高二語文人是一根能思想的葦草-預(yù)覽頁
【正文】 貢獻。 1670年 《 帕斯卡爾思想錄 》 一書在法國首版。 蒙田 ? 蒙田是法國文藝復(fù)興之后最重要的人文主義作家。 《 蒙田隨筆全集 》是蒙田去世后由德 短的簡練明快，長的娓娓道來，均富有感染力。 ？思想既然是無與倫比的東西，為什么又說它有缺點又是卑賤的？ ? ，在自然界中人有著絕對的優(yōu)勢，它的優(yōu)勢表現(xiàn)在精神上，在他的思想上，思想可以超越自然，超越物質(zhì)，可以通向無限，這使得人在自然中有了尊嚴(yán)，有了主宰世界的能力，所以說：“我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想。人有了思想渺小的人變得高貴和有尊嚴(yán)。 作者以“葦草”為喻說明什么？為什么要這樣比喻？ ◆ 形象寫出人的渺小、脆弱，在大自然面前的不堪一擊。因為人是高于自然的，在自然界中人有著絕對的優(yōu)勢，它的優(yōu)勢表現(xiàn)在精神上，在他的思想上，思想可以超越自然，超越物質(zhì)，可以通向無限，這使得人在自然中有了尊嚴(yán)，有了主宰世界的能力，所以說：“我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想。人，即使他墮落了，但也沒有完全泯滅心中的靈性之光，所以他才會想表現(xiàn)為天使；但是這個善良的愿望只是人的顯意識，而在這一意識的冰山下蠕動的，常常是連禽獸都不如的邪惡，而人又常常由以示或者無意識地漠視這種邪惡。這就是思想的本性。 第八、九兩節(jié)反復(fù)強調(diào)了什么意思？ ? ◆ 八九兩節(jié)寫人是偉大與可悲的統(tǒng)一體。面對著人的心靈，他敏銳地察覺到：人性之中最奇怪的東西莫過于我們在一切事物里都發(fā)現(xiàn)相反性。帕斯卡爾認(rèn)為只有同時看到人的崇高使命和人的軟弱無力才能看
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