的，如果能夠把這些想法找出來，可能會(huì)解決問題。沖突的焦點(diǎn)已從問題和情感轉(zhuǎn)移到原則上。另外，強(qiáng)人式的領(lǐng)袖會(huì)出現(xiàn)，教會(huì)會(huì)分為幾個(gè)小團(tuán)體，成員都會(huì)服從他們的領(lǐng)袖；他們會(huì)訂立自己的計(jì)劃，團(tuán)結(jié)一致，合力達(dá)成自己的目標(biāo)。解決的方法是不要讓沖突升級(jí)，一有沖突出現(xiàn)時(shí)就立即解決，這是最好的方法。搞清楚沖突的?結(jié)在哪里之後，才可以知道如何去處理那個(gè)沖突。雙方都有解決沖突的意愿。建立安全感：調(diào)停人鼓勵(lì)雙方以開放的態(tài)度聽對(duì)方說話，也強(qiáng)調(diào)他們的事情和所說的話是絕對(duì)不會(huì)外?出去的。內(nèi)部的澄清沖突的雙方都要盡量澄清自己的觀點(diǎn)和感受，以幫助大家明白問題所在。＊請(qǐng)講出你們?cè)谑颤N時(shí)候，和什麼原因引起這場(chǎng)沖突？＊為什麼他（他們）會(huì)這樣做呢？是有目的的嗎？還是意外呢？我們借著發(fā)問問題去搜集這件事情的實(shí)際事實(shí)，以便作出正確的評(píng)估。如果對(duì)一些問題仍然不清晰，可以再重復(fù)說出那一點(diǎn)，然後請(qǐng)雙方回應(yīng)。當(dāng)大家知道對(duì)方的期望後，就可以進(jìn)到最後一步，決定如何解決沖突了。溝通是指一個(gè)人將他的觀點(diǎn)和感受傳達(dá)給另一方的一個(gè)過程，有效的溝通包括了聆聽的技巧、說話的藝術(shù)和恰當(dāng)?shù)幕貞?yīng)。領(lǐng)袖與信徒失和a.領(lǐng)袖之間的沖突a.未達(dá)到大家的期望B. 處理沖突的途徑1.找機(jī)會(huì)向批評(píng)者作出回應(yīng)領(lǐng)袖要找批評(píng)自己的人私下對(duì)質(zhì)，以溫和的態(tài)度詢問他（他們）為什麼如此對(duì)待自己，讓自己知道錯(cuò)在哪里。這個(gè)小組扮演了仲裁和協(xié)調(diào)的角色，幫助領(lǐng)袖們解決沖突。這個(gè)層面的沖突，起因多是一些大問題，例如神學(xué)思想或教義的分歧，對(duì)教會(huì)的體制、系統(tǒng)，事工的運(yùn)作方法，或是教會(huì)產(chǎn)業(yè)權(quán)的分配等的不同看法。教會(huì)人數(shù)的多少，歷史背景，沖突的原因和層面，大家的反應(yīng)等等，都會(huì)影響處理的方法。教會(huì)要尊重神所設(shè)立的屬靈帶領(lǐng)，尊重他們的意見，讓他們作仲裁人，解決教會(huì)的沖突。所以領(lǐng)袖們也要聽取信徒的意見，盡量達(dá)到共識(shí)，千萬不要專制弄權(quán)。2.4.搜集足夠的事實(shí)，以了解真相a.c.大家要詳細(xì)清楚的說出為什麼自己有這樣的看法和立場(chǎng)，讓大家都清楚知道對(duì)方的看法，找出相關(guān)的爭(zhēng)論點(diǎn)，才可以有機(jī)會(huì)解決問題（申19：15）。合理地處理雙方的反應(yīng)和感受當(dāng)人在沖突中的時(shí)候，憤怒、埋怨、咒詛，甚至是漫罵的情緒和行動(dòng)，都會(huì)很容易出現(xiàn)，所以在協(xié)談的過程中，一定要適當(dāng)?shù)奶幚磉@些情緒，讓大家可以在平和的氣氛下協(xié)談，這樣的協(xié)談才會(huì)有好的結(jié)果。b.d.成立調(diào)停小組目的是讓沖突能夠在客觀的情況下得到解決（太18：16）。4.5.異端的定義新約圣經(jīng)指異端是分門結(jié)黨，是危害教會(huì)合一的。