【正文】 艱苦卓絕的斗爭(zhēng)。 第三章 長(zhǎng)白山奇特民風(fēng)民俗—山神節(jié) 山神節(jié)：由于長(zhǎng)白山盛產(chǎn)人參，雖然清初嚴(yán)設(shè)禁令不準(zhǔn)人們進(jìn)山采挖，但是私采的人還是與年俱增的，特別是康熙后期，山東、河北農(nóng)民大量破產(chǎn)，這些破舊產(chǎn)農(nóng)民為生活計(jì)便翻山過(guò)海來(lái)到長(zhǎng)白山老林子里偷入禁區(qū)采挖，絡(luò)繹不絕。進(jìn)山時(shí)，先由把頭領(lǐng)著大伙祭拜山神爺（俗稱(chēng)老把頭），燒香擺供，磕頭許愿，禱詞曰：“山神爺老把頭在上，弟子進(jìn)山取貨，請(qǐng)給指路，讓我樣開(kāi)眼，拿了大貨，發(fā)了大財(cái)，回來(lái)一定殺雞宰豬給你還愿。山里農(nóng)家，特別是進(jìn)山挖參的人都要燒香上供，給山神爺把頭過(guò)生日，人家做些好吃的舉杯慶祝。因此，每年節(jié)日期間吸引來(lái)大量游客，其中有許多外地的以及國(guó)外的客商趁此機(jī)會(huì)來(lái)洽談生意要，協(xié)商各種投資與開(kāi)發(fā)項(xiàng)目。當(dāng)把頭將他們帶到預(yù)定的地點(diǎn)后，把頭在前面用索寶棍撥開(kāi)草叢放“頭棍”，在他旁邊的三把頭放“二棍”，然后一字排開(kāi)每人相距十米左右，放“三棍”、“四棍”，最邊上的人叫“放邊棍”。喊山人發(fā)現(xiàn)瞅準(zhǔn)后，馬上回答說(shuō)，三品葉或者是四品葉、五品葉。如果發(fā)現(xiàn)有數(shù)棵人參生長(zhǎng)在一起的，便叫“幾品是堆”或“幾品葉片”。挖斷須子的參，便不那么值錢(qián)了。 小資料六旬翁搶救長(zhǎng)白山民俗他不是民俗專(zhuān)家,卻憑自己記憶用14年時(shí)間創(chuàng)作了200余萬(wàn)字的民俗書(shū)?！?　　　　孫樹(shù)發(fā)的家里擺得最多的就是書(shū)。 長(zhǎng)白山天池水怪 長(zhǎng)白山像一條玉龍，橫亙?cè)谥袊?guó)的東北邊疆，它以美麗富饒、景色壯觀聞名中外。 著名的長(zhǎng)白山天池位于長(zhǎng)白山主峰火山錐體的頂部，是中國(guó)最大的火山口湖，榮獲海拔最高的火山湖基尼斯世界之最。 天池之水通大海長(zhǎng)白山天池是中國(guó)最高最深最大的高山湖泊，略呈橢圓形，猶如蓮葉初露水面。天池自11月末封凍至翌年6月初解凍。即使在最嚴(yán)寒的三九季節(jié)，長(zhǎng)白瀑布被冰凍得銀柱包裹，只留有三、四米的水流，但天池水仍然照樣流淌。土人云，池水平日不見(jiàn)漲落，每至七日一潮，競(jìng)其與海水相呼吸，又名海眼?！稉崴煽h地名志》云：天池“除地下水外。 石頭漂浮水上面將一塊石頭扔到江河湖海之上，任何一個(gè)正常人也會(huì)知道，石頭會(huì)沉進(jìn)水底，這也是常識(shí)之一。天上有這么哥兒倆，哥哥叫玉柱，弟弟叫天柱，聽(tīng)說(shuō)長(zhǎng)白山成為火焰山，草木不生，很是同情，向玉皇大帝請(qǐng)求下雨把火澆滅。石頭丟進(jìn)火中，也被火燒著了。