【正文】 義必然滅亡的重要論據(jù)。因而在社會主義初級階段的中國，同樣也存在著經(jīng)濟(jì)周期，雖然其產(chǎn)生原因和表現(xiàn)形式有所不同，但都是屬于市場經(jīng)濟(jì)弊病的集中表現(xiàn)。 當(dāng)然，這其中，有些是不可避免的。這是因?yàn)? 一、中國經(jīng)濟(jì)的主流是國有經(jīng)濟(jì)，對國有經(jīng)濟(jì)主體的走向，政府有著決定性的影響；二、政府在很大程度上調(diào)節(jié)著社會分配關(guān)系，從而直接和間接地影響著資源的配置；三、中央政府與各地方政府作為投資決策者，有著各自的利益關(guān)系。于是，只要經(jīng)濟(jì)稍一放松，各級政府就要千方百計(jì)地多爭一些投資，多上幾個項(xiàng)目，以便發(fā)展得更快一些。這樣完成一個周期。其次，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)長期發(fā)展滯后，農(nóng)村人口收入水平的增長長期滯后。不管是擴(kuò)大基建規(guī)模以“把經(jīng)濟(jì)搞上去”，還是經(jīng)濟(jì)過熱導(dǎo)致壓縮基建規(guī)模，如果對這個比例失調(diào)視而不見，而只是不問青紅皂白的“一刀切”似的調(diào)整，那就只能是“一放就亂，一收就死”。這仍然根源于沒有遵守經(jīng)濟(jì)發(fā)展內(nèi)在要求的比例關(guān)系，根源于馬克思所說的社會生產(chǎn)的盲目擴(kuò)大與社會有支付能力的需求相對縮小的矛盾。而且私人生產(chǎn)者受本身力量所限，一般沒有這么大的投資能力。因?yàn)槲覀冎v究的就是有計(jì)劃、按比例發(fā)展的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。同時(shí)，由于中國過去很窮，工業(yè)基礎(chǔ)很薄弱，加上帝國主義的包圍和封鎖，面臨著集中財(cái)力物力自力更生迅速發(fā)展經(jīng)濟(jì)的任務(wù)。幾次經(jīng)濟(jì)調(diào)整又是不加分別地一刀切。而且只能在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律的基礎(chǔ)上克服它。這是在市場經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中經(jīng)濟(jì)自發(fā)運(yùn)行所產(chǎn)生的破壞市場經(jīng)濟(jì)自身所必需的自由競爭要求的經(jīng)濟(jì)形式。由于國際貿(mào)易的極大發(fā)展，貿(mào)易壁壘和障礙的拆除，信息產(chǎn)業(yè)和運(yùn)輸手段的高度發(fā)展，生產(chǎn)和技術(shù)水平的極大提高，使得世界各地的商品和勞務(wù)以及資金更容易在國際間流動。 因此，制定反壟斷保護(hù)競爭的法律體系，應(yīng)該充分考慮到這種新的情況。一個經(jīng)濟(jì)活動，如果對該經(jīng)濟(jì)活動范圍以外的經(jīng)濟(jì)和社會環(huán)境的影響是有益的，那就是好的社會效益。 負(fù)面的社會效益如現(xiàn)代生產(chǎn)造成的環(huán)境污染，現(xiàn)代生活方式造成的生態(tài)平衡的破壞，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)環(huán)境造成的社會道德、社會觀念方面的低下，自私自利、缺乏責(zé)任心，以及犯罪活動等。必須認(rèn)識到，這種貧富的差別在很大程度上是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會求得進(jìn)步基本的原動力。所以，政府在這方面無疑應(yīng)該負(fù)起責(zé)任來。它不是長期不變的，至少是其中大多數(shù)只在一定的歷史條件時(shí)期中發(fā)生作用。但我們的理論家們是有一整套成體系的經(jīng)濟(jì)規(guī)律的。然而，從斯大林以來，傳統(tǒng)社會主義經(jīng)濟(jì)學(xué)生造的經(jīng)濟(jì)規(guī)律也太多。 如果我們撇開那么些標(biāo)簽似的限制詞和形容詞，講的無非就是供給和需求的關(guān)系。愿望本身是良好的，但把它說成是客觀規(guī)律說就太牽強(qiáng)了。