【正文】 菱電冰箱和榮事達洗衣機，外來的海爾、美的、格力、西門子、康佳等家電巨頭也紛紛進駐安徽，共同打造安徽的家電生產(chǎn)基地。 2010年中國企業(yè)500強中的安徽企業(yè):?馬鋼(集團)控股（冶金）(馬鞍山)?安徽海螺集團（建材）(蕪湖)?銅陵有色金屬集團（冶金）?淮南礦業(yè)(集團)（煤炭電力）?安徽省徽商集團（貿(mào)易流通）?淮北礦業(yè)(集團)（煤炭電力）?奇瑞汽車（汽車）(蕪湖)?安徽江淮汽車集團（汽車）?合肥百貨大樓集團（連鎖銷售）?安徽省皖北煤電集團（煤炭電力）⑴安徽國貿(mào)集團控股（貿(mào)易流通）⑵安徽建工集團（建筑承包）安徽齊云山。）⑦巢湖是中國五大淡水湖之一，八百里巢湖煙波浩渺湖天一色，環(huán)巢湖的旅游資源仿佛珍珠項鏈一般顆顆璀璨。（天下四絕:登州海市、錢塘江潮、雷州喚鼓、廣德埋藏。合肥市位于安徽版圖的正中，地處江淮之間、巢湖之濱，是一座有著2231年歷史的古老城市，也是一座隨著新中國誕生而迅速發(fā)展起來的省會城市。母親張氏。 宋仁宗天圣五年，也就是公元1037年，朝廷開科，已29歲的包拯，進京赴試，高中士，初授大理評事，任建昌知縣，建昌就是今天的江西永修縣。包拯在主持京師開封府政事之時，下令廢除陳規(guī)陋制，允許百姓直接到公堂上訴伸冤。包拯被追贈禮部尚書，謚號“孝肅”，人稱包公。 包公祠是祭祀北宋名臣包拯的專祠，它的全稱為“包孝肅公祠”。 包公祠背靠環(huán)城南路，三面臨水，蓮荷盈盈，綠樹掩映，由于包拯是人們傳頌的清官典型，包公祠也因此名聞名遐邇，與逍遙津、明教寺，合稱為合肥三大名勝古跡。今天看到的祠堂建筑是清代光緒年間由李鴻章籌白銀重建的。它與正殿兩旁的兩只石獅子，都是象征著威嚴(yán)和權(quán)力的建筑，在古代，不是每個人都能擁有這些建筑的，只有帝王將相、文武百官的王宮、官衙、府第門前才可以建有。包公祠重修時它才被從河中撈出，立于此處?！邦B廉懦立”是成語，意思為使貪婪的人廉潔，使懦弱的人立志，形容仁德之人對社會巨大的感化力量。主建筑是包公祠的正殿，正殿又稱享堂，五開間，正中端坐著一座巨大的包公金色塑像。包拯塵像的兩邊分別是王朝、馬漢、張龍、趙虎四大護衛(wèi)的站立塑像。當(dāng)祠堂落成之時，李鴻章曾寫一匾額，不料中心位置已被其兄，時住湖廣總督，因母喪居家的李瀚章捷足先登，掛上“色正芒寒”的橫匾。 此外，殿的上上下下，到處都可以看到歷代文人墨客留下的楹聯(lián)。” 1．三口鍘刀 包拯塑像的左面陳列著三口鍘刀。這三口鍘刀，是包公執(zhí)法嚴(yán)明的象征。這年秋季龐吉又要做壽，左丞相展文祥用上好宣紙親筆題寫了一首打油詩：“指日高升是何因。展家不服，直接告到宋仁宗御前，于是，宋仁宗將這件公案交給包拯審理，要包公判斷出個是非來。大家別小看了八賢王交給包拯的這三道御札，正是這三道御札使包拯有了先斬后奏的大權(quán)！ 包拯回到府里，心想：這三道御札明明是三道圣旨，八賢王為什么偏偏說是三道御札，這不是提醒自己在“御札”，二字上做文章么？包拯和他的謀士公孫策一商量，于是借“札”與“鍘”同音，就把這三道御札打造成三道先斬后奏的御鍘。這塊石碑原豎立在享堂的后墻正中。這方石刻是清光緒十九年（公元1893年）,一位叫徐琪的，請工匠以包拯在開封府任上的一方石刻畫像為藍本雕刻而成的。因身材較矮，顯得帽翅格外長。但是，包拯愛民如子，不忍加害于民，所以每逢他步行辦案之時，就由隨從高聲吆喝：圣上有令，碰到帽翅者殺。開始，文曲星不愿意，氣得玉皇大帝直拍桌子。比如，臉上畫紅顏色，表示這個人忠義勇敢，像三國戲里的關(guān)云長；臉上畫白顏色，表示這個人奸詐陰險，像三國戲里的曹操；臉上畫黑色，表示這個忠厚耿直。 享堂的東壁立有一方石刻的《包拯家訓(xùn)》，上面刻著“后世子孫仕宦有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之后，不得葬于大塋之中。廉泉亭內(nèi)有一口井，名叫“廉泉”，說起這口“廉泉”，了有一段故事?！?誰知皇帝上朝時，龐太師出列奏道：“陛下，誰都說包拯為官清廉，我看不見得，他正值中年，就要留井給后人了。”