【正文】 隨身物品和我一起進(jìn)入箬寮谷，去領(lǐng)略一下奇特的飛瀑、幽潭和清泉。此外還有箬寮農(nóng)家的土特產(chǎn)箬寮柿棗，既是味美食品，又具有潤(rùn)肺化痰，清熱解毒之藥用功效。浴 花 潭瞧，前面一道白花花的飛瀑，似從青山綠樹間噴涌而出，一頭跌落石壁間無(wú)底深潭，遇石壁遮擋后，轉(zhuǎn)身一頭扎進(jìn)碧潭，水霧飄飛，涼意襲人。宋代四大女詞家之一的松陽(yáng)才女張玉娘到此游覽后流連忘返，即興賦詩(shī)一首：“花謝花飛飛滿天，紅銷香斷有誰(shuí)憐？愿化輕煙同紫玉，難忘愛(ài)水浴花潭”。一群石蛙如果遇到挑釁的毒蛇，會(huì)紛紛猛撲過(guò)去，壓住蛇頸三寸，用前腿掐、后腿砸，蘄蛇終因寡不敵眾，一命嗚呼，可謂動(dòng)物界的一大奇觀。若有生靈經(jīng)過(guò)，二龍即刻潛入潭底。如今，在潭底深處，偶爾還能見(jiàn)到大小不一，色彩斑瀾的卵石，據(jù)說(shuō)就是小龍女產(chǎn)下的龍蛋變化而來(lái)。等工匠建好亭子時(shí)，大法師提筆寫下“攬翠亭”三字，心想要神不知鬼不覺(jué)地把箬寮翠綠的景色攬到卯山細(xì)細(xì)品味，并選好黃道吉日掛牌，不料此意被箬寮谷的山神識(shí)破，悄悄地把“攬”字左邊的提手旁輕輕拂去。相傳很久以前王母娘娘在昆侖山舉行的壽宴上，小白龍和小龍女不期而遇，一見(jiàn)鐘情，互生愛(ài)慕。天上一日，人間數(shù)年，不久小龍女就孕育產(chǎn)出了許多晶瑩剔透的龍蛋。一時(shí)間狂風(fēng)大作，暴雨傾盆。循著“嘩嘩”的水聲仰望，一道瀑布從40多米高的山崖上、綠樹間噴涌?jī)A瀉而下，水聲轟鳴，強(qiáng)弱有韻，似天宮飄出的仙樂(lè)。前面這塊形如梳妝臺(tái)的巨石，據(jù)說(shuō)就是當(dāng)年小龍女梳妝打扮的地方。在半山崖有一個(gè)深潭，那就是小白龍被霹靂擊中的地方，深潭外崖壁上有一個(gè)凸出的圓環(huán)，就是當(dāng)年小白龍被雷劈擊中留下的傷痕。中途有一木亭，名曰“抱樸亭”。行至半山腰時(shí)遭遇暴雨而濕透全身，山風(fēng)吹過(guò)寒冷難奈。據(jù)說(shuō)建“抱樸亭”的經(jīng)費(fèi)還是湯顯祖的戲曲《牡丹亭》一書問(wèn)世后所得的酬金中開支的。各位團(tuán)友，當(dāng)我們步出箬寮谷，箬寮谷的行程也將結(jié)束。第三部分 箬寮峴——原始林各位團(tuán)友，現(xiàn)在我們乘車沿景區(qū)上山公路上山游覽。高柯盤曲堪巢鶴，老干扶疏欲化龍。下面請(qǐng)各位帶好隨身物品隨我沿林間游步道進(jìn)山。亮葉水青岡林是中亞熱帶山地酸性黃棕壤地區(qū)的典型常綠落葉闊葉混交林。箬寮景區(qū)萬(wàn)余畝天然闊葉林中，均有天然生長(zhǎng)的浙江紅山茶，比較集中的有安岱后內(nèi)洋茶子坪，上寮坑山茶灣等3片，共300余畝。還有樹勢(shì)蒼勁，分枝低矮粗壯，枝葉濃密的猴頭杜鵑，環(huán)山茂密生長(zhǎng)，形成狹長(zhǎng)的純林帶，樹干苔蘚地衣密布，絲蘿懸掛似美髯飄逸，充滿原始林神秘妙趣。