先把填進(jìn)去的石頭挖出來(lái)，這些石頭被火燒得輕飄飄的，凈蜂窩眼兒。 這個(gè)傳說(shuō)，與事實(shí)有些貼近之處。木頭沉在水下邊木頭可以漂浮水面，這是人人盡知的常識(shí)。其木質(zhì)堅(jiān)硬，比重大，故爾能深入水中，為什么同一地帶的其它樹(shù)種則沒(méi)有“沉入水中”的功能，則不得而知。這個(gè)地帶生長(zhǎng)著岳樺、篤斯越桔、長(zhǎng)白沙參、高嶺鳳毛菊、高山梯牧草等低矮樹(shù)木和植被。這瀑布便在洞穴內(nèi)隱伏，呈圓洞狀，所以叫洞天瀑。這是洞天瀑景觀的生動(dòng)寫(xiě)照。地下森林與洞天瀑、樹(shù)化石林緊密相連，高低錯(cuò)落，山、水、石、林溶為一體，構(gòu)成了多層次、多畫(huà)面的立體式的自然景觀，這得感謝大自然的神奇造作。在長(zhǎng)白山的溫泉群里，大小幾十處，近的則在山上噴涌，遠(yuǎn)的在幾十公里、幾百公里外涌出。位于金壁之下的蘆泉，泉水從一塊黑色巨石旁涌出，水溫高達(dá)78℃。文載：“錦江上源江中有巨石特起巖石上有雙孔噴如線，熱達(dá)沸點(diǎn)，名曰洗眼湯。它位于長(zhǎng)白瀑布北約900米，在落筆峰北倒石堆下側(cè)?！堕L(zhǎng)白山志》中記載：“各泉水溫不等，一般在60℃以上，最高達(dá)82℃，屬高熱溫泉。這種含有硫化氫、鈣、鎂等物質(zhì)的溫泉，有較高的醫(yī)療價(jià)值，對(duì)皮膚病、關(guān)節(jié)炎及風(fēng)濕癥等療效較好。聚龍泉以其大、多、熱而成為長(zhǎng)白山名泉，使眾多的登山人沐浴一番，品品這第一泉、第一水的最自然、最純真。 鴛鴦屬于侯鳥(niǎo)，每年的春夏秋三季在長(zhǎng)白山腹地有樹(shù)有河的地方生活，6月份產(chǎn)卵孵化，小鳥(niǎo)28天至越冬。實(shí)際的情況如何呢？也許您不相信，但卻是事實(shí)：體壯的雄鴛鴦往往同時(shí)占有多只雌鴛鴦，體弱的雄鴛鴦甚至一只配偶也得不到；假如某只雌鴛鴦死亡，雄鴛鴦會(huì)加尋新歡，不為妻子“守節(jié)”。 八。長(zhǎng)白山在夏季一個(gè)季節(jié)里，可以體現(xiàn)出春夏秋冬四個(gè)季節(jié)的特點(diǎn)。莽莽林海，綠濤滾滾，在燥熱的溫度和多雨的水份下，各種大樹(shù)和植物鼓足了勁向上伸展，枝繁葉茂。野草剛剛發(fā)芽，吐出嫩綠，松樹(shù)的樹(shù)冠開(kāi)始發(fā)青，長(zhǎng)出一層新綠的針葉。野草枯黃，苔蘚干脆，那低矮的岳樺仍然是老態(tài)龍鐘。站在山頂向下觀望，天池里積雪未化，冰層未消，才開(kāi)始塌落下沉。 來(lái)長(zhǎng)白山游覽，冬季是一片林海雪原，冰雪覆蓋。清光緒三十四年（1908年），東三省總督徐世昌派官員劉建封（18651952年，號(hào)桐階，曾任奉天候補(bǔ)知縣）任勘界委員，勘查奉天（今沈陽(yáng)）、吉林兩省界線兼查長(zhǎng)白山三江（松花江、鴨綠江、圖們江）之源。原文如下：相傳，乾隆初年，一樵者（注：砍柴者）入硯山采藥，聞牛鳴，仰視一叟（注：sǒu，年老的男人）騎牛，自黑石河左岸，驅(qū)而過(guò)。n，古代城市平民的房地），尾隨以觀其異。