【正文】 握二者的關(guān)系，不因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中遇到這一矛盾而產(chǎn)生偏頗的思想認(rèn)識(shí)和態(tài)度。)2．中華民族愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)主要包括哪些內(nèi)容：答：1維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)；，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)；，創(chuàng)造中華文明；，推動(dòng)歷史進(jìn)步。當(dāng)代青年如何以實(shí)際行動(dòng)和貢獻(xiàn)履行愛(ài)國(guó)義務(wù)？答：刻苦學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，掌握建設(shè)祖國(guó)和保衛(wèi)祖國(guó)的過(guò)硬本領(lǐng)確立正確的思想政治觀念，自覺(jué)維護(hù)祖國(guó)的安定、團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，只有堅(jiān)持自己的主權(quán)和利益，才能利用經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)的機(jī)遇，推動(dòng)本國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，最終擺脫落后與依附的境遇。愛(ài)國(guó)主義和愛(ài)社會(huì)主義的統(tǒng)一。如何弘揚(yáng)和培育以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神？答：弘揚(yáng)和培育民族精神，就要以立足發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，堅(jiān)持古為今用，洋為中用，以我為主，為我所用的原則，批判地繼承中國(guó)古代優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和道德，吸收和借鑒外來(lái)文化和道德的積極成果，不斷豐富民族精神的時(shí)代內(nèi)涵，并使其內(nèi)化為個(gè)人的精神品質(zhì)，樹(shù)立樹(shù)立民族的自尊心和自豪感為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)、人民的富裕安康貢獻(xiàn)自己的力量?？茖W(xué)把握人生的方向和道路1．為什么要用為人民服務(wù)的人生目標(biāo)指引人生方向：答：①培養(yǎng)為人民服務(wù)的人生目的，是黨和人民對(duì)大學(xué)生的要求和期待。③培養(yǎng)為人民服務(wù)的人生目的，是抵制各種錯(cuò)誤人生觀影響的有力武器（拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義）2．在現(xiàn)實(shí)生活中，怎樣用積極進(jìn)取的人生態(tài)度對(duì)待人生境遇：答：主要包括二個(gè)方面的內(nèi)容，1。一方面，人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件，人的社會(huì)需要的滿足離不開(kāi)個(gè)體的奮斗，個(gè)體提高自我價(jià)值的過(guò)程，也就是通過(guò)努力以自我完善，全面發(fā)展并進(jìn)而創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值的過(guò)程。樹(shù)立正確的人生觀，養(yǎng)成積極樂(lè)觀的人生態(tài)度參加體育鍛煉，提高身心素質(zhì)和心理品質(zhì)學(xué)習(xí)心理健康知識(shí)，掌握心理調(diào)適方法注重與他人的交往，建立良好的人際關(guān)系。)？①選擇與社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀相一致的人生價(jià)值目標(biāo)，是人們追求人生價(jià)值的精神支柱 ②自覺(jué)提高自我的主體素質(zhì)和能力，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要的主觀條件③進(jìn)行有意識(shí)、有目的創(chuàng)造性實(shí)踐活動(dòng)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑。？ ①積極進(jìn)取的人生態(tài)度能夠促進(jìn)人生目的的達(dá)到②積極進(jìn)取的人生態(tài)度有助與人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)③積極進(jìn)取的人生態(tài)度能夠調(diào)整人生道路的方向。