【正文】 鄉(xiāng)博物館位于萍水河畔，上接秋收起義廣場(chǎng)，下連鵝湖公園，后臨金螺峰公園，與虎形山公園隔河相望。游客朋友們，下面請(qǐng)隨我進(jìn)入歷史感強(qiáng)、信息量大、觀賞性好、趣味性濃的展廳觀展。今天，我們前往的是武功山主峰所在地金頂景區(qū)，由我來(lái)陪伴大家進(jìn)行這次奇妙之旅，一同“品攬”武功山獨(dú)特的風(fēng)韻吧！武功山又名羅宵山、葛仙峰，歷史上與衡山、廬山并稱為江南三大名山，地處羅霄山脈北段（羅霄山脈，為湖南省、江西省邊境山地的總稱）。后來(lái)，當(dāng)?shù)匕傩瞻寻Q仙人的頭像稱為武功山神）武功山自然資源類型齊全，品位高雅，其特色可概括為“山則群峰競(jìng)秀，云鎖霧籠，神奇莫測(cè)；水有千瀑，神秘迷人”，更兼“森林之獨(dú)特、空氣之優(yōu)越、地質(zhì)地貌之差異”，令人嘆為觀止。（草甸，是在適中的水分條件下發(fā)育起來(lái)的，以多年生中生草本為主體的植被類型。亞高山草甸主要分布在青藏高原的東部和東南部，阿爾泰山、準(zhǔn)噶爾盆地以西山地和天山山脈上也有分布。自三國(guó)東吳赤烏年間開始，道徒們就已來(lái)此修身煉丹。梁朝末年，發(fā)生了歷史上著名的侯景之亂，叛軍一路燒殺搶掠，圍梁武帝蕭衍于金陵（今江蘇南京）的臺(tái)城，梁武帝下令各地將軍前來(lái)救駕。陳武帝為謝武氏之功，遂下旨改此山為武功山，賜封武氏仙翁和他的兩個(gè)兒子為武功王爺，永享百姓祭祀。中國(guó)傳說(shuō)中的神仙，都是鐘情山水，云游四方，尋覓養(yǎng)生勝地，探索長(zhǎng)壽奧妙的健康、快樂的人。武功山于是聲名遠(yuǎn)播，影響波及湘贛及南方諸省。明朝時(shí)期，武功山香火更盛，寺庵滿山，時(shí)稱“山南山北一百庵”。二、主題廣場(chǎng)—石鼓寺—葛仙觀—盡心橋板塊武功山主題廣場(chǎng)地處進(jìn)出金頂景區(qū)的蘆萬(wàn)武和蘆武公路兩條公路交匯之地，與金頂索道、石鼓寺、葛仙古壇、紫極宮相望，西、北通過公路與市區(qū)相連，環(huán)境優(yōu)越，是消夏旅游文化廣場(chǎng)。廣場(chǎng)東西北的三個(gè)入口用方位和地域特征命名點(diǎn)題，分別為“東望羅霄”（羅霄為東吳大將，后辭官隱居于此，故此山名羅霄山，為羅霄山脈之源頭）、“西迎武仙”和“北接霞客”。歷代文人墨客留下了許多千古傳誦的麗辭華章。請(qǐng)各位游客朋友自行游覽，游覽中請(qǐng)不要亂扔垃圾和隨地吐痰，保持景區(qū)秩序?！备鹣捎^分前、中、后三殿，依次供奉趙公元帥、葛洪和武功王爺。”觀前有小山門，門楣上橫幅“東南第一圣境”為明朝所題，這說(shuō)明早在三百多年前，腳庵已成為當(dāng)時(shí)我國(guó)東南一帶道家的神仙境地。請(qǐng)大家不妨思考思考，如果知道的話，別忘了告訴我喲。小時(shí)家里貧困，但卻學(xué)習(xí)刻苦，后來(lái)，跟著曾祖父葛玄的弟子鄭隱學(xué)道于武功山。葛洪率領(lǐng)侄子南行，尋找丹砂，一行來(lái)到廣東羅浮山后，就上山潛心煉丹，還把自己的心得寫成書并命名為《抱樸子》。請(qǐng)各位游客朋友自行游覽，游覽中請(qǐng)不要亂扔垃圾和隨地吐痰，保持景區(qū)秩序。清乾隆57年的《石鼓碑記》曰：“二師道高德邵，難以闡述，緣綜大略而銘曰：燈傳白法，錫掛昭萍，功垂石鼓，恢振家聲，動(dòng)極思靜，返璞歸真。、贛西儺福柱贛西儺福柱 這是由七根圓雕組成的傳統(tǒng)民俗文化巨篇：贛西儺福。一種流傳在民間，多在春節(jié)時(shí)舉行，是民間尊天祭祖驅(qū)逐疫鬼歡慶豐收的活動(dòng)。