既然說是適合人類歷史一切社會形態(tài)，當(dāng)然也適合人類未來的社會形態(tài)。 再有，所謂規(guī)律，當(dāng)指在一定的條件下必然出現(xiàn)的一定的結(jié)果。我們不能說，在幾十年間，蘇聯(lián)和中國的社會經(jīng)濟(jì)條件有什么重大的改變，但同樣的起作用的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，卻作用出了不同的社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)。而且，如果在幾十年里，人們還沒有能認(rèn)識到這些經(jīng)濟(jì)規(guī)律的正確含義，那么這些經(jīng)濟(jì)規(guī)律作為理論，就還沒有上升到可以稱之為規(guī)律的程度。其特點(diǎn)是主觀多于客觀，理想多于現(xiàn)實(shí)，政治多于經(jīng)濟(jì)。 １　經(jīng)濟(jì)規(guī)律的適用范圍 自16世紀(jì)以來，在英、法兩國出現(xiàn)的重商主義，是經(jīng)濟(jì)學(xué)研究進(jìn)入探索經(jīng)濟(jì)的規(guī)律性發(fā)展以求獲得更多的社會財(cái)富的階段。前面我們說過，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域有市場經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和非市場經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域兩部分。中國過去的經(jīng)濟(jì)形態(tài)和前蘇聯(lián)差不多，到70年代末80年代初起，按照鄧小平的建設(shè)有中國特色社會主義理論，確立了社會主義初級階段時(shí)代特征，進(jìn)行著逐步建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)的工作，通過近二十年的改革開放，與以前的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)特征相對照，市場經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域已經(jīng)逐步形成，并且在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中占有重要的位置。但不管起作用的主體是“看不見的手”還是“政府之手”，市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律不能直接在這個領(lǐng)域起作用或者說只能起扭曲的作用，則是可以肯定的。同時(shí)在一定的條件下，它們之間相互影響且有著不同的影響形式。然而，價(jià)值規(guī)律作用的動力何在呢？ 原來，價(jià)值規(guī)律通過市場機(jī)制和價(jià)格機(jī)制的作用配置資源，從而形成各產(chǎn)業(yè)部門之間比例關(guān)系的均衡，整個的都是亞當(dāng)然而，我無意否認(rèn)或貶低市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律即“看不見的手”的通過人們謀求私利的動機(jī)對歷史所起的推動作用。除此以外，在現(xiàn)存社會中，還沒有發(fā)現(xiàn)能普遍代替?zhèn)€人功利主義，以作為促進(jìn)技術(shù)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的普遍的社會動力。同時(shí)，作為一個社會人，他還必須對自己的勞動能力進(jìn)行擴(kuò)大再生產(chǎn)，即通過自己在社會經(jīng)濟(jì)中的創(chuàng)造的價(jià)值以取得足夠的消費(fèi)資料以養(yǎng)家糊口，通常這件事也是沒有其他人可以代替的。斯密的論述應(yīng)該是最原裝和正版的： “每個人都在力圖應(yīng)用他的資本，來使其生產(chǎn)品能得到最大的價(jià)值。由于追逐他自己的利益，他經(jīng)濟(jì)促進(jìn)了社會利益，其效果要比他真正想促進(jìn)社會利益時(shí)所得到的效果為大。 但供求規(guī)律是價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式，沒有供求規(guī)律，我們就無法認(rèn)識價(jià)值，無法認(rèn)識價(jià)值的內(nèi)涵社會必要勞動時(shí)間，因而就無法認(rèn)識價(jià)值規(guī)律。