石人磯——三十六灶箬寮原始森林景區(qū)，峰巒疊嶂，奇巖矗立，秀麗奇異又險(xiǎn)要。各位團(tuán)友，現(xiàn)在我們所處的這個(gè)山脊平臺(tái)海拔1400余米，迎面看到的這塊巨石就是“石人磯”。石筍與山脊峭壁相距寬10余米，兩壁相峙十分險(xiǎn)峻。因此，默默無(wú)名的“石人磯”在附近村民口中又有“殺人磯”這個(gè)血淋淋的稱呼。附近村民聽說(shuō)此事，也相繼都來(lái)尋寶，為了避免遺漏或重復(fù)，他們先在每一個(gè)灶上插上一根香火，挖過(guò)了再把香火收回。露溢金盤添草色，風(fēng)聲玉峽卷松濤。黃山松是由獨(dú)特地貌、氣候而形成的中國(guó)松樹的一種變體，一般生長(zhǎng)在海拔800米以上的懸崖峭壁、巖石之上，生長(zhǎng)速度異常緩慢，一棵高不盈丈的黃山松，往往樹齡上百年，甚至數(shù)百年；根部常常比樹干長(zhǎng)幾倍、幾十倍，由于根部很深，黃山松具有無(wú)比頑強(qiáng)的生命力?，F(xiàn)在我們踏著落葉盈尺的林間小路，進(jìn)入遮天蔽日的原始森林腹部，去一睹“小熊望松”和“十四姐妹”的風(fēng)采。小龜伏在大龜背上，雙龜身上長(zhǎng)滿灌木花草，象兩只綠毛龜爬伏在茂密的樹叢中，形態(tài)栩栩如生，故取名“雙龜探月”。此外還有關(guān)山源景區(qū)的“老鷹巖”，安岱后景區(qū)的“雞公巖”以及沿小港公路旁的“魯迅像巖”、“雷打石”、“獅子巖”、“姑嫂巖”等等，境內(nèi)有宋代開采銀礦的洞穴多處，有的高達(dá)20余米，深達(dá)百余米，有待進(jìn)一步探查開發(fā)。“十四姐妹”樹其實(shí)是一株古老的細(xì)葉青岡樹。據(jù)說(shuō)抱過(guò)的人都可以兒孫滿堂哦。站在這里，四周的奇峰秀石、崇山峻嶺、遠(yuǎn)近村莊和各類原始林木盡收眼底。唐代一詩(shī)人曾隨友登臨箬寮峴觀光攬勝，不禁詩(shī)興大發(fā)吟詩(shī)一首，其中兩句是“好山環(huán)繞有層臺(tái)，疊障重重面郭開，渲染煙嵐多翠色，游人策杖自頻來(lái)”。他特向中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)申請(qǐng)并獲準(zhǔn)箬寮原始林景區(qū)為“全國(guó)攝影家藝術(shù)創(chuàng)作基地。箬寮峴自主峰向西南沿山頂、山脊兩側(cè)海拔13001400米的山坡上，綿延十余里，分布著密密麻麻的猴頭杜鵑林，多數(shù)成帶狀或片狀分布，一部分地段上層是高大的亮葉水青岡樹，下層是猴頭杜鵑，呈鑲嵌狀分布。這是一種與特殊的生態(tài)環(huán)境條件長(zhǎng)期相互適應(yīng)而形成的特殊森林植被群落，其年代之古，面積之大，在國(guó)內(nèi)實(shí)屬奇罕。延慶寺塔是松陽(yáng)標(biāo)志性建筑之一，位于松陽(yáng)縣城西約3公里的塔寺下村云龍山下，以其精湛的建筑藝術(shù)，雄偉秀麗的身姿，獨(dú)特的科學(xué)、歷史價(jià)值享譽(yù)江南。