【正文】 工作河流”理念既強(qiáng)調(diào)了保護(hù)河流生態(tài)系統(tǒng)的重要性，也承認(rèn)人們適度開發(fā)水資源的合理性，力圖在河流保護(hù)與開發(fā)利用之間取得平衡。動態(tài)河流管理吸取河道水系建設(shè)管理中以往的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在管理過程中依據(jù)河流生態(tài)、公眾反饋和新的信息，不斷改進(jìn)、調(diào)整管理方法。在英法兩國，水管理活動不僅僅是政府的職能，也是沿河工廠、企業(yè)、農(nóng)場主和居民共同的利益所在。英法兩國十分重視建立和健全各種監(jiān)測網(wǎng)站。一個“柔”字，切中要義，味道全出?？鬃泳驼f過：“君子藏器于身，待時而動，何不利之有？”孔子這里說的其實(shí)就是“需”的意思，它體現(xiàn)的顯然是一種等待的姿態(tài)。”因此，我們雖說“儒者柔也”，但并不是說柔就是軟弱無力，就是廢棄一切作為。柔是“水”最為突出的特性。管子就認(rèn)為：“水者何也？萬物之本原也。以水來比喻道的高明之處在于，它的意義是雙關(guān)的：一方面確立了存在論的基本意象，讓人們能夠由此及彼地去領(lǐng)會“道”的深刻內(nèi)涵；另一方面又奠定了道德論的基本取向，借助于水的“至柔”性格來凸顯道德的品性。例如我國古代偉大的水利工程都江堰，就是采取因勢利導(dǎo)、巧奪天工的辦法，而不是采取逆自然而行的辦法，使大自然為人類造福。G市以山地、丘陵為主，%。經(jīng)過30多年的治理，部分地區(qū)的生態(tài)環(huán)境有了明顯改善，基本實(shí)現(xiàn)了從窮山惡水到青山綠水的轉(zhuǎn)變。石縣大畬村村主任張某更是直言，“治理前這里就是窮山惡水，治理后可以種蓮、種煙、種水稻，還能發(fā)展旅游業(yè)。據(jù)悉，在小流域治理過程中，寧縣堅(jiān)持把水土流失治理和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展結(jié)合起來，把小流域治理同水?？萍际痉秷@建設(shè)結(jié)合起來，按照“整體規(guī)劃、分步實(shí)施、多業(yè)并舉、滾動發(fā)展”的思路，通過項(xiàng)目資金扶持，引導(dǎo)治理大戶——綠森現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生態(tài)科技開發(fā)有限公司，租用了1500多公頃水土流失山地。將山地租給綠森公司的農(nóng)戶，5年后還能分到每畝兩成的利潤。示范園項(xiàng)目啟動后，通過工程措施與生物措施、農(nóng)業(yè)耕作措施相結(jié)合，治山與治水相結(jié)合，坡面治理與溝壑治理相結(jié)合，建成了“名、優(yōu)、特、新”的經(jīng)濟(jì)果木林，實(shí)現(xiàn)了生態(tài)和經(jīng)濟(jì)效益的有機(jī)統(tǒng)一。公司負(fù)責(zé)人黃某已經(jīng)投資了約兩千萬?！痹诿χ層浾咂穱L園區(qū)產(chǎn)的葡萄時，他眼神堅(jiān)定地講了下一步的打算，“把水留住，把山治好，讓鄉(xiāng)親們過上好日子。小陳就是回鄉(xiāng)的外出務(wù)工人員，在鴻達(dá)公司一個月的收入有4000多元。易者變也，易經(jīng)主旨是萬物皆變。水的形態(tài)千變?nèi)f化，其結(jié)構(gòu)卻非常簡單。老子曰：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”師從善動之水可以益智，這種“智者樂水”和“智者動”的說法很容易獲得認(rèn)同?！比收咂諠?jì)眾人，水惠及一切生物?！墩撜Z》說：“過猶不及。