贛西的儺主要在萍鄉(xiāng)，萍鄉(xiāng)儺是中華儺文化中重要的一支，儺面、儺舞、儺廟“三寶”俱全，分布全市，如蘆溪縣南坑鎮(zhèn)車廂村的儺舞，已有一千多年歷史。它一發(fā)威，電閃雷鳴、狂風(fēng)暴雨、山洪傾倒、山崩地裂。下面一排是儺舞中常用的面具、神、佛、王爺?shù)?。人們生活在宗親血緣中，道德倫理是最重的，人人要有愛心，泛愛眾，“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼”。希望蒼天、祖宗和各位神仙菩薩給老百姓賜福過上一種男耕女織、禽畜興旺、時(shí)順年豐的美好安定的日子。請(qǐng)各位游客朋友自行游覽，游覽中請(qǐng)不要亂扔垃圾和隨地吐痰，保持景區(qū)秩序。神臺(tái)左邊的是許遜許真君，右邊為慈航道人（即佛教中我們熟悉的觀音菩薩）。紫極宮毀于上世紀(jì)五十年代，2003年在原址上興建此宮，讓這“神仙窟宅”重現(xiàn)洞天福地之玄風(fēng)。一求延年益壽、一求健康幸福，兩大人生得意事，一游武功山，均可得到滿足。同時(shí)，這里空氣質(zhì)量堪稱上乘，空氣中負(fù)氧離子含量最高達(dá)每立方米近7萬(wàn)個(gè)，堪稱名副其實(shí)的養(yǎng)生天堂。白鷴 大型雞類。頸、背、翅均為白色帶“V”形黑紋。白鷴棲息于海拔1000米以上的密林中，尤其喜歡林下的竹林和灌叢。冬季則集群生活。何文章之英麗，信羽族之所稀。柱高200余米，谷中樹木秀蔚；峰頂巖尖如柱，奇花異草叢生。后又教她認(rèn)字，最后也會(huì)說(shuō)話了。 坡度4550度，長(zhǎng)近200米，能夠征服這段險(xiǎn)坡者，堪稱好漢?！∫粚?duì)神龜?shù)弥@里是一個(gè)有著無(wú)數(shù)修真者的地方,如若可以證得天道,便可修煉成仙,長(zhǎng)生不死，于是不辭辛勞，從懸崖邊向白鶴峰爬去問道證仙。明《武功山志》載，每年霜降時(shí)節(jié)，向武功山頂遙望，天空中隱約有仙樂陣陣，間中有仙人翩翩起舞，裊裊而下。武功山地區(qū)古為湘贛海域。武功山“一核四帶”（花崗變質(zhì)核雜巖由巖漿雜巖核、韌性拆離帶、剪切褶皺帶、蓋層滑脫帶、前緣逆沖帶）的地質(zhì)構(gòu)造模式在華南地區(qū)具有典型性和代表性，是考證華南地區(qū)地質(zhì)構(gòu)造演化歷史的典型場(chǎng)所。）武功山最別于國(guó)內(nèi)其他山岳型景區(qū)的另一個(gè)重要特征就是花崗巖巖石中富含對(duì)人體健康特具功效的微量元素（具體體現(xiàn)于麥飯石），為國(guó)內(nèi)微量元素最為富集的區(qū)域之一，具有極強(qiáng)的地學(xué)養(yǎng)生價(jià)值。系辭》。其他飛禽鳥獸，花草樹木都是太極?！兑住〉澜讨v究精練苦修，追求的是今生的長(zhǎng)生不老和現(xiàn)世生活的美好，鼓勵(lì)信徒積極生活，對(duì)社會(huì)抱入世的態(tài)度，因此，道教是主張“入世”的宗教。各位不妨試試，看他能給你帶來(lái)多少福氣。道教丹鼎派祖師葛玄在武功山修身煉丹成功，傳道于弟子鄭隱。　傳說(shuō)鄭隱每日于問道臺(tái)向師傅葛玄問道后，必來(lái)此松林中領(lǐng)悟琢磨。巨石、高大的武功松、婀娜多姿的鐵杉都飽吸天地山川日月的靈氣，親近它的人將得到賜福。有了它，使得我們眼前的立體山水畫的畫面生動(dòng)豐富起來(lái)。