中心軸線上一條鵝卵石大道直達(dá)塔底，路邊兩排翠柏聳立，青翠欲滴，酷似兩排威武雄壯的衛(wèi)士森然守護(hù)在古塔前面。延慶寺塔是在北宋咸平二年（999年）動(dòng)工興建，咸平五年（1002年）建成，比重建后的杭州六和塔還要早163年。關(guān)于延慶寺塔的建造過(guò)程，北宋詩(shī)人朱琳寫的《延慶寺塔記》有詳細(xì)記載。為感恩于朝廷的嘉獎(jiǎng)，行達(dá)禪師立誓要建兩座塔，延慶寺塔就是其中一座（另一座在永嘉龍翔，已毀）。《松陽(yáng)縣志》卷十二明確記載，行達(dá)禪師赴西天取回的四十九粒舍利就藏于塔內(nèi)。塔身閣檐匾上的“延慶寺塔”為著名書法家沙孟海先生所書，氣度不凡，為古塔平添了幾分雄姿。各層斗拱、重檐和塔身三者之間在尺度陰影設(shè)計(jì)上非常和諧，塔身外觀上的明暗間隔收分極為合理，輪廓襯托分明。相逢盡說(shuō)從天降，七寶休夸是鬼工?，F(xiàn)塔身粉墻上保留有大量宋、元、明、清等時(shí)期的游人題記。 風(fēng) 鈴延慶寺塔每層檐角還掛有風(fēng)鐸，共計(jì)42個(gè)。巍峨的寶塔，矗立在山坳中，經(jīng)狂風(fēng)暴雨洗禮，又遭生物侵蝕，靠什么來(lái)保護(hù)塔身呢？古人不乏能工巧匠，設(shè)計(jì)出小巧玲瓏、經(jīng)久耐用的銅質(zhì)風(fēng)鐸。舉目眺望，我們領(lǐng)略一下古塔的風(fēng)水文化。請(qǐng)看，松陰溪南岸的獨(dú)山，是古老松陽(yáng)的象征和標(biāo)志。到松陽(yáng)沒(méi)有爬過(guò)獨(dú)山，頗似到北京沒(méi)爬過(guò)長(zhǎng)城一般。因年久失修，延慶寺逐漸廢圮，至于毀于何時(shí)，史料上沒(méi)有明確記載。民間傳說(shuō)中延慶寺塔的建造緣于此巖，相傳京城司天監(jiān)卜得松陽(yáng)有真龍騰飛之跡象，于是就在其腰身建塔，使其永世不得翻身，永遠(yuǎn)不能對(duì)抗朝廷?；实蹜峙聲?huì)有更多的人起來(lái)造反，便下旨在此附近建塔鎮(zhèn)之。沈晦，杭州人，宋徽宗宣和六年（1124）狀元，也是北宋最后一名狀元。年逾45歲的沈晦仕途之路走得磕磕絆絆，同時(shí)有感于金人對(duì)南宋都城杭州的虎視眈眈，于是就把家小遷到松陽(yáng)縣城，松陽(yáng)成為了他第二個(gè)故鄉(xiāng)。詩(shī)中寫道：“此生真與世相忘，投老生涯寄上方。除了沈晦的詩(shī)詞，還有宋朝詩(shī)人朱琳的《延慶寺塔》、明書畫家詩(shī)人方亨咸《客有為余談松川小峨嵋小桃源小赤壁之勝詩(shī)以懷之》、清朝潘國(guó)望的《延慶寺》、清朝高煥然《梅墩春色》等。延慶寺塔景區(qū)規(guī)劃面積30公頃，以山巒景色和人文古跡著稱，自唐代以來(lái)就是著名的風(fēng)景游覽區(qū)。宋狀元沈晦告老后隱居于上方山，死后墓地也在山上。 黃公為了方便百姓過(guò)溪，在溪邊置了一只木船，還親自撐渡，于是這個(gè)渡口便叫“黃公渡”，村名也由此而來(lái)。接下來(lái)我們轉(zhuǎn)身，朝東南方向前行，去領(lǐng)悟一番“石筍仙蹤”的意境。