【正文】 下鶴的高昂神韻。1“南宋四大家”指的是李唐、劉松年、馬遠(yuǎn)、夏圭 。1清初“四王”派分為兩種，即王原祁、王時(shí)敏為一種；王鑒、王翚 為一種。吳昌碩的藝術(shù)道路與眾不同，他從制印開(kāi)始，又學(xué)習(xí)書(shū)法辭章，最后取得繪畫(huà)成就。內(nèi)容廣泛，形式多樣，構(gòu)圖富于變化，藝術(shù)價(jià)值很高。唐代畫(huà)家吳道子所畫(huà)人物，其勢(shì)圓轉(zhuǎn)而衣服飛揚(yáng)，富于運(yùn)動(dòng)感、節(jié)奏感。分別選取侍立、徐行、奔馳等動(dòng)態(tài)，風(fēng)姿英武。（2）骨法用筆：通過(guò)對(duì)人物外表的描繪而反映人物特征的筆法要求。（6）轉(zhuǎn)移模寫(xiě)：指繪畫(huà)的臨摹和復(fù)制。（4）畫(huà)上流行題寫(xiě)詩(shī)文，加強(qiáng)了作品的詩(shī)情畫(huà)意。衣紋組織嚴(yán)謹(jǐn)而又簡(jiǎn)練。（2）通過(guò)四個(gè)盛裝的宮伎描繪了五代后蜀孟昶的宮廷生活。（4）整個(gè)作品秀潤(rùn)、明朗、簡(jiǎn)潔、清新。秦漢時(shí)代的美術(shù)中，兼有繪畫(huà)與雕刻兩種特點(diǎn)的是畫(huà)像石與畫(huà)像磚。畫(huà)史上“吳帶當(dāng)風(fēng)，曹衣出水”分別指的是唐代畫(huà)家吳道子和北齊畫(huà)家曹仲達(dá)所獨(dú)創(chuàng)的宗教圖像樣式。1宋代文人畫(huà)賦予梅蘭竹菊以道德品格，號(hào)稱“四君子畫(huà)”。1明代后期，在肖像畫(huà)的發(fā)展中，以曾鯨為代表的墨骨敷彩畫(huà)法，在當(dāng)時(shí)的文人中影響很大。1天津泥人張被徐悲鴻成為“雖楊惠之不足過(guò)也”。其表現(xiàn)主題是引魂升天。流行于盛唐武則天至中唐開(kāi)元、天寶時(shí)期。明初至武宗嘉靖時(shí)最為盛行。（1）以群雕形式出現(xiàn)，利用眾多直立靜止體的重復(fù)，造成宏偉的氣勢(shì)。（1）主要表現(xiàn)北方石質(zhì)山岳，山勢(shì)險(xiǎn)峻。試述秦陵兵馬俑的主要藝術(shù)特色。設(shè)色濃重并適度暈染，效果單純而明朗。（2）描繪了富春江一代的秋初景色。 依陶器的用途可分為飲食器，炊煮器和儲(chǔ)藏器。“為冢象祁連山”，指的是漢代霍去病的墓址 《魏晉勝流畫(huà)贊》的作者是顧愷之，《畫(huà)山水序》的作者是宗炳《敘畫(huà)》的作者是王微。1 宋代畫(huà)家王希孟的千里江山圖，代表了畫(huà)院青綠一體精密不茍，嚴(yán)格遵依格法的畫(huà)風(fēng)。1 清初“四僧”中的弘仁，被視為新安畫(huà)流的代表人物。根據(jù)現(xiàn)有資料，可知畫(huà)像石萌發(fā)于西漢時(shí)期 中國(guó)現(xiàn)存最早的磚塔是登封嵩岳寺塔 唐代與吳道子齊名的雕塑家是楊惠之開(kāi)創(chuàng)金碧山水一派的畫(huà)家是李思訓(xùn)突破“黃家富貴”成規(guī)的畫(huà)家是崔白 被稱為古代山水畫(huà)中巨作的是富春山居圖 明清都城所建壇廟氣勢(shì)最大藝術(shù)性最高的是天壇清代以畫(huà)《鬼趣圖》諷刺現(xiàn)實(shí)而著名的畫(huà)家是羅聘 被視為“海派”名家，但未定居上海的畫(huà)家是虛谷 青銅器發(fā)端于黃河流域，是紅銅加錫的合金。 瓦當(dāng)覆于屋頂檐際的一種瓦件。既有實(shí)用的功能，也富于裝飾美。描繪云煙掩映的江南山川景色。 特點(diǎn)：（1）畫(huà)面背景空白，構(gòu)圖突出龍鳳飛升的形象。 “揚(yáng)州八怪”的繪畫(huà)有何特點(diǎn)？ （1）風(fēng)格鮮明，個(gè)性突出。 分析顧愷之的《洛神賦圖》（1）士大夫畫(huà)家輩出，繪畫(huà)題材范圍擴(kuò)大。線條簡(jiǎn)練飄逸，色彩典雅鮮麗。 