福星谷棧道與懸崖共起伏同屈伸，從許愿石這邊起點(diǎn)一直延伸到對(duì)面懸崖峭壁，全長(zhǎng)X米，寬X米，而懸掛在棧道兩端便是福星谷吊橋，全長(zhǎng)X米（吊橋設(shè)計(jì)時(shí)安全行走人數(shù)20人），現(xiàn)在大家跟隨著我走上吊橋，走在吊橋上，四望福星谷，……走在對(duì)面的棧道，回望這邊，奇峰林立，怪石嶙峋……。大家可能都知道負(fù)氧離子被譽(yù)為“空氣維生素”，它不但可使大腦皮層功能及腦力活動(dòng)加強(qiáng)，精神振奮，工作效益提高，使睡眠質(zhì)量得到改善，還可使腦組織的氧化過程力度加強(qiáng)，使腦組織獲得更多的氧，并降低血壓，改善心臟功能和心肌營(yíng)養(yǎng)，此外，它還可以提高人的肺活量，改善和增加肺功能，因此負(fù)氧離子被稱為“長(zhǎng)壽素”。在春夏之晨或雨過天晴，山谷中的水氣蒸發(fā)升騰形成云霧，加上峽谷氣流，云霧升騰，在山谷中彌漫，巖石時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，迷離變幻，猶如騰云駕霧飄渡仙境，人仿若融入山的懷抱之中。六、四象峰、武功山神板塊　又名獅象峰，武功雄獅。此景點(diǎn)粗看極像一昂首回望的雄獅，細(xì)瞧整個(gè)山形又頗似奔跑的大象，故名?！∥涔ι降闹脖环植紝哟畏置?， 海拔500米以下以油茶林為主，海拔5001000米之間主要是常綠闊葉林，并有成片的竹林分布，海拔10001600米處主要是針闊混交林，海拔1600米以上是以白茅為主的草甸帶。武功山之樹木和草甸在這里陰陽(yáng)調(diào)和、生生不息，達(dá)到隨心所欲的境界!武公神拳　我們的休息平臺(tái)下就有一個(gè)景點(diǎn)，不用多么豐富的想像力和多犀利的眼光，都可以看出這是一個(gè)巨型的拳頭，這就是我們的武功神拳。這里還有一個(gè)小景點(diǎn)，估計(jì)大家已經(jīng)看到了，就是那個(gè)很平整的棋盤，叫做仙人下棋。內(nèi)容主要為： 論述宇宙本體、論證神仙的確實(shí)存在、 論述金丹和仙藥的制作方法及應(yīng)用、討論各種方術(shù)的學(xué)習(xí)應(yīng)用、論述道經(jīng)的各種書目，說(shuō)明世人修煉的廣泛性。）從地質(zhì)構(gòu)造學(xué)分析，這是力學(xué)中的張節(jié)理和剪切節(jié)理形成的。玄冥起初是對(duì)龜卜的形容：龜背是黑色的，龜卜就是請(qǐng)龜?shù)节らg去詣問袓先，將答案帶回來(lái)，以卜兆的形式顯給世人。此景中數(shù)塊狀似龜形的巨石疊置在一起，仿如群龜奮力向金頂攀爬求道問仙。是由于構(gòu)造侵蝕作用和流水侵蝕沖刷下切而形成的“V”字型山谷。有一天，他遠(yuǎn)嫁蓮花的女兒病了，老人養(yǎng)的那只老白鶴變成仙鶴，馱著老人前去看望女兒。后來(lái)，當(dāng)?shù)匕傩瞻寻Q仙人的頭像稱為武功山神。山神斜對(duì)面100米處，聳起一巖，巖平如砥，上可坐十余人，天生一個(gè)觀景臺(tái)。金龜托印 位于金頂峰西北側(cè)得山脊上，為花崗巖在地表遭受長(zhǎng)期風(fēng)化剝蝕作用，殘留的脊?fàn)罘?，巖石中近水平的一組節(jié)理構(gòu)造極為發(fā)育。站在金頂，我們可以欣賞武功山的“兩大奇觀”之奇，領(lǐng)略到“三大天堂”之美。6500～248萬(wàn)年前，由于喜馬拉雅造山運(yùn)動(dòng)的不斷抬升，才使得武功山再次抬升，成了現(xiàn)在這樣一條雄偉的山脈。戶外天堂：由于草甸視野開闊、地勢(shì)平緩，亞熱帶季風(fēng)氣候十分宜人、而且安全系數(shù)高，早在十多年前，每年都有很多廣東、深圳、湖南的驢友來(lái)這里開展戶外運(yùn)動(dòng)?