秀峰寺，原名秀峰觀，始建于清道光年間，寺內(nèi)除供奉呂洞賓外，還供奉三元真君、夫人娘娘、關(guān)公老爺、女神群像等道教眾神，以及如來(lái)佛和千手觀音，是一座佛道共存的寺廟。據(jù)徐匡迪母親以前回憶，徐匡迪于1937年冬天出生在浙大遷往江西的松陽(yáng)路途中，故取小名“松松”，就是要讓他記住這一出生地。說(shuō)明：“整個(gè)山形如一只巨型青蛙蹲坐松陰溪畔，因而又有“出水神蛙”之美譽(yù)”的出處：《印象獨(dú)山》，中國(guó)松陽(yáng)新聞網(wǎng) 沈晦的確是北宋最后一名狀元（1124）靖康二年（1127年）四月金軍攻破開封，除了燒殺搶掠之外，更俘虜了宋徽宗、宋欽宗父子，北宋結(jié)束。出處：《處州古寺廟》浙江古籍出版社，卯山導(dǎo)游詞導(dǎo)游詞內(nèi)容：概況→儉公祠→天師殿→卯山仙茶一、卯山概況導(dǎo)游詞各位團(tuán)友，現(xiàn)在我們已以到了卯山的山腳下，請(qǐng)大家往這邊看，整個(gè)卯山植被茂密，樹木蓊郁，而且山勢(shì)渾圓，狀如覆鑊（hu242?！彪m然卯山海拔并不是太高，有句話說(shuō)的好：“山不在高，有仙則名。與葉法善有關(guān)的道教圣跡和傳奇遍布全山，山頂建有通天宮、點(diǎn)易亭、試劍石、浴丹池，天師殿、儉公祠、通海古井等。而且，卯山也是江南葉姓的發(fā)祥地，至江南葉氏始祖葉望從東漢末年因避戰(zhàn)亂遷到這里，到現(xiàn)在已經(jīng)有1800余年了，葉姓衍發(fā)成松陽(yáng)第一大姓，枝繁葉茂，葉姓子孫遍布江南各地。這里古樹參天，環(huán)境非常清幽，也難怪是道家情有獨(dú)鐘的通住仙境的洞天福地、結(jié)廬修道的理想場(chǎng)所。好，現(xiàn)在請(qǐng)一起大家隨我進(jìn)入院門參觀。松陽(yáng)葉姓始祖葉望是由東漢末年由于中原戰(zhàn)亂，于建安二年渡江僑居丹陽(yáng)的句容，但那里也并不安全，最后葉望看到松古平原土壤肥沃，卯山風(fēng)光秀麗且遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂，是理想中的“世外桃源”，于是便定居于松陽(yáng)縣懷德里卯山山麓，也為葉氏家族找到了衍發(fā)的吉祥寶地，為他的子孫后代在南中國(guó)興旺發(fā)達(dá)、人才輩出奠定了基礎(chǔ)?！本褪钦f(shuō)葉儉兄弟四人，就葉儉還定居在卯山并終老于此，葉儉和他父親葉琚的墓地仍在卯山山麓。各們團(tuán)友，請(qǐng)往這邊走，大家看到這股靈泉就是卯山著名的天師渠。相傳，一位婆羅和尚為顯示法力，在海邊山峰上晝夜念咒，海水像云一樣被卷入空中，五月五日海將會(huì)枯干，那時(shí)，全天下的鎮(zhèn)海之寶都將給那變幻術(shù)的婆羅和尚劫去。葉法善對(duì)龍王說(shuō)：“我住的這孤獨(dú)凌空的卯山上無(wú)水，要到很遠(yuǎn)的地方去取水，你是海龍王，只要在這里留下一泓清泉，就是對(duì)我最好的報(bào)答。天師殿和儉公祠一樣，也是坐北朝南，通面寬12米。