分析沈周的《廬山高圖》（1）“文人畫(huà)”在明代最為昌盛，其中尤以山水畫(huà)影響較深。（3）寓意深刻，想象馳騁。，其中最有代表性的是：仰韶文化2戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《人物龍鳳帛畫(huà)》出土地點(diǎn)是1949年在長(zhǎng)沙陳家山3.《步輦圖》中所花的皇帝是唐太宗李世民《筆法記》《清明上河圖》中所畫(huà)的城市是東京汴梁（今河南開(kāi)封）《韓熙載夜宴圖》《五馬圖》的作者是李公麟“六法”中的藝術(shù)最高準(zhǔn)則是氣韻生動(dòng)、山西大同的云岡石窟和河南洛陽(yáng)的龍門(mén)石窟。48. 元代王繹寫(xiě)過(guò)一篇專門(mén)論述肖像畫(huà)創(chuàng)作的文章，它的名稱是《寫(xiě)像秘訣》49. 中國(guó)春秋時(shí)期有一件最富特色的青銅器是《蓮鶴方壺》50. 中國(guó)最早的一部繪畫(huà)通史是《歷代名畫(huà)記》51. 在唐代與吳道子齊名的一位雕塑家是楊惠之52. 山水畫(huà)“三遠(yuǎn)法”最早提出者是郭熙53. “大癡道人”是元代畫(huà)家黃公望的別號(hào)。70. 清代畫(huà)家金農(nóng)通常被稱為金陵八家之首。86. 文人士大夫的 墨竹墨梅在北宋中后期形成獨(dú)特體系。9紋樣一般分為單獨(dú)紋樣、適合紋樣、隅飾紋樣邊飾紋樣、散點(diǎn)紋樣和連續(xù)紋樣。10顧愷之傳有后人摹臨的代表作品《列女傳10“嶺南畫(huà)派”代表畫(huà)家有高劍父、高奇峰和陳樹(shù)人。，也有紅陶、灰陶、白陶。16 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的銅鏡以出土于湖南長(zhǎng)沙的楚國(guó)銅鏡最為杰出?！?1)“人面魚(yú)紋彩陶盆”屬于我國(guó)新石器時(shí)代的:仰韶文化(3)北朝的著名畫(huà)家有:楊子華曹仲達(dá)(4)龍門(mén)北魏時(shí)期的代表洞窟有賓陽(yáng)洞、古陽(yáng)洞、蓮花洞、石窟寺洞(5)隋唐時(shí)期的水墨山水畫(huà)家有:李思訓(xùn)、李昭道、展子虔、王維(6) 《韓熙載夜宴圖》的作者顧閎中為:南唐畫(huà)家(7)保存有大量元代壁畫(huà)的永樂(lè)宮現(xiàn)位于山西的: 芮城 (8) 明代后期花鳥(niǎo)畫(huà)的代表人物有:陳淳、徐渭(9)屬于“海派”的畫(huà)家有:任伯軍、吳昌碩1《步輦圖》《步輦圖》被認(rèn)為是唐閻立本的作品，現(xiàn)存宋摹本藏于北京故宮博物院。唐太宗在深沉謙和的外表中流露出雄才大略的非凡氣度?！澳恰碑?huà)法，由明代曾鯨所創(chuàng)，其規(guī)模宏偉壯麗為世所罕見(jiàn)。1982年10月，在甘肅秦安大地灣遺址發(fā)現(xiàn)了仰韶文化晚期的一幅地畫(huà) 東晉最有影響的雕塑家是戴逵 我國(guó)現(xiàn)存最早的山水卷軸畫(huà)《游春圖》的作者是展子虔唐代的詩(shī)人、山水畫(huà)家王維是以畫(huà)水墨山水而著名。創(chuàng)造人體比例為1：7的希臘雕刻家是波留克列特斯，其理論具體體現(xiàn)在他的雕刻《荷矛者》中。歐洲第一個(gè)喜歡畫(huà)農(nóng)民生活的畫(huà)家是尼德蘭的勃魯蓋爾。1法國(guó)巴比松畫(huà)派的主將是盧梭，而另一位畫(huà)家杜比尼，則被譽(yù)為“畫(huà)水的貝多芬”。表現(xiàn)內(nèi)容皆以動(dòng)物為主，手法生動(dòng)而寫(xiě)實(shí)。它具有龐大的體積和重量，給人以精神上的壓力。雕刻和繪畫(huà)多表現(xiàn)宗教題材。古代埃及美術(shù)的基本特征是什么？ 埃及是古代東方奴隸制國(guó)家的典型代表。法國(guó)印象派對(duì)油畫(huà)藝術(shù)發(fā)展的主要貢獻(xiàn)有哪些？