虎丘記 滬教版-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 ) 交 衢 ( ) 觴 客 ( ) 瓦 釜 ( ) 皂 隸 ( ) 靚 裝 ( ) 樽罍 ( ) lānqngzūn l233。而中秋為 尤勝 。 每至 是 日，傾城闔戶，連臂而至。 譯文： 每到 這 一天，蘇州城家家戶戶傾城出動(dòng)，肩挨肩，人擠人，接踵而來(lái)。檀木所制的歌板堆積得就像山丘，酒樽里盛的酒就 如云彩一樣奔流不停 。 未幾 而搖首頓足者，得數(shù)十人而已。 過(guò)了一會(huì)兒搖頭頓腳還在唱歌的人，就只剩數(shù)十人了。一夫登場(chǎng)，四座屏息，音若細(xì)發(fā)，響徹云際，每 度 一字，幾盡一刻，飛鳥為之徘徊，壯士聽而下淚矣。一個(gè)人登場(chǎng)歌唱，四座的人都屏心靜息地傾聽。 五：歸納第二段文意 ： ? 重點(diǎn)描寫了中秋月夜虎丘 游人斗歌 的場(chǎng)面： 時(shí)間 歌者 歌唱環(huán)境 歌唱效果 布席之初 嘔者百千 聲若聚蚊 分曹部署 姸媸自別 未幾 得數(shù)十人 搖首頓足 已而 才三四輩 明月浮空 清聲亮徹 瓦釜寂然 聽者魂銷 比至深夜 一夫登場(chǎng) 月影橫斜 飛鳥徘徊 四座屏息 壯士下淚 六：疏通課文字詞句 （第三段） ： ? 千頃云得天池諸山作 案 ： 幾案、桌案 ? 巒壑競(jìng)秀，最可 觴 客 ： 本意是一種酒器，這里是 “ 宴請(qǐng) ” ，名作動(dòng) ? 面北 為平遠(yuǎn)堂舊址 它面對(duì)的北面 ? 余與江進(jìn)之謀 所以 復(fù)之 ： …… 的辦法 ? 欲 祠 韋蘇州、白樂(lè)天諸公于其中 ： 建一個(gè)祠堂祭祀 ? 而病 尋 作： 不久 ? 恐進(jìn)之亦 興闌 矣： 興趣消失（衰落） ? 山川 興廢 ， 信 有 時(shí) 哉 ： 興盛荒廢 確實(shí) 時(shí)運(yùn) 劍泉深不可測(cè)，飛巖如削。千頃云好象是 以天池等山作幾案 ，山巒溝壑秀麗無(wú)比，這里最 適合 饗宴賓客。 堂廢已久，余與江進(jìn)之 謀所以復(fù) 之，欲祠韋蘇州、白樂(lè)天諸公于其中，而病尋作，余既乞歸， 恐進(jìn)之亦興闌矣 。最后與江進(jìn)之、方子公同登，遲月生公石上，歌者聞令來(lái)，皆 避匿 去。唱歌的人聽說(shuō)縣令來(lái)了，都 躲開藏起來(lái) 了。因此本文和一般的游記按游蹤依次先后敘述不同，而是 重點(diǎn)突出寫虎丘中秋之夜游人如織的盛況 的同時(shí)，對(duì)虎丘景物和自己 “ 吏吳 ” 時(shí)最后一次游虎丘的心情作了概況性的描寫 ，表達(dá)出自己鐘愛(ài)自然山水、名勝古跡的一往情深和對(duì)權(quán)勢(shì)的鄙薄，同時(shí)也體現(xiàn)了作者追求的是人生的自然任性、是人生的真
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