極端的定義極端也會(huì)讓信徒產(chǎn)生紛爭(zhēng)、不和，但是極端教派所堅(jiān)持的原則未必是錯(cuò)的，只不過這些主張不夠全面，過分注重某一部分真理，於是就走到極端去了。然而，同樣是根據(jù)圣經(jīng)，不同的人也可能會(huì)對(duì)某些經(jīng)文有不同的解釋。我們可以從幾個(gè)方面認(rèn)識(shí)到圣經(jīng)的內(nèi)容是神所啟示的，而不只是一本人所寫的書?，F(xiàn)代人看起來，就會(huì)發(fā)現(xiàn)神的智慧。使徒彼得講到舊約先知的預(yù)言時(shí)也說，圣經(jīng)的預(yù)言不可以隨私意解說，因?yàn)轭A(yù)言是人被圣靈感動(dòng)，說出神的話來（彼後1：20－21）。這個(gè)不能加添、也不能刪減的原則，是整本圣經(jīng)的原則，因?yàn)槭ソ?jīng)都是神所默示的，凡是出於神的就不容酗H隨著自己的意思更改。要認(rèn)識(shí)圣靈，同樣要透過圣經(jīng)，我們透過圣靈的幫助來解釋圣經(jīng)（約16：13）；又透過圣經(jīng)來認(rèn)識(shí)圣靈，分辨各樣的靈（約一4：1）。耶穌說：?；輲煟褪歉敢蛭业拿顏淼氖レ`，他要將一切的事指教你們，并且要叫你們想起我對(duì)你們所說的一切話。例如異端說：圣經(jīng)已經(jīng)過時(shí)了，圣經(jīng)不過是一本人寫的書，這都是在否定圣經(jīng)的權(quán)威。沒有遵守正確的解經(jīng)原則很多極端和異端都喜歡抓住一兩句經(jīng)文，大做文章，用來迷惑那些對(duì)圣經(jīng)認(rèn)識(shí)不深的人。3.我們相信圣父是神，圣子是神，圣靈也是神，三位在權(quán)柄、榮耀、屬性、本質(zhì)上都是同等的；但不是三位神，而是一位神、三個(gè)不同位格。5.約翰一書4：18說：愛里沒有懼怕，一個(gè)愛子女的父親不會(huì)處處想要控制兒女，他要的是兒女明白他的愛，接受他的愛，而且用愛來回應(yīng)他的教導(dǎo)。他們通常會(huì)用一些神跡奇事來表示自己和神的關(guān)系特別，好吸引別人相信。還有的自稱自己是基督，也就是認(rèn)為基督已經(jīng)再來了，現(xiàn)在要做的事和圣經(jīng)教導(dǎo)的不同，只要聽他的講法就可以了。舊約很多圣經(jīng)人物受到神的重用，在政府部門做高官，例如但以理及三個(gè)朋友、尼希米等，他們并不苦，難道他們不屬靈，不愛神嗎？可見神給每個(gè)人的職責(zé)不同，也就需要不同的身分和條件。因?yàn)樗姓y(tǒng)的教會(huì)在主里是一體的，我們應(yīng)該追求合一，惟我獨(dú)尊絕對(duì)不是圣經(jīng)的教導(dǎo)。保羅在這里教導(dǎo)提摩太不要和他們辯論，反而要遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲避這些爭(zhēng)辯，只要用溫柔勸戒那些人。五. 如何防備異端進(jìn)入教會(huì)如果教會(huì)遇到一些不認(rèn)識(shí)的傳道人，就要了解這些人的背景，例如這些人有什麼信仰背景？他們所傳的是不是真道？教會(huì)需要抱著小心求證的態(tài)度加以了解，因?yàn)楫惗撕苋菀讖倪@個(gè)管道進(jìn)入教會(huì)。如果你想用這個(gè)方法去查驗(yàn)?zāi)吧说男叛鰻顩r，就要從今天開始多聽別人禱告，聽他們講些什麼，他們講的態(tài)度怎樣，再去想想他們平日的信仰狀況如何。只要你有警覺心，把握時(shí)間多和他相處、交談，就不難看出他的信仰情形了。一. 恩賜的意思1.3.2.4.6.以下簡(jiǎn)單介紹圣經(jīng)提到的各種恩賜：1.