只有通過競爭的波動從而通過商品價(jià)格的波動，商品生產(chǎn)的價(jià)值規(guī)律才能得到貫徹，社會必要勞動時(shí)間決定商品價(jià)值這一點(diǎn)才能成為現(xiàn)實(shí)。我們必須明確，離開了市場，離開了商品交換，離開了一定的時(shí)間，離開了全面準(zhǔn)確的掌握商品的數(shù)據(jù)資料，我們不能確定一件商品的價(jià)值。因此，任何即使是天才的全面發(fā)展的個人，也只能通過高等教育得到較為全面的但顯然只能是粗略的了解，而只能是在某個具體的專業(yè)可以有深入的研究。 供給這個概念約略相當(dāng)于馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)里的生產(chǎn)概念，但如果要從一國經(jīng)濟(jì)的總體上來把握問題的話，我認(rèn)為用供給概念要準(zhǔn)確一些。 在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中，供給具有極為不同的層次構(gòu)成。“需”是指需要，“求”是指滿足需要的能力。在市場經(jīng)濟(jì)中，由于所謂社會必要勞動構(gòu)成的勞動條件，勞動技能，都是全社會在一定時(shí)間的平均數(shù)，所以價(jià)值這個概念已經(jīng)含有市場供求關(guān)系的影響在內(nèi)。在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家那里，一般均衡形成價(jià)格。如果所有商品的價(jià)格都等于價(jià)值，那么，這時(shí)的供給關(guān)系的均衡就不僅在總量上而且在每一種類商品的構(gòu)成上都是均衡的。這在當(dāng)時(shí)是很切合實(shí)際的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)現(xiàn)代意義的第四產(chǎn)業(yè)甚至第三產(chǎn)業(yè)可以說還不存在，但馬克思忽略了非物質(zhì)生產(chǎn)部門和物質(zhì)生產(chǎn)的比例關(guān)系。實(shí)際上只能是一種主觀的分析方法，因?yàn)闆]有根據(jù)，何從知道整個國民經(jīng)濟(jì)的總供給和總需求及其內(nèi)部各產(chǎn)業(yè)的均衡關(guān)系。是的，我們的科學(xué)家可以研究出電視機(jī)、電腦，汽車，還有許多好東西。 在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家那里，用以分析價(jià)格形成的規(guī)律是邊際效用遞減規(guī)律。然而，考察價(jià)值形式不僅應(yīng)該從他的單位的量的關(guān)系來考察，而且還應(yīng)該從它這一類商品的總量在社會總供給中的比重來考察。這時(shí)，無論你生產(chǎn)的該商品的數(shù)量是多還是少，它的總的價(jià)值都是一定的，即等于該類商品在社會總供給中應(yīng)該占的比例。而當(dāng)它低于價(jià)值時(shí)，市場的人則傾向于認(rèn)為他們受到警告，表明他們應(yīng)該謹(jǐn)慎行事，不要進(jìn)入該商品的生產(chǎn)領(lǐng)域，或甚至應(yīng)該退出對該商品的生產(chǎn)。 然而，我們之所以說價(jià)值規(guī)律是看不見的手，還在于根據(jù)對它的定義，它是不能直接計(jì)量的。 一般地說，價(jià)值是是凝結(jié)在商品中無差別的人類勞動或抽象的人類勞動。 第一，價(jià)值量的內(nèi)涵是社會必要勞動時(shí)間，“社會必要勞動時(shí)間是在現(xiàn)有的社會正常的生產(chǎn)條件下，在社會平均的勞動熟練程度和勞動強(qiáng)度下制造某種使用價(jià)值所需要的勞動時(shí)間”。而在勞動生產(chǎn)率不斷提高的社會經(jīng)濟(jì)中，個別商品的價(jià)值量就更加具有不確定性。只有在供求完全平衡的前提下，價(jià)格的量才等于其內(nèi)在的價(jià)值量。然而，市場上商品和勞務(wù)的提供者并不是用商品和勞務(wù)市場價(jià)格與價(jià)值相比，而是以商品和勞務(wù)的市場價(jià)格與生產(chǎn)成本相比，來調(diào)節(jié)自己向市場提供的商品和勞務(wù)的供給量的，他們并不費(fèi)心去計(jì)算商品和勞務(wù)中的價(jià)值含量。 