水是一切生物所必需，無水則無生物。（二）假如你是隨團(tuán)秘書，請根據(jù)給定資料2，把代表團(tuán)團(tuán)長的考察筆記，歸納整理為一份《國外城市水系建設(shè)考察報告》提綱。請你根據(jù)給定資料3，談?wù)剬@句話的理解。請根據(jù)給定資料4，擬定提出推廣“水生態(tài)+扶貧”模式的理由和可推廣的相關(guān)措施。四、參考答案（一）根據(jù)給定資料1，概括S市為建設(shè)美麗水系、打造優(yōu)美環(huán)境實(shí)施了哪些主要措施？（10分）要求：（1）分條歸納概括；（2）表述準(zhǔn)確、完整；（3）不超過150字。第四，明確執(zhí)法權(quán)限，增加執(zhí)法強(qiáng)制性，加大執(zhí)法力度。【參考答案】國外城市建設(shè)水系考察報告英法、澳大利亞等國在總結(jié)了河流開發(fā)的教訓(xùn)后，逐步行成較為先進(jìn)的河流水系規(guī)劃理念以及成熟管理經(jīng)驗(yàn)，值得借鑒：一、先進(jìn)的河流水系規(guī)劃理念一是人水共存的規(guī)劃理念，城市水系應(yīng)結(jié)合城市土地規(guī)劃，維持水體生態(tài)平衡；二是“多自然型河流”理念，恢復(fù)城市河流濕地的自然生態(tài)和環(huán)境功能；三是“健康河流工作”理念：確保河流同時處于工作水平和健康狀態(tài) 。由多頭分散管理變?yōu)榫C合性集中管理，落實(shí)“動態(tài)河流管理”；嚴(yán)管重治違規(guī)排污。加強(qiáng)國與國之間的合作，鼓勵社會參與管理?！边@句話內(nèi)涵豐富。二、原因：第一，水符合儒家道的品格。 （四）給定資料4介紹了G市某些區(qū)縣在實(shí)施“水生態(tài)+扶貧”模式過程中取得的成效等內(nèi)容?！緟⒖即鸢浮筷P(guān)于在全市推廣“水生態(tài)+扶貧”模式的建議G市人大：此前，G市的水土流失較為嚴(yán)重，林草稀疏、土壤貧瘠，生態(tài)環(huán)境脆弱；水利設(shè)施簡陋。第二，利于作物種植，建成了經(jīng)濟(jì)果木林。第三，增加群眾收入，改善群眾生活。第二，啟動示范園項(xiàng)目，吸引民間資本及群眾參與治理，與生態(tài)旅游有機(jī)結(jié)合，保護(hù)性開發(fā)水土資源。【參考例文】以水為師水滴石穿，上善若水，仁者樂水……自古以來，水似乎總是和美好聯(lián)系在一起，她仁愛又包容，她柔弱又堅(jiān)韌，她向善又變通。柔能克剛，我們的祖先早就懂得這個道理：真正成熟的人總是最先低頭，保持謙卑的姿態(tài)；真正強(qiáng)大的國家總是懂得崇尚和平，和諧發(fā)展。水雖柔弱，卻不呆板，不拘束，不僵化，不偏執(zhí)，懂得因時而動，順勢而為，隨機(jī)應(yīng)變。更重要的是，要結(jié)合本地的特色與優(yōu)勢發(fā)展適合的產(chǎn)業(yè)，比如有的地方適合養(yǎng)殖、種植，有的地方適合生態(tài)觀光，生態(tài)旅游，還有不少地方已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了生態(tài)扶貧。人們追求什么？人們追求幸福和獲得感，取決于一個城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，就業(yè)保障，收入增加，食品安全，良好的公共服務(wù)和社會保障。水是萬物之源，她滋養(yǎng)萬物，孕育生靈。而真正的宜居城市應(yīng)該是天人合一，下通地上達(dá)天，人與自然和諧共生的環(huán)境，我們離這個目標(biāo)似乎還很遠(yuǎn)。城市管理者最應(yīng)該以水為師，以水為鑒，以水為鏡，我們期待未來的城市治理走向新的高度，新的境界！