大家看這檐頂上有一個(gè)大家非常熟悉的太極八卦圖，它也是道教的一個(gè)標(biāo)志圖案。唐玄宗稱他：“幼有奇質(zhì)，長(zhǎng)標(biāo)特操，神照體外，骨秀體形”。他出生在隋煬帝大業(yè)十二年，也就是公元616年，逝世于唐玄宗開元八年，公元720年，享年105歲了，這個(gè)年紀(jì)在今天看來(lái)也是高壽了。據(jù)玄宗撰寫的《葉尊師碑銘并序》稱，葉法善的道術(shù)高超，精通占卜，特別是他醫(yī)術(shù)高明，手到病除，已到神化的境地，求醫(yī)者絡(luò)繹不絕，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)。唐玄宗在為葉法善撰寫的《步虛詞》中說(shuō)：“清溪道士人不識(shí)，上天下天鶴一只。同時(shí)，卯山的山山水水都與他那神奇?zhèn)髡f(shuō)聯(lián)系在一起，成為卯山的道教文化，民俗文化的重要組成部分。并封葉法善父為銀光祿大夫，歙州刺史。作為內(nèi)道場(chǎng)道士的葉法善，其政治地位之高，皇眷之隆，在整個(gè)唐代三百年歷史也是屈指可數(shù)。天師殿的二樓是座鐘樓，肯定有朋友會(huì)問(wèn)了，既然叫鐘樓，為什么沒(méi)有鐘呢？以前的天師殿是有鐘的，鑄造于唐代乾元二年（公元759年）的淳和觀銅鐘。四、卯山仙茶各位團(tuán)友，俗話說(shuō)“一日無(wú)茶則滯，三日無(wú)茶則病”，前面我們也講到過(guò)，葉法善未入京前，一直在卯山清溪觀作道士。卯山茶外形像蟠龍，茶體生有白絨，色澤綠嫩光鮮，泡上水后，湯色嫩綠明亮，滿目青翠，非常賞心悅目。就是說(shuō)第三次及以后沖的茶水其性大減，淡而無(wú)味，已不值得一喝，但是卯山仙茶沖過(guò)三道四道之后還是味道不減，可見(jiàn)這茶的獨(dú)特性。卯山茶后來(lái)進(jìn)入宮廷被玄宗所喜愛(ài)，因?yàn)槿~法善的仙風(fēng)道骨，于是叫“卯山仙茶”，成為皇宮的貢品，卯山仙茶聞名遐邇。天臺(tái)乳花世不見(jiàn)，玉川鳳液今何有？東坡有意續(xù)茶經(jīng)，要使祖謙名不朽”?！逼渲小扒宕S宅蓋松陽(yáng)”指的就是黃家大院。當(dāng)時(shí)黃中和跟隨岳父經(jīng)商，從松陽(yáng)精選上等煙葉遠(yuǎn)銷東南亞一帶，從此發(fā)跡，成為松陽(yáng)首富，于是他開始大興土木，興建家祠宅院。在古建筑中，五進(jìn)九開間的格局是“九五之尊”的皇家建筑才能擁有，比如北京故宮的乾清宮。當(dāng)時(shí)蓋這所房子還有一段有趣的故事。為挽回影響，民國(guó)七年（1918年）黃秋光花了五萬(wàn)五千塊銀元，用三年時(shí)間精心建造而成，因有上百個(gè)篆體“壽”字，故稱“百壽廳”。（百壽廳前廳）百壽廳的地面很特別，是用三合土加糯飯混合建筑而成，平整光滑，牢固程度勝于水泥地。一進(jìn)為“鳳戲牡丹”，象征祥瑞、富貴。東廊為“雙龍布雨”，西廊為“鯉魚跳龍門”。當(dāng)時(shí)處州遭受重災(zāi)，黃秋光的父親黃紹桂開倉(cāng)賑濟(jì)災(zāi)民，一次性捐出1600石大米，幫助饑民度荒年。