鄉(xiāng)村全科助理醫(yī)師練習(xí)題7資料-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 陰陽(yáng)，屬于“陰中之陰”的時(shí)間是A、上午E、后半夜D、筋C、少言沉靜B、陰陽(yáng)互根1下列選項(xiàng)中，可以用陰陽(yáng)相互轉(zhuǎn)化來(lái)解釋的是A、陰損及陽(yáng)E、熱者寒之D、細(xì)C、人與社會(huì)環(huán)境的統(tǒng)一性B、腦1下列表述中不屬于癥的是A、胸悶E、消渴D、人體三焦是一個(gè)整體C、同病異治和異病同治、“陰病治陽(yáng)”的病理基礎(chǔ)是ACEBD、“壯水之主，以制陽(yáng)光”適用的病證是ACEBD、五臟分陰陽(yáng)，屬于“陰中之陽(yáng)”的臟是ACEBD、有機(jī)整體的中心是ACEBD、中醫(yī)學(xué)理論體系的指導(dǎo)思想是ACEBD【答疑編號(hào)101013627】【正確答案】 A【答案解析】 陰陽(yáng)偏盛：陰或陽(yáng)的偏盛，主要是指“邪氣盛則實(shí)”的病理變化。①抑其陽(yáng)盛：對(duì)“陽(yáng)盛則熱”所致的實(shí)熱證，應(yīng)用清瀉陽(yáng)熱，“治熱以寒”，用“熱者寒之”的法則治療。即陰和陽(yáng)任何一方都不能脫離另一方而單獨(dú)存在，每一方都以相對(duì)的另一方的存在作為自己存在的前提和條件。如果由于某些原因，陰和陽(yáng)之間的互根關(guān)系遭到破壞，就會(huì)導(dǎo)致“獨(dú)陰不生，獨(dú)陽(yáng)不生”，甚則“陰陽(yáng)離決，精氣乃絕”而死亡。動(dòng)靜喜惡分陰陽(yáng)：躁動(dòng)不安屬陽(yáng)，蜷臥靜默屬陰；身熱惡熱屬陽(yáng)，身寒喜暖屬陰；等等。陰陽(yáng)，既可以表示相互對(duì)立的事物或現(xiàn)象，又可以表示同一事物或現(xiàn)象內(nèi)部對(duì)立著的兩個(gè)方面。人體的陰津損傷，會(huì)累及陽(yáng)氣也傷；陽(yáng)氣損傷，會(huì)累及陰津也傷，也是基于陰陽(yáng)互根互用的原理。這是對(duì)陰陽(yáng)雙方依存關(guān)系的很好說(shuō)明。辛的藥物能散能行，具有行氣活血的功效，甘能補(bǔ)虛（氣虛、陽(yáng)虛等）、緩急止痛等作用，淡能滲濕利水作用，凡是溫?zé)岬?、干燥的、興奮的、前進(jìn)的等，其屬性都為陽(yáng)?！敬鹨删幪?hào)101013605】1【正確答案】 C【答案解析】 陰陽(yáng)的對(duì)立制約，是指屬性相反的陰陽(yáng)雙方在一個(gè)統(tǒng)一體中的相互斗爭(zhēng)、相互排斥和相互制約。正是由于陰和陽(yáng)之間的這種相互對(duì)立制約，才維持了陰陽(yáng)之間的動(dòng)態(tài)平衡，因而促進(jìn)了事物的發(fā)生、發(fā)展和變化。體現(xiàn)了事物陰陽(yáng)屬性由寒轉(zhuǎn)熱的變化。①五臟一體觀；②形神一體觀；（2）人與自然環(huán)境的統(tǒng)一性；（3）人與社會(huì)環(huán)境的統(tǒng)一性?！白C”，即證候，是疾病過(guò)程中某一階段或某一類型的病理概括，一般由一組相對(duì)固定的、有內(nèi)在聯(lián)系的、能揭示疾病某一階段或某一類型病變本質(zhì)的癥狀和體征構(gòu)成?！敬鹨删幪?hào)101013594】二、B【正確答案】 B【答案解析】 凡陽(yáng)虛不能制陰而致陰盛（陽(yáng)消陰長(zhǎng)）的虛寒證，宜用補(bǔ)陽(yáng)治之。這種治療原則，稱之為“陽(yáng)病治陰”；又稱作“壯水之主，以制陽(yáng)光”。【答疑編號(hào)101013612】【正確答案】 A【答案解析】 《素問(wèn)金匱真言論》說(shuō)：“背為陽(yáng)，陽(yáng)中之陽(yáng)，心也；背為陽(yáng)，陽(yáng)中之陰，肺也。從而形成人對(duì)自身的有機(jī)的整體性認(rèn)識(shí)。故說(shuō)心為“五臟六腑之大主”、“所以任物者為之心
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