教導(dǎo)（作教師）有教導(dǎo)恩賜的人能夠清楚并且有系統(tǒng)地詮釋神的話，使聽者接受，并且消化了解。但這恩賜在使徒時(shí)代以後，就不再存在了。作執(zhí)事（服侍人）這是神所賜的一種特別能力，有這種恩賜的人能夠找出神事工的需要，又能夠使用所有的資源去滿足那些需要。施舍（奉獻(xiàn)）這是神所賜的一種能力，有這種恩賜的人能夠合時(shí)和合宜地運(yùn)用錢財(cái)，使有需要的人在最需要時(shí)得著照顧及滿足。智慧這是神所賜的一種特別能力，有這種恩賜的人能夠在各種情形中明辨神的旨意，又適當(dāng)?shù)胤治觯箘e人能夠通過理性而樂意跟隨。信心這是神賜給某些肢體一種特別的恩賜，使他們清楚神的應(yīng)部A又按他的應(yīng)野h求、去行，以致神的旨意及目標(biāo)得以完成。行異能（神跡）這是神賜給某些肢體一種特別的能力，使他們能夠在有需要的情形下，靠著信心的禱告，成就本來不能成就的事工。說方言這是神賜給某些肢體一種特別的能力，使他們能夠很快學(xué)曉或通達(dá)自己從未學(xué)過的言語，又透過這種言語去傳達(dá)神的信息。幫助人這是神所賜的一種特別能力，有這種恩賜的人能夠合時(shí)和合宜地幫助有需要的人，使他們的需要得到滿足，靈命得到建立。傳福音這是神賜給某些肢體一種特別的能力，使他們能夠有效并適當(dāng)?shù)嘏c非信徒分享福音，又引領(lǐng)他們成為主耶穌的門徒。作宣教士這是神賜給某些肢體一種特別的能力，使他們能夠很容易地適應(yīng)第二種文化的生活，并且與不同文化者認(rèn)同、相交，又能帶領(lǐng)他們歸向主。領(lǐng)袖職事的目的基督把各樣的恩賜賜給教會(huì)，是要叫教會(huì)的領(lǐng)袖去裝備圣徒事奉神，好叫基督的身體得以建立（12節(jié)）。要做到以上所講兩樣的事情，必需符合兩個(gè)條件：第一，身體必須與頭保持正常的關(guān)系，教會(huì)要尊基督為首；第二，各肢體之間必需有正常的關(guān)系，各人按著不同的恩賜彼此搭配事奉，使整個(gè)身體得以在愛中建立起來。試驗(yàn)越多越好要知道和印證自己有沒有那些恩賜，就要作多方面的嘗試。評(píng)估工作的果效每一種屬靈恩賜都有它的孕?M目的，是能夠造就教會(huì)的。七. 如何發(fā)展恩賜（以傳福音的恩賜為例）1.練習(xí)嘗試練習(xí)越多就會(huì)越熟練，效果也會(huì)越好，正是熟能生巧也。4.八. 運(yùn)用恩賜的原則1.恩賜等於服事，我們的恩賜是用來事奉主（林前12：5），不是用來炫耀自己的。第十四課如何作領(lǐng)袖一. 如何運(yùn)用屬靈權(quán)柄A. 教會(huì)領(lǐng)袖權(quán)柄的意義領(lǐng)袖這個(gè)詞包含了權(quán)柄和權(quán)責(zé)的意義，作為教會(huì)的領(lǐng)袖，有正式的權(quán)柄和職權(quán)使信徒接受和承認(rèn)的，信徒就會(huì)順從教會(huì)領(lǐng)袖的指令。然而，信徒也不可以妄自反對(duì)神所設(shè)立的領(lǐng)袖。敬虔的領(lǐng)袖會(huì)忠於神的托負(fù)，作忠心的管家，好好地管理和帶領(lǐng)神的教會(huì)；而邪惡的領(lǐng)袖卻是一心追逐個(gè)人的利益，濫用權(quán)力，作統(tǒng)治者，轄制信徒，把教會(huì)當(dāng)作自己的王國，為所欲為。當(dāng)要做決定的時(shí)候，他不會(huì)考慮到自己的利益，只考慮教會(huì)和信徒的利益，甚至愿意為羊舍命；而壞領(lǐng)袖只是雇工，所關(guān)心的只是自己的利益和保障，并不關(guān)心羊群的死活，如果遇到什麼困難，他會(huì)不負(fù)責(zé)任的一走了之（約10：12－13）。4.二. 作領(lǐng)袖的風(fēng)格1.