【正文】 周后期，周王室衰微，禮崩樂(lè)壞，逐漸失去了“天下其主”的地位，不僅不能再對(duì)諸侯發(fā)號(hào)施令，反而在政治上、經(jīng)濟(jì)上越來(lái)越依賴(lài)于強(qiáng)大的諸侯。中國(guó)古代的早期國(guó)家，是在原始社會(huì)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。宗法制由原始社會(huì)的父系家長(zhǎng)制直接演變而來(lái)，它是用規(guī)定宗族內(nèi)嫡庶系統(tǒng)的辦法，來(lái)確立和鞏固父系家長(zhǎng)在本宗族內(nèi)的地位，以保證王權(quán)的穩(wěn)定。天子、諸侯、卿大夫的法定繼承人首先是嫡子中的長(zhǎng)子，庶子即使比嫡子年長(zhǎng)，也不能作為繼承者，即“立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)。分封制下又有大宗和小宗之別。在卿大夫的封地內(nèi)，對(duì)于士而言，卿大夫又成為士的大宗。周代有“同姓不婚”的約束，姬姓貴族娶妻應(yīng)娶異姓貴族的女子，而異姓貴族娶妻也多在姬姓貴族女子中尋找。宗法制即宗族法規(guī)，是一種權(quán)力繼承制度，將君位的承傳用嫡長(zhǎng)子繼承制的形式確定下來(lái)，完善和鞏固分封制，防止貴族之間因?yàn)闄?quán)力的繼承問(wèn)題發(fā)生紛爭(zhēng)。重點(diǎn)是王位世襲制，分封制；難點(diǎn)是宗法制。教師在處理“導(dǎo)入框”內(nèi)容時(shí)要著重指出禹不僅繼承了部落聯(lián)盟長(zhǎng)的權(quán)位，而且享有極高的威望。講“王權(quán)的神秘色彩”時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生看殷墟甲骨圖及文字說(shuō)明。④分封制的實(shí)質(zhì)是西周?chē)?guó)家政權(quán)的組織形式：“王畿”由周王直轄，王畿以外的廣大地區(qū)建立諸侯國(guó)統(tǒng)治，而周天子是天下諸侯的“共主”。生：朗讀。案例二　“宗法制”這一教學(xué)難點(diǎn)的突破① 首先讓學(xué)生閱讀課文中有關(guān)宗法制內(nèi)容，使學(xué)生理解：宗法制是根據(jù)姬姓家族（父系）血緣關(guān)系的親疏分為大宗、小宗，其核心內(nèi)容是嫡長(zhǎng)子繼承制，其實(shí)質(zhì)是依據(jù)父系血緣關(guān)系的親疏分配政治權(quán)力的制度。四、問(wèn)題解答【學(xué)思之窗】從這段記載，你能看出商朝的相權(quán)有多大嗎？解題關(guān)鍵：本題旨在培養(yǎng)和考查解讀和獲取信息的能力，解題關(guān)鍵在于能否在解讀歷史資料的基礎(chǔ)上獲取有效信息。思路引領(lǐng)：①分封制和宗法制是中國(guó)早期政治制度的重要組成部分，帶有濃厚的宗族色彩。諸侯對(duì)周王承擔(dān)納貢和朝聘的義務(wù)，并隨周王參與出征、祭祀、吊喪慶賀等事項(xiàng)。宗法制由原始社會(huì)的父系家長(zhǎng)制直接演變而來(lái)，它的核心內(nèi)容是嫡長(zhǎng)子繼承制?！緦W(xué)習(xí)延伸】你能查查自己姓氏的由來(lái)嗎？解題關(guān)鍵：①本題旨在培養(yǎng)解讀材料和查找使用工具書(shū)的能力。選賢與能，講信修睦。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。各親其親，各子其子，貨力為己。禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選也。三年喪畢，禹辭辟舜之子商均于陽(yáng)城，天下諸侯皆去商均而朝禹。封皋陶之后于英、六，或在許。三年之喪畢，益讓帝禹之子啟，而辟居箕山之陽(yáng)?！