【正文】 生了感情，但他們忙于革命工作，無(wú)暇談情說(shuō)愛(ài)?！标愯F軍烈士說(shuō)：“為了明天的青年能夠愉快的工作，幸福的相愛(ài)；為了勞動(dòng)大眾不再受欺壓，我們死而無(wú)撼。電視連續(xù)劇《潛伏》中余則成和翠萍的愛(ài)情一樣，和革命生涯結(jié)合在一起。也有人說(shuō)愛(ài)情是三部曲：愛(ài)情——激情——親情。愛(ài)情是美好的，但愛(ài)情本質(zhì)上不僅僅是浪漫的感情體驗(yàn)，更是一種責(zé)任，一種由性愛(ài)、理想，義務(wù)等多種因素交織在一起的復(fù)雜的精神現(xiàn)象，是一個(gè)嚴(yán)肅的人生課題。 在人類(lèi)發(fā)展的悠悠歷史長(zhǎng)河中，有著數(shù)不清的纏綿悱惻的愛(ài)情故事。兩個(gè)人交往隨時(shí)間的增加，彼此多了些了解，兩個(gè)人在一起要學(xué)會(huì)包容、理解。你曾想過(guò)嗎？你愛(ài)的人你都不信任他（她），周?chē)娜藭?huì)怎么看。馬克思主義認(rèn)為，愛(ài)情具有自然、社會(huì)雙重屬性，是人的自然性和社會(huì)性的統(tǒng)一。這種性意識(shí)引起了青年上的微妙變化，反映在行動(dòng)上，形成異性交往的不同階段。人有許多自然欲望，除了饑則食的欲望外，最強(qiáng)烈的就是性欲。愛(ài)情具有社會(huì)性，也是人類(lèi)的愛(ài)情區(qū)別于動(dòng)物的根本標(biāo)志。愛(ài)情的發(fā)展受一定的社會(huì)道德的制約，同時(shí)也承擔(dān)著對(duì)對(duì)方、對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)的道德責(zé)任。它產(chǎn)生于人的精神需要，即情愛(ài)。同時(shí)，愛(ài)情它是人類(lèi)的一種高級(jí)精神生活，不僅要求男女雙方在思想、情感、性格等方面共鳴和諧，而且要求男女雙方共同承擔(dān)社會(huì)責(zé)任和義務(wù)。”因此，青年人在對(duì)待和處理愛(ài)情問(wèn)題時(shí)，就不能僅僅以生理需要為基礎(chǔ)，尤其要考慮到社會(huì)道德的要求?！狈裾J(rèn)愛(ài)情的社會(huì)性，無(wú)異于把人降低到動(dòng)物的地步。二、愛(ài)情與事業(yè)、學(xué)業(yè)的關(guān)系人生的內(nèi)容是豐富多彩的，愛(ài)情與事業(yè)是其中重要的部分，也是人的一生中密切相關(guān)的兩個(gè)重要方面。愛(ài)情與事業(yè)二者的關(guān)系是否真的像魚(yú)與熊掌的關(guān)系一樣難處理呢？其實(shí)愛(ài)情與事業(yè)永遠(yuǎn)不矛盾，不像魚(yú)和熊掌那樣不可兼得，必取其一。事業(yè)重于愛(ài)情，事業(yè)高于愛(ài)情。事業(yè)是愛(ài)情的基礎(chǔ)，愛(ài)情是事業(yè)騰飛的翅膀。愛(ài)情與事業(yè)是人生的兩大支柱，沒(méi)有愛(ài)情的人生是不完滿的，沒(méi)有事業(yè)的人生更是空虛的。因而羅素便說(shuō)：“為了愛(ài)情而犧牲事業(yè)是愚蠢的，但為了事業(yè)而完全犧牲愛(ài)情同樣是愚蠢。愛(ài)情雖然從屬于事業(yè)，可它并不是完全被動(dòng)的。既然如此，你目前所能支配的時(shí)間與精力，只能貢獻(xiàn)給你的第一個(gè)偶像，還輪不到第二個(gè)神明。但有的同學(xué)由于缺乏遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)，把愛(ài)情擺在人生的第一位，在大學(xué)里“全心全意”地談戀愛(ài)，花大量的時(shí)間、精力、金錢(qián)去追逐愛(ài)情。真正的愛(ài)情是催人奮進(jìn)的。