；杼焯茫河捎诮痦敽０胃卟畲螅巾斉c地面海拔相差1700米，加上這里高空對(duì)流層溫和、沒有高壓電塔等障礙物，具備十分理想的無(wú)動(dòng)力滑翔條件，吸引了來(lái)自福建、湖南、廣東、浙江等省的滑翔愛好者和專業(yè)人士的交口稱贊。武功山的云海大氣磅礴、色彩紛呈，如果說(shuō)“黃山歸來(lái)不看岳”的話，那么我們可以說(shuō)“武功歸來(lái)不看云”；武功山的日出浩瀚輝煌，不輸于泰山、黃山，所以明代地理學(xué)家徐霞客登武功山留下“觀日景如金在冶，游人履步彩云間”的詩(shī)句；而武功山的佛光則像是老天和人玩的一種光影游戲，用光暈為你加冕。武功山亞高山草甸四季即可觀賞。觀賞草甸野花、流石灘、翻騰的云海和過山煙云。碧綠的青草披上了金黃的皇家貴族的氣派?！偛盼覀冇斡[的是現(xiàn)實(shí)中自然景觀，現(xiàn)在我們要觸摸武功山深厚的人文歷史，揭開千年的激蕩風(fēng)云。可是經(jīng)歷歲月的淘洗，很多建筑已經(jīng)找不到蹤跡了，現(xiàn)在我們能看到的是一些道教建筑遺跡，是這座山古代文明結(jié)晶的一部分。道光二十年（1840），再次重修。在劉庚林復(fù)修前，山門一直沒有對(duì)聯(lián)。 走進(jìn)山門，就是江西省內(nèi)海拔最高的道觀——白鶴觀了。明朝初年復(fù)建道觀，香火極為旺盛，符篆齋醮活動(dòng)頻繁，成為湘贛邊界影響最為深遠(yuǎn)的道觀。山上有山門，兩座山門交相輝映，堪為奇景。（劉鑒泰接任主持后，積極學(xué)習(xí)天師道科法學(xué)，傳道布法，不遺余力。長(zhǎng)大后，積極鉆研，頗通道法道術(shù)，特別是符法。民國(guó)三十五年出任主持，1952年白鶴觀毀于剿匪運(yùn)動(dòng)，劉因而下山，2003年去世。祭壇是用來(lái)做什么的呢？粗略的說(shuō)，它們有三大功能：一是祈福去災(zāi)。二是作為道家修煉者的煉丹基地。古祭壇建筑形式獨(dú)特，壇為塊石拱頂結(jié)構(gòu)，里面沒有一根梁柱，此一獨(dú)特的建筑形式就是建筑史上有名的無(wú)梁殿。無(wú)梁殿是一種較為典型的磚石結(jié)構(gòu)建筑形式，主要見于明代以來(lái)的佛教寺院中，取其與“無(wú)量”的諧音，用于供奉“無(wú)量壽佛”的佛殿建筑中。我國(guó)現(xiàn)存的江蘇靈谷寺、峨眉萬(wàn)佛寺、北京相寶寺、北京房山萬(wàn)佛堂及安徽三祖寺都是我國(guó)古代的無(wú)梁殿建筑的杰作。全稱為“東吳雷霆玄省之壇”。原建有銅瓦殿，為南宋丞相文天祥之父文儀捐建，文至壇求嗣，后生天祥，為報(bào)神佑，文天祥遂捐建銅瓦殿，今殿已廢。不老并不是不會(huì)衰老，而是相對(duì)的延續(xù)有效生命。建于三國(guó)時(shí)期，面朝東南，道教建筑。坐向東偏南，為道教建筑，紀(jì)念葛玄。供奉著龍王神像，面朝正南，道教的慈航道人（即佛教中的觀音菩薩）來(lái)自東南，求嗣壇為求子，自然面南。 武功金頂，夜幕漸漸從遠(yuǎn)處拉開，晨光推動(dòng)云濤由遠(yuǎn)而近，迷蒙的東方染上清澄的桔紅、猩紅、火紅的旭日，萬(wàn)道金光，旋即躍出水面，霎時(shí)噴彩奪目，璀燦流瀉。（在武功山，每年的5—11月為看云海最佳時(shí)節(jié)。 　　觀云海的地點(diǎn)應(yīng)隨云海形成的不同高度而異，當(dāng)云海的云頂高度在800米以下時(shí)，于雷打峽、分路前等地較為理想。此即為著名的天馬印蹄瀑布。當(dāng)她歷盡艱險(xiǎn)來(lái)到這里時(shí)，腹中胎氣發(fā)作，嬰兒即將臨盆，產(chǎn)婦忍住疼痛跑到路下的一塊大石頭下。）