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【正文】 太看重名位權(quán)勢，關(guān)心百姓疾苦、富有同情心；③在個(gè)人生活中雖然風(fēng)流成性，但決償是浮浪寡情之徒，“即使對(duì)那些不是他深愛的婦女，也決不輕易放棄，而總要予以照顧”，如他對(duì)藤壺真心愛戀與崇敬，對(duì)紫姬無比寵愛尊敬，對(duì)夕顏的暴死深切悲痛給予厚葬，多少年后還找到她的女兒照拂。 ? 其次，從側(cè)面表現(xiàn)了貴族間爭權(quán)奪利的斗爭?！拔锇А笔瞧鋫鹘y(tǒng)美學(xué)精神，在表現(xiàn)中，追求“幽玄”、“閑寂”的美感。 本居宣長在 《 日本文學(xué)史 》 中 物哀 ?吉川幸次郎：“通過感動(dòng)來認(rèn)識(shí)存在之本質(zhì)的行為和能力”。 2.“物哀”的另一重含義在于它的情緒基調(diào)：“哀”，有人即把“物哀”解釋為“對(duì)人生不如意的哀感”。 藤壺 源氏與女人關(guān)系中最重要的部分之一是他和后母藤壺的戀情，這一關(guān)系時(shí)時(shí)令他落入 焦慮、孤獨(dú)、恐懼的體驗(yàn) ：欲見藤壺而不得的焦慮；思念藤壺而難以排遣的孤獨(dú)，深愛藤壺而又觸犯人倫的恐懼，這對(duì)源氏的一生，對(duì)作品都有極重要的意義，這種哀感、浮現(xiàn)于日常化的生活之中?！? 源氏的這種哀感，是夕顏故事的結(jié)局。 第四回 《 夕顏 》 ?從表層看，源氏的愛欲與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾形成他哀傷、孤寂的情感體驗(yàn)。是前世已經(jīng)安排，不可抗拒也不可避免的，就是說，源氏的愛情注定了不可能停留在一個(gè)女人身上，必然會(huì)不斷地流轉(zhuǎn)，這種愛的流轉(zhuǎn)實(shí)則就是無常。 哀情 ?這種哀情成為最具日本風(fēng)格的美，也成為日本式的傳統(tǒng)。 《 源氏物語 》 被認(rèn)為是這種審美意識(shí)形成的本源。 《 日本美之展現(xiàn) 》 日語“悲哀”這個(gè)詞同美是相通的。 小說 敘事 詩 抒情 作用？ ?！庇仲?zèng)詩云：“君當(dāng)齋院日，祓禊在山溪?！? 他們的詩各自承載了情感內(nèi)容，斬不斷、理還斷的狀態(tài)。 紫姬 ?海角天涯客，浮沉身世哀， 青衫終歲濕，畢竟為誰來 ? 源氏 ?母女離別之時(shí)，明石姬肝腸寸斷，吟到： 小松自有參天日，別后何時(shí)見麗姿 ? 源氏對(duì)她深感同情，安慰到： 翠葉柔條根柢固，千秋永伴武隈松 (武隈地方，以產(chǎn)夫婦松著名，以夫婦喻已和明石姬，意不久迎她同去 ) ，具有點(diǎn)睛作用 ?六條御息所因源氏用情不專對(duì)他顏為怨恨?！? 第九回 ③ 出色的心理描寫和自然描寫 ? ，作了細(xì)膩而深刻的描繪，心理表現(xiàn)也成為小說刻劃人物重要方法?！?…… 哀思
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