（1）突破了色彩運(yùn)用上傳統(tǒng)的“固有色”概念（2）樹(shù)立“條件色”概念，并力圖捕捉物體在特定時(shí)間內(nèi)所自然呈現(xiàn)的那種瞬息即逝的色彩和氣氛。（2）描繪了阿姆斯特丹射擊手公會(huì)的形象，在白天執(zhí)行一件緊急任務(wù)而即將出發(fā)前的情景。米勒的《拾穗》（1）18481840年是法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義大放光彩的時(shí)代，人們渴望在藝術(shù)中看到自己生活的時(shí)代。 世界最著名的兩處史前時(shí)期的洞窟壁畫(huà)是法國(guó)的拉斯科和西班牙的阿爾塔米拉。其有兩種形式，即 一跨式和三跨式。1《阿爾卡迪牧人》的作者是法國(guó)畫(huà)家普桑。1法國(guó)寫(xiě)實(shí)主義繪畫(huà)的旗手是庫(kù)爾貝，其代表作品有《畫(huà)室》、《奧爾南的葬禮》等。漢謨拉比法典浮雕 漢謨拉比建立巴比倫王國(guó)，并頒布法典。威尼斯畫(huà)派 1516世紀(jì)意大利文藝復(fù)興時(shí)期的重要畫(huà)派之一。該派畫(huà)家厭惡都市生活、向往回歸和贊頌大自然，采取“對(duì)景寫(xiě)生”的方式，再現(xiàn)自然景色，作品流露出率真、質(zhì)樸之情。該派畫(huà)家不滿于如實(shí)地描繪對(duì)象的傳統(tǒng)畫(huà)法，更多地追求自我體驗(yàn)和表現(xiàn)上的單純化、概括性，注重表達(dá)對(duì)象的內(nèi)在精神。（3）從強(qiáng)調(diào)主觀感情到轉(zhuǎn)向客觀世界（4）對(duì)個(gè)性和風(fēng)格的漠視或敵視。（2）成功地塑造了資本主義上升時(shí)期一位城市有產(chǎn)階級(jí)的婦女形象。充分突出了人物健康、華貴和青春的美。（3）人物形象表現(xiàn)深刻，富于悲劇性和生命力，成為雕塑家復(fù)雜思想的化身。 埃及人相信“靈魂永生”，故宗教對(duì)埃及藝術(shù)產(chǎn)生了重要影響。拜占庭式教堂的典型代表是圣菲索亞教堂文藝復(fù)興時(shí)期的意大利美術(shù)最早表現(xiàn)希臘神話題材的畫(huà)家是波提切利，其代表作品有《維那斯的誕生》和《春》。117世紀(jì)西班牙畫(huà)家穆立羅的作品可分為兩大類，一類是宗教題材、 畫(huà)，一類是風(fēng)俗畫(huà)。象征法國(guó)革命精神的則是呂德的雕刻作品《馬賽曲》。巖畫(huà)指繪制或鑿雕于山巖、洞穴內(nèi)壁上的遠(yuǎn)古繪畫(huà)品種。該繪畫(huà)標(biāo)榜的對(duì)所謂“純美化”的追求，以呈現(xiàn)肉感的裸體、艷麗的色彩為目標(biāo)，甜膩、繁瑣、嬌媚的畫(huà)風(fēng)是其普遍特征。該派畫(huà)家大都重視繪畫(huà)的社會(huì)意義和思想傾向，普遍運(yùn)用寫(xiě)實(shí)手法卻又不失畫(huà)家鮮明的個(gè)性。19世紀(jì)末出現(xiàn)于法國(guó)。（2）大量采用希臘羅馬時(shí)代的“紀(jì)念碑式”雕刻裝飾教堂（3）具有封建城堡的特點(diǎn)。（2）強(qiáng)調(diào)抒發(fā)自我感受，表現(xiàn)主觀感情和情緒。 （1）希臘化時(shí)期，雕刻藝術(shù)在較為發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，越來(lái)越趨向世俗化。表情寧?kù)o、溫柔、端莊。2. 籍里柯的《梅杜薩之筏》（1）法國(guó)波旁王朝復(fù)辟年代，民主革命浪潮一度出現(xiàn)低潮，使一部分資產(chǎn)階級(jí)人士感到失望，故借作品對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行影射和抨擊。并通過(guò)海上的巨浪和沉重的云層，更加渲染了畫(huà)面的悲劇性氣氛