甘肅省甘谷第一中學(xué)20xx-20xx學(xué)年高二下學(xué)期第一次月考?xì)v史試題-預(yù)覽頁
【正文】 人民把政權(quán)掌握在自己的手里，而人民又確確實實有了一個最高權(quán)力機(jī)關(guān)?！迸c上述事件直接相關(guān)的國際會議是A．1953年中印有關(guān)西藏問題的談判 B．日內(nèi)瓦會議C．萬隆會議 D．第26屆聯(lián)大會議24．1969年尼克松說道：“十年后，到中國在核武器方面取得了重大進(jìn)展的時候，我們就沒有選擇的余地了。……我還設(shè)想，有些國際上的領(lǐng)土爭端，可以先不談主權(quán)，先進(jìn)行共同開發(fā)?！标P(guān)于此公告說法正確的是A．實際上揭開了美國對蘇聯(lián)實施冷戰(zhàn)的序幕B．闡述了美國遏制蘇聯(lián)、稱霸世界的全球戰(zhàn)略C．對西歐國家的經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇起了很大作用D．標(biāo)志著美蘇為首的兩極對峙格局最終形成27．錢乘旦先生在《不平衡發(fā)展：20世紀(jì)歷史與現(xiàn)代化》一文中稱：“西方現(xiàn)代化經(jīng)幾百年的發(fā)展，其優(yōu)與弊都已經(jīng)十分清楚。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的主要原因是中國A．實現(xiàn)與世界經(jīng)濟(jì)全面接軌 B．人民已全面達(dá)到小康水平C．已經(jīng)成為國際社會的中心 D．全面融入到全球化浪潮中30．美術(shù)大師劉海粟在《西洋風(fēng)景畫史略》中寫道：“風(fēng)景畫法……諸家多作風(fēng)景畫，而有設(shè)色鮮明與直接野外寫生之二大特點……此等畫家，在戶外空氣之下，先行采取瞬息的自然現(xiàn)象，然后回室內(nèi)修飾之，此為諸先達(dá)所不及之新發(fā)明也。閱讀下列材料（16分）：材料一魏初風(fēng)俗至陋，……遷都之后，于革易舊俗，亦可謂雷厲風(fēng)行。——呂思勉《兩晉南北朝史》材料二北魏孝文帝改革，總結(jié)和肯定了以前民族融合的成果，又促進(jìn)了這一融合進(jìn)程的迅速發(fā)展。從材料看，孝文帝“改革之心”堅定的原因是什么？（6分）（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，歸納北魏孝文帝漢化改革的主要內(nèi)容，概括指出“胡樂、胡舞”等所反映的現(xiàn)象。（12分）材料 熙寧二年（1069年），宋神宗任命王安石為參知政事，進(jìn)行變法。頒布青苗法，把救濟(jì)貧民用的常平、廣惠等糧倉的積谷，變錢借給貧困的農(nóng)民，秋收加息二分收回，以免農(nóng)民受到豪富的盤剝。除此之外，還推行均輸法、市易法、方田均稅法、農(nóng)田水利法等新法。新法一直在守舊派的攻擊和變法派內(nèi)部意見不一致的艱難情況下進(jìn)行。（10分）材料一 比較一般的歷史運動常有宗教色彩，甚至在基督教傳播的范圍內(nèi)，具有真正普遍意義的革命也只有在資產(chǎn)階級以往的解放斗爭的最初階段的歷史，即從13—17世紀(jì)才常有這種宗教色彩；而且這種色彩——要用以往的整個中世紀(jì)的歷史來解釋，中世紀(jì)的歷史只知道一種形式的意識形態(tài)，即宗教和神學(xué)。材料三 日內(nèi)瓦的教會和政府組織都是按照加爾文的設(shè)想組織起來的。政府的最高機(jī)構(gòu)是大議會和小議會，由市民選舉產(chǎn)生——吳于廑、齊世榮主編《世界史．近代史編》完成下列問題：（1）依據(jù)材料一，指出資產(chǎn)階級“解放斗爭的最初階段”采取何種形式？為什么？（3分）（2）結(jié)合材料二、三分析，恩格斯為什么稱“加爾文的信條正適合當(dāng)時資產(chǎn)階級中最果敢大膽的分子的要求”？（5分）（3）綜合上述材料分析宗教改革的影響。最重要的是1958年通過的《國防教育法》，它建立了國防學(xué)生貸款計劃，提供研究生獎學(xué)金，鼓助高教機(jī)構(gòu)建立“現(xiàn)代外語教學(xué)中心”?！獡?jù)有關(guān)資料整理（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出20世紀(jì)中期美國推行高等教育改革的原因（6分）。（6分）（2）內(nèi)容：遷都洛陽；變制度（改官制）；說漢話（改漢姓；穿漢服；通婚姻；改籍貫）。（4分）34．（1）特點：不增加人民負(fù)擔(dān)；以開源為主，節(jié)流為輔；綜合施策，涉及面廣；先試行再推廣，審慎推進(jìn)；奪豪強(qiáng)富商之利，注重保護(hù)平民。（1分）原因：天主教是封建主階級進(jìn)行精神統(tǒng)治的有力工具（2分）（2）加爾文教的主張：加爾文信條中以成功與否確定“選民”和“棄民”的標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)一步否定了天主教會的權(quán)威，體現(xiàn)了在資本主義發(fā)展初期資產(chǎn)階級的要求，鼓舞了新興資產(chǎn)階級的進(jìn)取精神（3分）對日內(nèi)瓦的影響：加爾文建立的日內(nèi)瓦教會和政府機(jī)構(gòu)，是民主共和的體制，適應(yīng)了新興資產(chǎn)階級激進(jìn)派反對封建君主專制制度的要求（2分）（3）打擊了西歐的封建勢力，摧毀了天主教的精神枷鎖，成為后來資產(chǎn)階級革命的旗
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