包拯一聽十分欣慰，索性說出自己的良苦用心：“陛下圣明，微臣留下這口井的用意不僅如此。 廉泉果真像包拯所說的那樣嗎？這一點不假。自此，很少有為官者再喝廉泉里的井水，原因是他們怕喝了之后，自己會出丑。 再請看，廉泉的井沿上，布滿一條條深深的凹痕，那是井繩長期磨擦而留下的。小亭為歇山亭建筑，倒掛楣上，雕梁畫棟，三面臨空，相傳是包公幼時讀書之后，休息玩耍的地方。 第三講腳印塘與浮莊(解說詞) （選自合肥市旅游局編《合肥市旅游景點導(dǎo)游詞》） 各位游客，眼前這片水面就是人們所說的“包河”。 你們看對岸，掩映在樹叢中的那條高出水面六七米的路面，曲曲彎彎向東西兩個方向伸延。清代又不斷修葺，甚至征用皖屬34州縣的人力、物力，使城墻越建越壯觀。包拯想自己為官二三十年，不占民財，兩袖清風(fēng)，如今已是暮年，怎能占半個廬州為己有呢？再說，假如接受御賜這半個廬州,說不定還會給自己的子孫留下敗壞包家門風(fēng)的隱患。此后，正如包拯所愿，他的后代子孫多依河而住，便有了這“包河”的說法。百姓們感謝包公的恩德，不愿意將它挖盡，特意留下許多藕根，以使它能蕃衍至今。 各位游客，我們現(xiàn)在來到的這個地方叫“腳印塘”。傳說，包拯幼年在香花墩讀書時，常到此地游玩。 這個傳說，有點神話色彩，出于合肥的老百姓對包拯的敬仰。它黛瓦粉墻，色彩素，黑白分明，浮莊四周綠水瀠洄，猶如浮在水面上的古代村莊。我說，你哪來的？“哦，不對，我講的應(yīng)該是’豫’么”又說“哦，不對不對，是‘皖’”，呵呵??她是講順口了，一下子講的把我笑死了。 為什么取名“安徽“呢？“安”就是取自我們當(dāng)時的安慶府和徽州府兩地的首字，叫“安徽”。第二方面呢，就是說我們安徽的農(nóng)民工比較多呀。當(dāng)然啦，說到我們安徽人多，還有一點，就是我們安徽的名人多，大家能列舉幾個我們安徽歷史上的名人嗎？李鴻章，大家聽過這樣一句諧音叫“老子天下第一”，其實是“老子”對，就是老子、曹操、周瑜、華佗、還有我們合肥的包拯、朱元璋、孔子、莊子，那么我們安徽歷史上，我這樣說吧，我們安徽歷史上出過幾位皇帝？李克強不算是皇帝，他是總理耶。然后呢？徽字中間是什么？“山”啊，就是說我們安徽的這個山。為什么不讓踩寺院的門檻呢？在佛學(xué)當(dāng)中，講究的是門檻相當(dāng)于佛的肩膀，所以說不能踩。所以說這是兩個概念上的區(qū)別。那么，還有一個就是看我們它門口站著的那個高僧，他手上都會拿著一個劍，處地的是可以接的，還有就是劍橫過來的，那個是不接的。我們安徽還有天柱山（古稱古南岳）、天堂寨（華東最后一片原始森林）、以及岳西的司空山（佛家五祖誕生地）、還有妙道山、明堂山，都是在岳西，為什么說這么多山呢？因為山主要集中于我們皖南地區(qū)，可見我們安徽是分為三段的，我們中國有三條水系，這個你們應(yīng)該知道吧？黃河（母親河）、長江、淮河（歷史上水患出名的），這三大水系，在我們安徽有兩個，長江和淮河，也將我們安徽分為三個區(qū)域，皖北、江淮地區(qū)和皖南。這個就是我們說的山的。還有就是我們的黃梅戲，她是一中戲曲文化，誕生玉我們安慶，她本身也是安慶的一個地方戲，還有一個湖北的黃梅縣，是從這兒流傳過來的，所以黃梅戲的根反而不在安慶，是從湖北的黃梅縣傳過來的，后來在我們安慶發(fā)揚光大了，所以稱為黃梅戲。 那么徽字最中間的下面是什么？“系”是吧。 我先給大家介紹一下合肥?！岸螝v史”是指公元215年的三國和公元1952年在這里成立了安徽省省會。 一公，就是包公。其實打龍袍、貍貓換太子這些典故呢都是發(fā)生在我們的合肥，歷史上最著名的就是“沉舟放糧”，包拯當(dāng)時在讀書的時候就發(fā)省生了這個“沉舟放糧”的典故。包公文化園包括三個地方：包公祠、清風(fēng)閣、包公墓。分別以圖片的形式展示了包拯一生所發(fā)生的所有典故，大家有時間可以去看一看啊。據(jù)《合肥縣志》記載，唐朝末年，吳國的創(chuàng)立者楊行密葬于此，墓基如山，其女兒白花公主為護陵守孝，在墓北建庵。而百花公主每日必以井水為鏡、臨井化妝的美妙傳說更是