婚姻家庭法簡答題復(fù)習(xí)-預(yù)覽頁
【正文】 條件、社會制度賦予婚姻家庭的本質(zhì)屬性。 4 答：剝削階級社會中的“一夫一妻制”在奴隸社會、封建社會和資本主義社會里有不同的表現(xiàn)形式，但都具有婚姻不自由、男尊女卑、夫權(quán)統(tǒng)治等共同特征。 群婚制存在于原始社會的前期，它又分為血緣群婚制和亞血緣群婚制（普那路亞婚制），前者是群婚制的低級形態(tài)，后者是群婚制的高級形態(tài)。從群婚制到對偶婚制的變化，給兩性和血緣關(guān)系帶來了極為重要的后果。 （如為論述題，還應(yīng)對上述趨勢作出必要的分析和評價，包括原因、局限性和不徹底性等。 結(jié)婚章中的立法重點，是增設(shè)了婚姻無效、婚姻撤銷和補辦結(jié)婚登記等制度。在離婚后的子女、財產(chǎn)問題上增設(shè)了有關(guān)探望權(quán)、經(jīng)濟補償?shù)纫?guī)定。 奴隸社會中的婚姻家庭關(guān)系，主要是由維護宗法等級制度的禮以及為統(tǒng)治階級認可的習(xí)慣來調(diào)整的、婚禮和家禮在全部禮制中占有很重要的地位。以禮為婚姻家庭法的重要淵源，是中國古代法的一個重要特點，為國家所認可的婚禮、家禮，實際上是婚姻家庭法的組成部分。 在階級社會里，特別是在社會變革、新舊婚姻家庭制度交替的時代，現(xiàn)實生活中有些婚姻家庭關(guān)系同占統(tǒng)治地位的婚姻家庭制度的要求并不一致。 歐洲中世紀各國在適用日耳曼習(xí)慣法和寺院法的同時，還按照屬人主義的原則，對原羅馬帝國疆域的居民有選擇地適用羅馬法，十二世紀以來歐洲各國先后出現(xiàn)了羅馬法復(fù)興運動。中國近現(xiàn)代的婚姻家庭立法，也直接或間接地受到了羅馬親屬法的一定程度的影響。 12答：中國封建主義婚姻家庭制度有其自身的社會根源，中國的封建經(jīng)濟、封建政治和封建文化等決定著這種婚姻家庭制度的性質(zhì)和特點。 這種婚姻家庭制度建立在封建生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)上，受著封建“四權(quán)”——政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)的聯(lián)合支配，一直在我國實行了兩三千年之久。 當時所說的新民主主義婚姻制度，實際上是社會主義婚姻制度的雛形。 （2 ）從政治制度看，實行早婚是鞏固、發(fā)展封建家族的需要；另一方面是為了不斷補充兵源、役丁、征收賦稅。 （可對上述各點略作說明） 17答：婚姻家庭制度屬于上層建筑的范疇。 （2 ）婚姻家庭制度隨著經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化而變化。 在奴隸制、封建制的婚姻家庭制度中，男女、夫婦、上下、長幼、尊卑、家長和家屬之間的人身依附關(guān)系十分強烈，具有婚姻不自由、男尊女卑、夫權(quán)統(tǒng)治、家長專制、漠視子女利益等特征。
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