樵夫下坡入市，歷城門(mén)，循街衢?。忽而雷雨大作，男女各分蔽板舍。余納諸懷。 回顧巖前，惟有煙云繚繞而已。此事發(fā)生在乾隆初年，距今二百多年，都快三百年了，那時(shí)不光長(zhǎng)白山，就是整個(gè)東北人都很少，甚至很荒涼，此地竟然憑空出現(xiàn)了一個(gè)六七里的城廓，里面很繁華，“儼然別有天地”。現(xiàn)在的人，恐怕難以相信。 玉帝害怕長(zhǎng)壽草被凡人盜走，于是，派黑龍將軍在天池深潭里日夜守護(hù)。黑龍巡視各山頭回來(lái)，氣得濃密的絡(luò)腮胡亂抖，他按落云頭，雙手舞動(dòng)銀錘，大聲喝問(wèn)：“何人敢在此盜仙草！”　　　六仙女右手一展，一道金光閃過(guò)，變出兩把寒光閃爍的寶劍，只見(jiàn)她杏眼圓睜，柳眉倒豎說(shuō)：“黑龍將軍，我是玉皇大帝的六姑娘。六仙女不答話，揮動(dòng)寶劍交叉一駕，“咣當(dāng)當(dāng)”火星四濺，錘來(lái)劍往，黑龍翻卷，好一場(chǎng)廝殺。病人喝了仙湯，頓覺(jué)渾身清爽，耳聰目明，恢復(fù)了元?dú)?。玉帝惡狠狠地?duì)六仙女說(shuō)：“私盜仙草，違反天規(guī)，貶你到凡間變成鹿吧！”端莊、善良的六仙女被大力神押出南天門(mén)，拋到層層云霧里。這個(gè)美麗動(dòng)人的傳說(shuō)在長(zhǎng)白山一代傳開(kāi)了，越傳越遠(yuǎn)，一直流傳至今。待燒到七七四十九天時(shí)，煙消去散，萬(wàn)物焚盡。她終于上路了，臨行之前，族人送上一匹寶馬和一簇野山花，以示答謝救命之恩。最后她又禱告天鵝女神，求它飛上天宮，去天帝那里借用治魔法寶。此時(shí)，風(fēng)、雨、雪神各展神術(shù)，很快將火口填平，燒紅了的山峰冷卻了，由于冷熱不均，一聲巨響過(guò)后，山峰坍塌下來(lái)，炸成個(gè)巨大的坑，這就是天池的形成起因。為作信物，撒下許多日吉納花籽和其它名貴藥材種籽，以求除災(zāi)治病。待燒到七七四十九天時(shí)，煙消云散，萬(wàn)物焚盡。她終于上路了，臨行之前，族人送上一匹寶馬和一簇野山花，以示答謝救命之恩。未幾，因風(fēng)、雪二神力弱，無(wú)濟(jì)于事。其它的雪塊四散飛落，覆蓋了山頭。作為信物，撒下許多日吉納花籽和其它名貴藥材種籽，以求除災(zāi)治病。在眾多的天然、原生態(tài)資源中，與長(zhǎng)白山緣分最深的當(dāng)屬山葡萄。一念生，一念滅，云卷云舒間，悠然不咸山在默默等候；等候從此讓長(zhǎng)白山與山葡萄結(jié)下萬(wàn)載情緣的那個(gè)人……第六章 長(zhǎng)白山民俗與旅游文化長(zhǎng)白山傳說(shuō)是非常豐富多彩的，有“天水”、“天池水”、“白云峰”、“長(zhǎng)白瀑布”、“天女浴躬池”等山水傳說(shuō)，也有“天池怪獸”、“美人松”、“金達(dá)萊”、“人參”、“靈芝”等動(dòng)植物傳說(shuō)，還有“花甲宴的由來(lái)”、“滿(mǎn)族人為什么不吃狗肉”等風(fēng)俗傳說(shuō)。一個(gè)旅游景觀美不美外在形態(tài)固然很重要，但這種形態(tài)美絕不是實(shí)在物美的全部。除上面談到的旅游觀賞心理以外，還可以滿(mǎn)足游客尋根思祖心理、參與嘗試心理、求知