若把愛(ài)情看得高于一切，那不僅會(huì)破壞愛(ài)情，而且很容易葬送人生及事業(yè)。案例1：小K，男，20歲，某高職院校三年級(jí)學(xué)生。大學(xué)生應(yīng)理智地對(duì)待失戀，積極面對(duì)、正確對(duì)待、冷靜處理，盡快消除心靈的創(chuàng)傷，保持心理的平衡和健康。心里總是想著以前倆人在一起時(shí)開(kāi)心快樂(lè)的時(shí)光，現(xiàn)在面對(duì)他冷漠無(wú)情而又決絕的態(tài)度，她總是不能相信那是真的，總是幻想著兩個(gè)人還能和好。失戀所引起的消極情緒若不及時(shí)化解，會(huì)導(dǎo)致身心疾病。大學(xué)校園中的愛(ài)情最純潔、最讓人懷念。兩對(duì)戀人獲得截然相反的人生，這是值得我們深思的。愛(ài)情與學(xué)業(yè) 一方面，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的影響具有兩種可能性：處理得當(dāng)，促進(jìn)學(xué)習(xí)；處理不當(dāng)，阻礙學(xué)習(xí)，另一方面，對(duì)道德觀的影響：高尚的戀愛(ài)起促進(jìn)作用，庸俗的戀愛(ài)起消極作用。那種拋開(kāi)學(xué)業(yè)談戀愛(ài)的作法，不僅有礙成就事業(yè)，也難以獲得幸福的愛(ài)情，因此不僅是愚蠢的，也是可悲的。在有的同學(xué)眼里，愛(ài)情與學(xué)業(yè)是不相矛盾的，愛(ài)情能促進(jìn)學(xué)習(xí)，作為學(xué)習(xí)的動(dòng)力。大學(xué)生不能因?yàn)楹闷娑^(guò)早涉入愛(ài)情，更不能以愛(ài)情為托詞，來(lái)滿足自己尋求刺激的心理。尤其是對(duì)于女孩子來(lái)說(shuō)，不要把愛(ài)情看成是生命的一切，如果這樣，愛(ài)情很快就會(huì)結(jié)束?，F(xiàn)代的校園已不在是八九十年代的校園，大學(xué)生戀愛(ài)對(duì)于群眾而言已經(jīng)是普遍的現(xiàn)象，那么在大學(xué)校園里戀愛(ài)過(guò)程中的情侶出入的雙雙對(duì)對(duì)、親親我我也不會(huì)被認(rèn)為不正常的行為。誤區(qū)一：同情相戀同情決不會(huì)成為愛(ài)情。從史至今由于同情而變成愛(ài)情得美麗故事也不少啊，這要看一個(gè)人的心態(tài)，日久生情嘛。就有感覺(jué)了 慢慢愛(ài)上了。只是什么都沒(méi)有絕對(duì) 他知道，但他不能為了她來(lái)到人間。她也只能守侯。 雖然同是情，但卻不是一種感情 只是夾雜著感動(dòng)的感情，算不上真正的愛(ài)情，有這個(gè)可能，但是感覺(jué)大多數(shù)情況下還是靠不住的... 誤區(qū)二：攀比相戀。相互炫耀。這虛榮心的誘使導(dǎo)致對(duì)戀愛(ài)觀理解的扭曲，互相炫耀、盲目追求外表。戀愛(ài)中的大學(xué)生注意戀愛(ài)過(guò)程，輕視戀愛(ài)結(jié)果。這種行為實(shí)質(zhì)是只強(qiáng)調(diào)愛(ài)的情應(yīng)該是雙方的事，“哥有情妹有意”，自古以來(lái)天經(jīng)地義，但在戀愛(ài)中有時(shí)卻可能只是單方面存在著情意，而被渴求的一方并無(wú)此意。每天他都既盼望見(jiàn)到她，又害怕見(jiàn)到她，盼望見(jiàn)到到她，是為了慰藉心中的相思之情；害怕見(jiàn)到她，是因?yàn)橐?jiàn)到她后卻又感到心慌意亂，臉紅耳赤，什么話都說(shuō)不出來(lái)，這種患得患失的心情嚴(yán)重影響了他的學(xué)習(xí)和生活，白天上課和學(xué)習(xí)都心神不寧，坐立不安，晚上則總是失眠?？傊?