獨(dú)裁型領(lǐng)袖的工作會(huì)做得很好，然而，人際關(guān)系可能就會(huì)很差了。他曉得溝通的技巧，也會(huì)積極的鼓勵(lì)信徒參與事奉。民主型領(lǐng)袖民主型領(lǐng)袖的作風(fēng)是以信徒為中心，這些領(lǐng)袖會(huì)與信徒一同作領(lǐng)導(dǎo)，與信徒一同計(jì)劃和工作。＊領(lǐng)袖的風(fēng)格決定於兩個(gè)主要的因素：．越年青的教會(huì)，領(lǐng)袖就要用獨(dú)裁型或是權(quán)威型的方式去領(lǐng)導(dǎo)，因?yàn)檫@階段的信徒靈性非常稚嫩。2.領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)袖是帶領(lǐng)教會(huì)走向神旨意的人，所以領(lǐng)袖要有計(jì)劃，有異象，才可以帶領(lǐng)教會(huì)不斷地成長。第十五課建立合一的領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)昔日，摩西因?yàn)楠?dú)力管理百姓而感到疲憊不堪。成員以團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)為重，為了團(tuán)隊(duì)的利益可以犧牲自己個(gè)人的利益。2.4.如果一個(gè)同工有任何的需要，其他領(lǐng)袖都要樂意隨時(shí)伸出援手，讓他得著適切的幫助。彼此忠誠領(lǐng)袖們的道德操守是很重要的，所以要一同守望，彼此勉勵(lì)，追求圣潔的生活。如果有領(lǐng)袖犯了罪，其他的領(lǐng)袖有勸戒犯罪者的責(zé)任，好把同工挽回過來；而犯罪的同工也要以謙卑的心，接受同工的勸戒或懲戒。大家常常一起禱告、追求、分享神的話語，這樣，大家的生命和事奉就能合一了。除了了解其他領(lǐng)袖的個(gè)人情況外，也會(huì)了解到他們對(duì)教會(huì)的看法，對(duì)事奉的理想和期望，這樣，當(dāng)大家一起事奉的時(shí)候，就會(huì)合一了。2.實(shí)習(xí)有些課題是需要實(shí)習(xí)的，例如講道，當(dāng)領(lǐng)袖學(xué)了講道法之後，教會(huì)應(yīng)該讓他有講道的機(jī)會(huì)；而在那位領(lǐng)袖講道之後，其他的領(lǐng)袖應(yīng)該即時(shí)給予一些意見，例如講道的內(nèi)容、釋經(jīng)的技巧、語言的表達(dá)、聲音和感情的表達(dá)怎樣等，好的地方應(yīng)該加以贊賞，不好的地方也應(yīng)該提出來，好讓該領(lǐng)袖知道如何作出改善。2.此外，領(lǐng)袖們要多聚集在一起，為教會(huì)和信徒禱告，求神祝福教會(huì)；也要在每一次聚會(huì)中著重禱告，讓全體信徒同心禱告，為教會(huì)求奮興，求祝福。徹底的禱告我們要花時(shí)間為每件事工，為每個(gè)人細(xì)致的禱告。1.異像是一個(gè)遠(yuǎn)見：異像是對(duì)於未來的事情的一種看見。d.f.異像是對(duì)未發(fā)生的事情的一種看見，雖然是未發(fā)生，但深信它一定會(huì)成就，所以異像是充滿信心的理想或是負(fù)擔(dān)（來11：1）。獲得異象的先決條件常常讀神的話語和禱告。圖象和信息：開始的時(shí)候，在你心中會(huì)有一個(gè)清晰的圖象或是資訊，這是神給你看見一幅將來的圖畫，或是一個(gè)關(guān)於將來的資訊，讓你知道教會(huì)將來會(huì)成為一個(gè)怎樣的教會(huì)。心靈：要禱告，直到你明白這異像是神對(duì)你一生的旨意為止。組織：透過組織去實(shí)現(xiàn)異象，組織的意思是推動(dòng)教會(huì)增長的具體計(jì)劃。信心：鼓勵(lì)信徒以信心實(shí)行神所賜的異