百壽廳內(nèi)一共有204個(gè)篆體“壽字”，其中后廳就有120個(gè)，寫法無(wú)一雷同，是融書法、木雕藝術(shù)為一體的杰作。建造天井，使天降的雨露與財(cái)氣，不至于流向別處，四水歸堂，四方之財(cái)如同天上之水，源源不斷地流入自己的家中，這是凡夫俗子們的美好愿望，也正是黃氏家族幾代人的追求。（前院和中院之間的過(guò)道）前院和中院之間有過(guò)道，將前后院有機(jī)地連為一體。武技樓現(xiàn)在我們來(lái)到中院——武技樓。廂房窗格上方有“大躍進(jìn)萬(wàn)歲”“總路線萬(wàn)歲”等標(biāo)語(yǔ)，是解放后黃家大院成為人民公社駐地所留下的歷史痕跡。西樓“竹菊軒”文革時(shí)期也遭到一定的破壞，凡人物頭部均被削毀。次間方窗雕文房四寶，琴棋書畫。請(qǐng)看，“齊眉（梅）祝壽”牛腿雕飾，以梅花和鶴組合，蘊(yùn)含延年益壽，福運(yùn)長(zhǎng)久之意。雕工十分精湛，靈猴身上的絨毛雕刻細(xì)膩，可一一細(xì)數(shù)。雀替上還有一組“漁樵耕讀”雕刻，非常少見(jiàn)。1942年8月，黃家大院成了入侵松陽(yáng)日軍的據(jù)點(diǎn)。黃家常年備有100桌由景德鎮(zhèn)定制的細(xì)料碗筷和80桌粗料碗筷，以及可以供1500人同時(shí)就餐的桌凳也下落不明。黃秋光六兒子個(gè)個(gè)出人頭地，除了老四在家經(jīng)商之外，其余五人分別就讀于上海政法大學(xué)、北京大學(xué)、天津北洋大學(xué)、上海復(fù)旦大學(xué)，在各自的事業(yè)中打拼出了一片天地。對(duì)于客家人大家并不陌生，它是我國(guó)漢族中的一個(gè)龐大的民系共同體。石倉(cāng)概況石倉(cāng)位于松陽(yáng)縣南部邊界，東南與云和縣為鄰，距縣城25公里，是松陽(yáng)縣大東壩鎮(zhèn)所轄的一個(gè)片區(qū)，9個(gè)行政村的總稱，包括上茶排（六村）、下茶排（七村）、下宅街、后宅、蔡宅、山頭、山邊、梨樹崗和燈塔，民居沿石倉(cāng)溪兩岸分布，人口6000多，以闕氏為主姓，約占 60%。一千多年來(lái)石倉(cāng)的名字一直沿用至今，但石倉(cāng)人世代都不忘石倉(cāng)的故事。石倉(cāng)居民大多是明清之際社會(huì)動(dòng)亂平復(fù)后遷入。據(jù)記載，康熙四十六年（1707年），闕盛宗帶領(lǐng)三個(gè)兒子（長(zhǎng)子其春、次子日春、三子其興），步行從福建汀州上杭縣遷徙到石倉(cāng)，從此以后落地生根，發(fā)芽開花，繁衍生息。這種建筑格局，一是地形使然，二是東西向可納財(cái)。中國(guó)美院孫恒教授參觀石倉(cāng)后感慨道：“十里古宅，百里山道，為官闕氏，閩俗閩調(diào)，山溪跌宕，石橋花轎，妙哉石倉(cāng)，依然三百年風(fēng)貌。樂(lè)善堂建于清道光年間，是闕其興的孫子德璉（闕其興次子闕天貴的四子）所建，即第三代的房子。抬頭望去，首先映入眼簾的是高翹的馬頭墻和恢宏的門樓。兩側(cè)磚雕獅子圖案，腳下踩著幼獅的是雌獅，踩著