，“單相思”無(wú)用，如果你正受單變之苦，就要果斷決策并見(jiàn)諸行動(dòng)，否則，不僅絲毫無(wú)助于自己愛(ài)情的成功，還可能危及心理健康。從此無(wú)心愛(ài)良夜，任他明月下西樓。失戀而絕望，推翻理智而產(chǎn)生報(bào)復(fù)心理，造成毀滅性的結(jié)局，或者玩世不恭，得過(guò)且過(guò)。作為一個(gè)有理智的大學(xué)生，應(yīng)勇敢地正視這個(gè)嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，愛(ài)情是不能強(qiáng)求的。具體可以運(yùn)用如下方式：（1）情感宣泄。可以用口頭語(yǔ)言，把自己的煩惱和苦悶向知心朋友毫無(wú)保留地傾訴出來(lái)，并聽(tīng)聽(tīng)他們的勸慰和評(píng)說(shuō)，這樣心情會(huì)平靜一些。如失戀后，與同性朋友發(fā)展更密切的關(guān)系，交流思想，傾吐苦悶，求得開(kāi)導(dǎo)和安慰；積極參加各種娛樂(lè)活動(dòng)，釋解苦悶，陶冶性情；投身到大自然中去，把自己融化到大自然的博大胸懷中，從而得到撫慰。要盡快把精力引向?qū)W習(xí)及自身事業(yè)的發(fā)展之中，把失戀升華為一咱奮發(fā)向上的動(dòng)力。像歌德、貝多芬、羅曼指的是借助理智來(lái)獲得解脫，用理智的“我”來(lái)提醒、暗示和戰(zhàn)勝感情的“我”。正如海倫大學(xué)生戀愛(ài)動(dòng)機(jī)失真的主要成因包括：因寂寞而戀愛(ài)、因性而戀愛(ài)、因好奇而戀愛(ài)。尤其是當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)世界處于無(wú)柵欄狀態(tài)，黃色信息隨處可見(jiàn)。于是，帶著這種好奇的心理，不少大學(xué)生開(kāi)始戀愛(ài)。這無(wú)疑是導(dǎo)致大學(xué)生因缺乏正確的愛(ài)情觀而步人戀愛(ài)誤區(qū)的一個(gè)重要原因。針對(duì)大學(xué)生戀愛(ài)中所出現(xiàn)的道德問(wèn)題，、美丑的能力，提高學(xué)生自我調(diào)整、自我控制的能力，從而避免大學(xué)生戀愛(ài)中的盲目、沖動(dòng)、低級(jí)、庸俗以及失志、失德等等不良現(xiàn)像。總之，我們應(yīng)當(dāng)針對(duì)大學(xué)生的戀愛(ài)誤區(qū)，采取行之有效的教育和管理措施。這不僅有損于社會(huì)公德和大學(xué)生形象，而且是對(duì)純潔愛(ài)情的褻瀆。正是如此，法國(guó)劇作家莫里哀說(shuō)：“愛(ài)情是一位偉大的導(dǎo)師，它教會(huì)我們重新做人。舉例：夫妻之間動(dòng)手打人。戀愛(ài)雙方在相互關(guān)系上是平等的，都有給予愛(ài)、接受愛(ài)和拒絕愛(ài)的自由，放縱自己的情感或者對(duì)對(duì)方予以束縛或強(qiáng)迫，都不符合戀愛(ài)的道德要求。責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，不是單純的“我的心中只有你”的反復(fù)吟唱，而是需要見(jiàn)諸行動(dòng)的自覺(jué)。文明的戀愛(ài)往往是戀愛(ài)雙方既相互愛(ài)慕、親近，又舉止得體，相互尊重，而絕不是在態(tài)度、舉止、語(yǔ)言等方面的粗俗和放縱。沒(méi)有道德的護(hù)佑，愛(ài)情也不會(huì)長(zhǎng)久。處理好大學(xué)的戀愛(ài)問(wèn)題對(duì)我們一生的幸福至關(guān)重要。這里的核心問(wèn)題就是怎樣劃清異性之間的友誼與愛(ài)情的界限。這為異性之間的正常交往設(shè)置了巨大的思想障礙?！边@是典型的封建禮教的思想影響。如果異性友誼的雙方，能夠始終把關(guān)系控制在友誼的范圍，這種友誼就是純真的。