道德作為人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，不是主觀自生的，也不是身的意志，而是人類社會(huì)發(fā)展的需要。b、道德的認(rèn)識(shí)功能是指道德反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，特別是反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的功效很能力。為什么我國(guó)社會(huì)主義道德建設(shè)要與社會(huì)主義法律規(guī)范相適應(yīng)：答：1。社會(huì)主義傳統(tǒng)美德的主要內(nèi)容：（愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)，以天下為己任；勤勞勇敢，追求自由解放；求真務(wù)實(shí)，敬重誠(chéng)實(shí)守信；樂(lè)群貴和，強(qiáng)調(diào)人際和諧；勵(lì)志自強(qiáng)，崇尚精神境界；德性修養(yǎng)，重視躬行慎獨(dú)）。（社會(huì)主義道德建設(shè)以誠(chéng)實(shí)守信為原則，對(duì)形成追求高尚、激勵(lì)先進(jìn)的良好的社會(huì)風(fēng)氣，消除不講信用，欺騙欺詐的社會(huì)公害，提高整個(gè)民族的蘇浙，構(gòu)建和諧社會(huì)的道德基礎(chǔ)，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義）10．社會(huì)主義榮辱觀的科學(xué)內(nèi)涵和意義是什么?以及如何樹(shù)立榮辱觀? 答:科學(xué)內(nèi)涵:以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥；以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥。重視榮辱，樹(shù)立榮辱意識(shí)；，掌握科學(xué)內(nèi)涵；，貴在踐行。意義（遵守社會(huì)公德是社會(huì)公共生活正常秩序的必要條件；2. 遵守社會(huì)公德是成為一個(gè)有道德的人的最基本要求；3. 遵守社會(huì)公德是精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程，也是精神文明程度的窗口。良好個(gè)人品德修養(yǎng)的途徑和方法：答：道德修養(yǎng)的途徑和方法：，提高道德認(rèn)識(shí)；，加強(qiáng)道德行為訓(xùn)練；，完美道德品質(zhì)。提高對(duì)自然、社會(huì)和藝術(shù)美的感受，在豐富的社會(huì)生活實(shí)踐中，以各種豐富、高尚的感情和志趣，啟迪自我的心靈，不斷培養(yǎng)和加深自己的道德情感，激發(fā)道德需要和欲望。 特點(diǎn)：活動(dòng)范圍的廣泛性交往對(duì)象的復(fù)雜性活動(dòng)方式的多樣性活動(dòng)結(jié)果的相關(guān)性?！胺ㄖ巍迸c“人治”相對(duì)稱，是一種治理國(guó)家的理論、原則、理念和方法，屬于意識(shí)形態(tài)范疇。 2．為什么說(shuō)“執(zhí)法為民”是社會(huì)主義法治的本質(zhì)要求：答：1。 （2） 以德治國(guó)與依法治國(guó)屬于不同范疇。例如：訴訟法中關(guān)于舉證責(zé)任的規(guī)定，是一種程序性權(quán)利義務(wù)的分配制度，舉證方舉證不力，將承擔(dān)敗訴的不利后果。隨著冷戰(zhàn)的結(jié)束，國(guó)際環(huán)境發(fā)生了巨大變化?？萍及踩菄?guó)家的科學(xué)技術(shù)系統(tǒng)能夠有效地應(yīng)對(duì)來(lái)自國(guó)內(nèi)外的威脅，維護(hù)和實(shí)現(xiàn)國(guó)家利益的能力和狀態(tài)。社會(huì)公共安全則是國(guó)家預(yù)防、控制、處理各種違法犯罪活動(dòng)和突發(fā)災(zāi)害事故，以維護(hù)社會(huì)治安，保障社會(huì)正常的工作和生活秩序，保護(hù)國(guó)家和人民生命財(cái)產(chǎn)安全。 （3） 實(shí)施依法治國(guó)基本方略，是加快實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的 迫切需要。 依法治國(guó)含義： 依法治國(guó)，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律的規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。 “法治”強(qiáng)調(diào)把社會(huì)關(guān)系納入法律的軌道，用帶有權(quán)威性、強(qiáng)制性的法律規(guī)范來(lái)治理社會(huì)，強(qiáng)調(diào)法律的權(quán)威及其規(guī)范作用。 （3） 證據(jù)要具有合法性。1社會(huì)主義法治理念的本質(zhì)要求： （1） 反映社會(huì)主義先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求。 （5） 從中國(guó)國(guó)情出發(fā)。依法治國(guó)基本方略的基本要求，包含對(duì)社會(huì)主義民主政治的維護(hù)、公民在法律面前一律平等的觀念以及把憲法和法律作為治理國(guó)家最高權(quán)威的價(jià)值取向。努力克服“官本位”和“權(quán)力本位”的思想。）:(社會(huì)作用、規(guī)范作用、指引作用、評(píng)價(jià)作用、預(yù)測(cè)作用、教育作用、制裁作用)法律關(guān)系有哪些特征？法律規(guī)范是法律關(guān)系產(chǎn)生的前提；法律關(guān)系體現(xiàn)意志關(guān)系；法律關(guān)系是特定主體之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系；法律關(guān)系是以國(guó)家強(qiáng)制力作為保障手段的社會(huì)關(guān)系，當(dāng)法律關(guān)系受到破壞時(shí)，國(guó)家會(huì)動(dòng)用強(qiáng)制力進(jìn)行矯正或恢復(fù)；說(shuō)明我國(guó)社會(huì)主義法律的本質(zhì)。法律適用是國(guó)家司法機(jī)關(guān)及其工作人員按照法律規(guī)定的職權(quán)和程序運(yùn)用法律規(guī)范處理具體案件的活動(dòng)。法律適用的特點(diǎn)：法律適用是主體是司法機(jī)關(guān)，在我國(guó)司法權(quán)的主體是人民法院和人民檢察院；法律適用是按照法定程序進(jìn)行的活動(dòng)，目前我國(guó)的司法程序制度主要包括“民事訴訟程序法、行政訴訟程序法和刑事訴訟程序法。1法律的社會(huì)作用和規(guī)范作用？答：法的社會(huì)作用，指法所具有的維護(hù)有利于并適合于統(tǒng)治階級(jí)的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序的作用。（3）預(yù)測(cè)作用。在我國(guó)，判例不是法的淵源。（當(dāng)代中國(guó)的法的淵源，主要是以憲法為基礎(chǔ)的各種制定法及我國(guó)締結(jié)或參加的國(guó)際條約和認(rèn)可的慣例等。在我國(guó)司法權(quán)的主體是人民法院和人民檢察院。法律適用過(guò)程或結(jié)果以國(guó)家強(qiáng)制力為后盾。合法行為一般無(wú)需考查當(dāng)事人的主觀狀態(tài)，只有從事的行為符合法律規(guī)定和法律原則，才產(chǎn)生法律效果。憲法的制定和修改程序更為嚴(yán)格。人民代表大會(huì)制度比較全面地體現(xiàn)了我國(guó)人民民主專政的國(guó)家性質(zhì)。民事訴訟法律制度：民事訴訟法是國(guó)家制定的用以調(diào)整法院與訴訟參與者人的各種民事訴訟活動(dòng)和訴訟關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。仲裁法律制度：仲裁是發(fā)生爭(zhēng)議的雙方當(dāng)事人，根據(jù)其在爭(zhēng)議發(fā)生前或者發(fā)生后所達(dá)成的協(xié)議，自愿將爭(zhēng)議提交中產(chǎn)的第三者居中評(píng)斷是非并作出裁決的一種解決爭(zhēng)議的方式。五、對(duì)公民人身自由的理解答：人身自由不受侵犯、人格尊嚴(yán)不受侵犯、住宅不受侵犯通信自由和通信秘密受法律保護(hù)。行政合理性原則指的是行政法律關(guān)系當(dāng)事人的行為，特別是行政機(jī)關(guān)的行為，不僅要合法而且要合理，也就是行政行為要做到合理、愉當(dāng)和適度。治安管理處罰的種類公為：警告、罰款、行政拘留、吊銷公安機(jī)關(guān)發(fā)放的許可證。公務(wù)員法的頒布實(shí)施標(biāo)志著我國(guó)公務(wù)員制度建設(shè)邁上了法制化、規(guī)范化、科學(xué)化的軌道。四是分類管理和效能原則。包括集體合同、勞務(wù)派遣、非全日制用工。什么行為構(gòu)成犯罪、構(gòu)成什么罪及處何種刑罰都必須依據(jù)刑法的明文規(guī)定，如果法律沒(méi)有明文規(guī)定，不認(rèn)為是犯罪，也不進(jìn)行處罰。罪責(zé)刑相適應(yīng)原則。不斷追求更高的目標(biāo)，使其中的先進(jìn)分子樹(shù)立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，確立馬克思主義的堅(jiān)定信念。1. 若不給自己設(shè)限，則人生中就沒(méi)有限制你發(fā)揮的藩籬。有時(shí)候覺(jué)得自己像個(gè)神經(jīng)病。歲月是有情的，假如你奉獻(xiàn)給她的是一些色彩，它奉獻(xiàn)給你的也是一