從地質(zhì)角度來(lái)解釋，產(chǎn)子巖的形成為：由于巖石中垂向節(jié)理和水平節(jié)理構(gòu)造極為發(fā)育。當(dāng)他面對(duì)冉冉升起的紅日，禁不住詩(shī)興大發(fā)：“千峰嵯峨碧玉簪，五嶺堪比武功山，觀日景如金在冶，游人履步彩云間。、仙池 沿南西走向的山谷，流水侵蝕沖刷，陡峭的山谷在湍急的溪流沖刷下，于石鼓寺北東部一突然變緩的臺(tái)階上，沖刷出一個(gè)似圓形的水潭。支筇有客來(lái)題柱，矜燥能消緩步尋。清朝詩(shī)人劉椒觀看盡心瀑后，禁不住詩(shī)興大發(fā)，寫下《盡心瀑》一詩(shī)：“瀑入龍?zhí)独?，恍從天上?lái)，濺濺奔雪浪，滹滹響晴雷?！∏懊婢褪秋j水崖瀑布，或者叫白水灘瀑布。從飚水崖瀑布上行不遠(yuǎn)就是猴谷（因一群短尾猴在此嬉戲娛樂，故得名猴谷），由猴谷往上，右行為紫極宮，經(jīng)太極谷上金頂，經(jīng)養(yǎng)生谷過吊馬樁至金頂；左行直上，過好漢坡至吊馬樁，再上金頂。羊獅幕風(fēng)景區(qū)風(fēng)景如畫，秀甲天下，素有“前秀后雄”之說(shuō)。后王母又派雷神下凡捉拿，說(shuō)“沒有活的死的也行。羊獅幕景區(qū)有茂密的原始次森林，奇松、怪石、瀑布、竹林和豐富珍貴的動(dòng)植物：如羊傘樹、猴子石、如來(lái)佛掌、金雞迎春、迎客松等可供觀賞的景點(diǎn)和動(dòng)植物資源，原始的羊獅幕給你原汁原味的享受。下面我們沿游步道上山。招呼同伴，有小猴相依猥。登上南天門離目的地就不遠(yuǎn)了。一年大多數(shù)時(shí)間都有小筍破土而出，真可謂竹的盛會(huì)，竹的海洋，連綿不斷。招貼貼出去很久，未有人來(lái)揭貼冶病，李員外老兩口感到十分失望，自認(rèn)命苦倒霉。只要你們點(diǎn)上一盞青油燈走上羊獅幕走到油盡燈熄之處，就在該地建一座報(bào)恩壇足矣。此事傳開后，人們來(lái)這求醫(yī)問藥者，絡(luò)繹不絕，有求必應(yīng)。銷售極暢，求之若騖。茶好藥也好，茶能揚(yáng)名藥能治病。有一日沈兼山偶遇一過路客病倒路旁，就親自把此人背入家中，請(qǐng)醫(yī)撮藥治療，經(jīng)過一個(gè)月的精心治療和護(hù)理，客商痊愈回家。白術(shù)的銷售極好，促進(jìn)了種植規(guī)模的擴(kuò)大，幾年沈家就發(fā)了大財(cái)，成為了萍鄉(xiāng)、宜春、安福三縣出名的大財(cái)主、大老板，家大業(yè)大事業(yè)旺，人多財(cái)大成屋場(chǎng)。站在右側(cè)看卻是兩座石峰偎依著，含情脈脈地相對(duì)而視，象久別的夫妻重逢，后面看就是一個(gè)長(zhǎng)滿樹林的山峰和碧綠的森林連成的一個(gè)整體。然而展現(xiàn)在我們前面的是一幅猴、蛙、龜、兔、鷹等百獸思春圖。大石筍 前面就是羊獅幕的最高峰了，它南面的石背上挺拔地聳立著兩個(gè)高約60余丈的大石筍，她們的雄偉和峻拔讓人不敢邁前仰視。這是羊獅幕的又一勝景。請(qǐng)各位游客朋友自行游覽，游覽中請(qǐng)不要亂扔垃圾和隨地吐痰，保持景區(qū)秩序。可以說(shuō)，當(dāng)年的安源代表了中國(guó)近代工業(yè)先進(jìn)的生產(chǎn)力水平，開風(fēng)氣于先，領(lǐng)風(fēng)騷于前。安源的紅色歷史展示工人運(yùn)動(dòng)、工人運(yùn)動(dòng)與農(nóng)民運(yùn)動(dòng)相結(jié)合、武裝斗爭(zhēng)等宏偉的篇章。 安源古城各位游客，這里是今天游覽的第一站——安源古城安源古城位于江西安源紅色旅游景區(qū)