沒(méi)有道德的護(hù)佑，愛(ài)情不長(zhǎng)久。針對(duì)大學(xué)生戀愛(ài)中所出現(xiàn)的道德問(wèn)題，、美丑的能力，提高學(xué)生自我調(diào)整、自我控制的能力，從而避免大學(xué)生戀愛(ài)中的盲目、沖動(dòng)、低級(jí)、庸俗以及失志、失德等等不良現(xiàn)像?？傊覀儜?yīng)當(dāng)針對(duì)大學(xué)生的戀愛(ài)誤區(qū)，采取行之有效的教育和管理措施。從走進(jìn)大一的第一天起他們就在尋找著自己的獵物，然后再努力的把其據(jù)為己有。1．確立合適的戀愛(ài)理念（1）樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀。做一定的調(diào)查了解，知曉對(duì)方必要的人品和性格。戀愛(ài)不是一種純粹的精神活動(dòng)，它是個(gè)人生理、心理發(fā)展的需要，更是一種社會(huì)行為，體現(xiàn)了一個(gè)人的追求。要使戀愛(ài)生活和諧，減輕戀愛(ài)對(duì)心理健康的不良影響，選擇與自己心理特點(diǎn)相配合的戀人是有必要的。人生的主宰應(yīng)當(dāng)是事業(yè)，只有偉大的事業(yè)對(duì)人生才具有決定意義。其次，（4）堅(jiān)持愛(ài)的權(quán)利和責(zé)任的統(tǒng)一。一位教育家曾教導(dǎo)兒子：“要記住，愛(ài)情首先意味著對(duì)你的愛(ài)惜的命運(yùn)、前途承擔(dān)責(zé)任。2．塑造健康的戀愛(ài)行為 真正的愛(ài)情是表現(xiàn)在戀人對(duì)他的偶像采取含蓄、謙恭甚至羞澀的態(tài)度，而絕不是表現(xiàn)在隨意流露熱情和過(guò)早的親昵。一般來(lái)說(shuō)，男女雙方初次戀愛(ài)，在開(kāi)始時(shí)常感到羞澀與緊張，隨著交往的增加會(huì)逐漸自然與大方。高雅的親昵動(dòng)作發(fā)揮愛(ài)情的愉悅感和心理效應(yīng)，而粗俗的親昵動(dòng)作往往引起情感分離的消極心理效果，有損于愛(ài)情的純潔與尊嚴(yán)，有損于大學(xué)生的形象，同時(shí)對(duì)旁人也是一種不良的心理刺激。（5）善于控制感情，理智行事。一個(gè)人心中有了愛(ài)，在理智分析之后，要敢于表達(dá)、善于表達(dá)，這是一種愛(ài)的能力。大學(xué)生要具有迎接愛(ài)的能力，就應(yīng)懂得愛(ài)是什么，有健康的戀愛(ài)價(jià)值觀，知道自己喜歡什么，需要什么，適合什么。自己不愿或不值得接受的愛(ài)應(yīng)有勇氣加以拒絕。因此，首先表現(xiàn)為對(duì)他人的尊重，要感謝對(duì)方對(duì)自己的感情；其二要態(tài)度明確，表達(dá)清楚，說(shuō)清和對(duì)方只能是什么關(guān)系，三是行動(dòng)語(yǔ)言要一致。其實(shí)，愛(ài)情保鮮期的長(zhǎng)短并不取決于科學(xué)，而在于你們的愛(ài)究竟有多深，有否發(fā)展愛(ài)情的保鮮能力。因此要保持愛(ài)情長(zhǎng)久，需要兩個(gè)人真正地關(guān)心對(duì)方；需要智慧、耐力、持之以恒及付出心血；需要學(xué)習(xí)新的東西，善于交流，懂得欣賞對(duì)方，同時(shí)又要有自己的個(gè)性、追求和發(fā)展，讓愛(ài)情有一不竭的源泉。大學(xué)生應(yīng)該以學(xué)業(yè)為重，因?yàn)閷W(xué)習(xí)是大學(xué)生的主要目的。其愛(ài)的能力包括以下幾種：1）迎接愛(ài)的能力。對(duì)于自己不愿意接受或認(rèn)為不值得接受的愛(ài)情應(yīng)有勇氣拒絕。要掌握說(shuō)話的方式和度。他的非性欲的愛(ài)情范圍愈廣，他的性愛(ài)也就愈為高尚。