【正文】 們所處的時代是一個強手如林、競爭激烈的時代，是一個日新月異、你追我趕的時代，是一個大潮涌動、不進則退的時代?！竞喸u】這是一篇結(jié)構(gòu)規(guī)范的議論文。具體來講，可根據(jù)材料性質(zhì)具體分析： （1）若材料是寫人的，可根據(jù)人物的語言、行動來分析人物的性格，根據(jù)性格來提煉觀點； （2）若材料是寫事的，應(yīng)弄清事件的意義，根據(jù)其意義來提煉觀點； （3）若給的材料是一些現(xiàn)象，要分析其現(xiàn)象的本質(zhì)，根據(jù)其本質(zhì)來提煉觀點； （4）若給的材料是結(jié)果性的，要分析其結(jié)果產(chǎn)生的原因，根據(jù)原因來提煉觀點； （5）若材料是寓意型的、象征型的，要通過材料抓住寓意，根據(jù)寓意來提煉觀點。例如：　　（2）可以擬成論點型的。運用這樣一種便捷的套路，它的好處是顯而易見的。 語言，有時是化解誤會的良藥。相如的一句“先國家之急而后私仇也”道出了他的用意。 語言，是傳遞關(guān)愛與理解的信鴿。真正的關(guān)愛應(yīng)該是建立在相互理解的基礎(chǔ)上。 語言上的交流如果不得當，就會造成溝通上的誤解。憑什么?除了準確的審題、樸素的說理及豐富的材料外，我想一條重要的原因就是結(jié)構(gòu)清晰，層次分明。兩條要求：完整，清晰?？紙錾?，誰想得清楚，誰就寫得清楚；誰寫得清楚，誰就能得高分。 二是因果分析式，基本思路是：是什么——為什么——怎么樣。 繩鋸木斷，水滴石穿，成功往往就誕生在再堅持一下的努力之中。其實有的井距水層只有一锨之遙，如果再堅持一下，勝利便屬于他了，然而他放棄了，于是與成功失之交臂。這就是堅持，堅持使她只有三分之一的軀體放射出燦爛的光彩，堅持使它終于托起了一輪不落的人生太陽。那種只知在陳跡斑斑的老路上揮汗如雨，不撞南墻不回頭的人，是莽夫，是懦夫，其結(jié)果，勢必南轅北轍，頭破血流。整篇文章思路清晰，層次分明，想不得高分都難。這是非常典范的議論文結(jié)構(gòu)模式，許多名篇都是采用這種模式的?！瘜W業(yè)的精深造詣來源于勤。因此，教學中指導中要把它當作重中之重來訓練。其次，還要注意將論點放在恰當、醒目的位置。 模式二：奇妙的“三三制”式，即開頭三句話提出論點，主體三段文論證中心，三個事例充當論據(jù)。 因此，我們要學會心靈的選擇。于1600年，布魯諾在羅馬鮮花廣場上被宗教教徒放火燒死了。還有近代著名作家魯迅，他為了喚醒中國那部分麻木不仁的人，決定棄醫(yī)從文，他深知只有醫(yī)好病人肉體上的病患是不夠的，精神上的病患同等重要。記得一位高考狀元是這樣說的：“在我的讀書生涯中，我舍棄了平凡，選擇了讀書；舍棄了大量的游戲，選擇了學習；舍棄了驕傲和自滿，選擇了謙虛，我的成功是在選擇中獲得的！”我們的確要為自己的前途作出正確的選擇。　　模式三：六段定“乾坤”　　第一段：開宗明義，提出論點。只是要寫好詳例剖析殊為不易，不少學生忘記了議論文的體裁特點，敘事過于詳盡，變成了記敘文的寫法，這是應(yīng)該盡力避免的。點面結(jié)合能夠形成立體感，略例以三四個為佳，若能形成古今中外的格局，則更有全面的代表性了。任何理論都不過是一種假設(shè)，絕對的結(jié)論容易產(chǎn)生偏頗，因而一段辨證的分析能使立論更為嚴密周全。因為它的優(yōu)勢很明顯：思路清晰，邏輯嚴密；六步模式，環(huán)環(huán)相扣，一氣呵成，無啰唆拖沓之嫌，使閱卷老師一看即明；論據(jù)充實，論證充分，有效地克服了寫議論文內(nèi)容空乏的毛病?！　〉谒亩?，辨證分析，指明危害：缺乏創(chuàng)新，永遠落后?！　∽h論文的結(jié)構(gòu)模式有許許多多，每一種都要學習，每一種都要掌握，肯定是不可能的?！　∩厦嫒N模式，幾乎適用于任何作文話題。我們遇到困難時，只要毫不示弱，那強勁的“彈簧”也就變得軟弱了。 試看中外古今，有哪一位取得重大成果的科學家、發(fā)明家不是與困難進行艱苦頑強的斗爭才取得成功的呢？被譽為“發(fā)明大王”的愛迪生，在他研制電燈的漫長歲月中，經(jīng)歷了無數(shù)困難，遭到多次失敗，但他不懼怕困難，廢寢忘食地堅持研究，堅持與困難作斗爭，最后終于發(fā)明了電燈，給人類帶來了光明。 對于中學生來講，學習上也會有許多困難，我們應(yīng)該以革命先輩葉劍英的“科學有險阻，苦戰(zhàn)能過關(guān)”的名言來激勵自己去戰(zhàn)勝困難。經(jīng)典范文及點評： 談骨氣 我們中國人是有骨氣的。（開頭兩段為“引論”部分）我國經(jīng)過了奴隸社會、封建社會的漫長時期，每個時代都有很多這樣有骨氣的人，我們就是這些有骨氣的人的子孫，我們是有著優(yōu)良革命傳統(tǒng)的民族。（過渡段） 南宋末年，首都臨安被元軍攻入，丞相文天祥組織武裝力量堅決抵抗，失敗被俘后，元朝勸他投降，他寫了一首詩，其中有兩句是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。他寫的有名的《正氣歌》，歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概，并且以自己的生命來抗拒壓迫，號召人民繼續(xù)起來反抗。吃了這碗飯，第二步怎樣呢？顯然，他不會白白施舍，吃他的飯就要替他辦事。（過渡句）民主戰(zhàn)士聞一多是在1946年7月15日被國民黨槍殺的。聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服。(末段為“結(jié)論”部分)解析： 引論部分：開篇提出論點：我們中國人是有骨氣的。三個部分分別回答了三個問題：引論部分解答 “（骨氣）是什么”的問題；本論部分解答“為什么(有骨氣)”的問題；結(jié)論部分回答“（我們）怎么做（才能體現(xiàn)出自己的骨氣）”的