6　價(jià)值通常不能充分實(shí)現(xiàn) 這里只是想要進(jìn)一步指出，在某種社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)中，社會的總供給體現(xiàn)的商品和服務(wù)中，其價(jià)值有可能普遍得不到充分實(shí)現(xiàn)。至于剩余價(jià)值率或利潤率，無論在事先還是在事后，我們都不能認(rèn)定，它們究竟應(yīng)該是怎樣一個水平。由此可以認(rèn)為，如果必要勞動和生產(chǎn)成本是可以確定的話，根據(jù)平均利潤率趨向下降的趨勢，我們可以認(rèn)為剩余勞動或剩余價(jià)值是不能準(zhǔn)確確定的。因此僅僅是由于生產(chǎn)普遍過剩，在一個長時(shí)期內(nèi)，社會平均價(jià)格有可能低于應(yīng)有的價(jià)值。 我們也不能用三十年或更長時(shí)間的價(jià)格平均數(shù)去說明這個價(jià)值，因?yàn)榧夹g(shù)的進(jìn)步早就使得這個平均數(shù)值毫無意義了。那么，在短缺經(jīng)濟(jì)中，價(jià)格的平均數(shù)線應(yīng)該經(jīng)常在商品內(nèi)在價(jià)值線之上波動；而在過剩經(jīng)濟(jì)中，價(jià)格的平均數(shù)線則經(jīng)常在商品的內(nèi)在價(jià)值線之下波動。這在社會生產(chǎn)率高度提高，整個社會的生產(chǎn)只由少數(shù)人就可以完成的社會形態(tài)，似乎表現(xiàn)得最為充分。然而這種下降，其實(shí)質(zhì)是市場供求關(guān)系的作用造成的，并不是社會總產(chǎn)品的價(jià)值的實(shí)際反映。在商品經(jīng)濟(jì)剛剛開始的遠(yuǎn)古時(shí)代，雖然生產(chǎn)率遠(yuǎn)沒有達(dá)到現(xiàn)代的高度，但并不妨礙一些人占有大量的財(cái)富。好多經(jīng)濟(jì)學(xué)家迷惑不解，為什么象珠寶之類的商品，饑不能食，寒不能衣，又不能象住房那樣可以遮風(fēng)避雨，其價(jià)值卻比象生活必需品之類的商品大得多。 據(jù)說是有一年發(fā)大水，洪水滔天。 無疑這是非常情況，所以勞動價(jià)值規(guī)律失效并不奇怪。而且這個基本需求規(guī)律的作用實(shí)際上是貫穿于整個經(jīng)濟(jì)過程中，只是由于在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行正常時(shí)，沒有到普遍危及到人們對基本需求的滿足，所以人們平時(shí)并不覺得它特別重要。 基本需求規(guī)律是指社會產(chǎn)品供給中滿足人們基本生活需要的產(chǎn)品和服務(wù)的供求平衡與否是國民經(jīng)濟(jì)均衡發(fā)展的基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)條件。 在這個供需比例關(guān)系中，需求是主導(dǎo)方面。這個標(biāo)準(zhǔn)水平既可以用經(jīng)濟(jì)社會的總供給量來衡量，也可以用按人口平均的個人需求量來衡量。根據(jù)這個指導(dǎo)作用，第四產(chǎn)業(yè)要做到將沒有支付能力的社會對基本生活資料的需求通過由政府主導(dǎo)的第四產(chǎn)業(yè)的運(yùn)作轉(zhuǎn)化為有支付能力的需求。 只有社會的總供給和總需求不但在總量上而且在構(gòu)成上都處于均衡狀態(tài)，社會經(jīng)濟(jì)才可能真正談到均衡的發(fā)展，而只有均衡發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，才有可能避免惡性的生產(chǎn)過剩即經(jīng)濟(jì)危機(jī)、或者說有危害性的周期性的經(jīng)濟(jì)波動，使經(jīng)濟(jì)得到真正有效的增長。這里借用過來，與原意也許有不符之處。 對個人或家庭而言，超過基本消費(fèi)需要的那部分消費(fèi)需求，對個人的生存并不是絕對必要的。 因此，作為高消費(fèi)需求，主要是指高水平的生活質(zhì)量方面及社交方面有助于提高其社會地位的消費(fèi)取向：如食用更為精細(xì)的和更為稀缺的因而價(jià)格更為昂貴的食品，享用高級的補(bǔ)品、減肥藥和化妝品，擁有價(jià)值昂貴的珠寶玉器，擁有華而不實(shí)的健身器材，穿著更為入時(shí)因而衣料做工更為昂貴，享用高級的家電和視聽器材，住更大的和裝修更豪華的住宅，使用作工精細(xì)選料上乘的家俱，出行則有私家車，進(jìn)出高級餐廳和娛樂場所，定期或不定期的旅游和度假，雇傭服務(wù)人員，擁有郊外的別墅，為子女支付費(fèi)用高昂的學(xué)業(yè)深造和出國留學(xué)等。但是我們可以認(rèn)為，他收入中的一部分，是必須用于自身的基本需求的，是必不可少的。從而可以不必將現(xiàn)在的工作者為未來的基本生活需要而進(jìn)行的儲蓄和投資計(jì)算入現(xiàn)在的社會成員對基本生活需要的消費(fèi)之中。其中，如礦泉水、龜鱉丸、減肥藥、高級化妝品這一類固然是；私人轎車、健身器具、若干家用電器也可以說是；旅游觀光、卡拉OK、海鮮大酒樓、五星級飯店也都是；另外傳統(tǒng)的奢侈品如金銀、珠寶、首飾則是不待言的了。但他們往往具有比較基本需要品相比更為高昂的價(jià)值，雖然也許在斛米萬錢的大饑荒之年，這些東西可能一錢不值。 對其消費(fèi)指向的價(jià)值評價(jià)與其說著重于其使用價(jià)值和價(jià)值的內(nèi)在統(tǒng)一，勿寧說更著重于對其價(jià)值的個人的或社會群體的主觀評價(jià)。 但這實(shí)際上是財(cái)富過分集中到少數(shù)人手中的社會形態(tài)的一種分配方式，通過大觀園里的那一大堆華而不實(shí)的東西，使一大群工匠和下人的基本需求得到了一定的滿足。 應(yīng)該說，作為一個健全的經(jīng)濟(jì)社會，其首先要配置物質(zhì)資源和社會資源的領(lǐng)域，就是與人們基本消費(fèi)需求有關(guān)的產(chǎn)業(yè)部門。而同樣，如果該國的經(jīng)濟(jì)能夠提供足夠的滿足基本需求的供給，然而其居民卻沒有足夠的購買能力使自己的基本需求得到滿足，同樣也不能認(rèn)為這樣的經(jīng)濟(jì)制度或機(jī)制是健全的。 然而，所謂基本需求規(guī)律比較價(jià)值規(guī)律或供求規(guī)律而言，其作用的形式或作用的范圍，則更具有間接性或社會性。因此，其運(yùn)用在很大程度上表現(xiàn)為主觀形式，或者說是政府行為。因此，我們說它是客觀的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，就是指它終究要為自己開辟道路，最終求得最大多數(shù)社會成員的基本需求得到最大可能的滿足。因?yàn)槭袌鼋?jīng)濟(jì)社會不能將高效的生產(chǎn)只需要的少數(shù)人與人們普遍的需要工作就業(yè)才能生存這個矛盾統(tǒng)一起來，所以只能通過發(fā)展非基本需求的生產(chǎn)領(lǐng)域來解決這一矛盾。然而也許更重要的是，生產(chǎn)領(lǐng)域的擴(kuò)大所帶來的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步。然而，當(dāng)人們遵從市場機(jī)制的自發(fā)作用，去從事非基本需求的生產(chǎn)時(shí)，由于新開辟的生產(chǎn)部門和生產(chǎn)領(lǐng)域帶來的需求的擴(kuò)大，會改變或者抵消邊際投資效率遞減規(guī)律的作用。然而，消費(fèi)領(lǐng)域的擴(kuò)大帶來的生產(chǎn)領(lǐng)域的擴(kuò)大能有效的避免上述趨勢。然而消費(fèi)性的產(chǎn)業(yè)的發(fā)展在一定程度上使這個問題得到了解決。 現(xiàn)代人不如古埃及人幸福，因?yàn)樗麄冇袃煞N活動：建筑金字塔和尋找貴金屬；現(xiàn)代人不如中世紀(jì)人，因?yàn)樗麄冃藿硕Y拜堂。無非也是想要通過高消費(fèi)來擴(kuò)大社會需求，從而帶動就業(yè)。 現(xiàn)在的問題是，按照效率原則，這四個雞蛋應(yīng)該由一個人生產(chǎn)；按照按勞分配原則，整個社會的財(cái)富都集中在一個人手里；再根據(jù)等價(jià)交換的原則，其它三人應(yīng)該拿出等價(jià)物換取雞蛋，他們當(dāng)然是拿不出的；于是，問題就出來了：有效需求不足，其他三人無權(quán)消費(fèi)雞蛋，他們是否應(yīng)該存在于這個社會是要打個問號的；供給過剩，生產(chǎn)者消費(fèi)不了所有四個雞蛋，他只需要一個雞蛋，因此按