庇谑菃⑺旒刺熳游?，是為夏后帝啟。明堂位》王曰：“封?！暴ぉぁ渡袝?shū)于是封功臣謀士，而師尚父為首封。封弟叔所于管，弟叔度于蔡。履天子之籍，聽(tīng)天下之?dāng)啵热蝗绻逃兄?，而天下不稱(chēng)貪焉。儒效》昔周公吊二叔之不咸，故封建親戚，以蕃屏周。──《春秋左氏傳大宗能率小宗；小宗能率群弟，通其有無(wú)，所以紀(jì)理族人者也。宗其為曾祖后者，為曾祖宗。別子者，自為其子孫為祖，繼別也，各自為宗。大夫不得奪宗何？曰：諸侯世世傳子孫，故奪宗；大夫不傳子孫，故不宗也。師服曰：吾聞國(guó)家之立也，本大而末小，是以能固。本既弱矣，其能久乎。曲沃莊伯伐翼，弒孝侯。──《春秋左氏傳“王和帝代表著兩個(gè)不同的歷史時(shí)期。傳子是不是傳長(zhǎng)子、嫡子，由于資料匱乏，尚難以推定。商王盤(pán)庚盤(pán)庚為歷史上的名王之一。殷本紀(jì)》有記載說(shuō)：“帝盤(pán)庚崩，弟小辛立，是為帝小辛……帝小辛崩，弟小乙立，是為帝小乙?！妒酚浀坌辆褪羌q，看來(lái)當(dāng)時(shí)商王室已頗講嫡庶，微子啟為長(zhǎng)子，因庶出不得立，紂為正后所生，雖非長(zhǎng)子，卻可以繼承王位。他還營(yíng)建新都──鎬京。周武王親率大軍伐商，在盟津會(huì)合各路諸侯，聯(lián)合西南地區(qū)和江漢流域的少數(shù)民族，公元前1046年與商軍大戰(zhàn)于商都郊外牧野。他曾作為周武王的主要輔佐，在伐紂滅商中立了大功。周公借此又繼周初武王分封諸侯，進(jìn)行第二次大分封，據(jù)荀子記載“立七十一國(guó)”，其中姬姓王族占五十三。史書(shū)對(duì)周公評(píng)價(jià)很高，《尚書(shū)諸侯主要有三種類(lèi)型：一為周王的同姓（姬姓）親屬；二為功臣；三為古帝王之后，實(shí)際是其他一些較強(qiáng)大的部落或方國(guó)的首領(lǐng)。齊國(guó)：是輔佐武王滅商的功臣呂尚（姜太公）的封國(guó)，建都營(yíng)丘（今山東昌樂(lè)），后遷臨菑（今山東臨淄）。這里原是夏人的主要居住地之一，戎人也很多。宋國(guó)：是紂王之兄微子啟的封國(guó)，建都商丘（今河南商丘）。但是，由于當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)落后，交通不便，諸侯國(guó)與王室之間相距太遠(yuǎn)，彼此的政治、經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日漸減少，所以逐漸形成諸侯割據(jù)的狀態(tài)。及武王克商，蒲姑、商、奄，吾東土也；巴、濮、楚、鄧，吾南土也；肅慎、燕、亳，吾北土也”。所謂的“文王世子制”，就是周文王在位時(shí)確立武王為世子，文王不在國(guó)內(nèi)，武王代行國(guó)政。這種擇立太子的標(biāo)準(zhǔn)一經(jīng)出現(xiàn)，便在其后約3000年的時(shí)間內(nèi)被遵守為正統(tǒng)的定規(guī)。文王》曰：“文王孫子，本支百世”。其子孫適（嫡）為天子，庶為諸侯，皆百世”。（《中外歷史問(wèn)題八人談》）宗法制度是由氏族公社制中的父系家長(zhǎng)制直接演變而來(lái)的。如此推衍傳繼，嫡永為大宗，庶永為小宗，構(gòu)成一個(gè)龐大的宗支網(wǎng)，狀如樹(shù)之干與枝的關(guān)系。以周王為首，根據(jù)宗法制度的宗支原則與分封制度相結(jié)合，將他們的既得利益按照等級(jí)分配給各個(gè)姬氏家族。是故祖遷于上，宗易于下”（《禮記》）。別子的嫡長(zhǎng)子也世代相傳，“繼別為宗”，也成了“百世不遷”的宗。大雅如《左傳》所記的周初商朝遺民的“宗氏”和“分族”，可能就是指宗法制度下的血緣團(tuán)體。近年來(lái)河南偃師二里頭遺址遺物的發(fā)現(xiàn)，使得史學(xué)界大多數(shù)專(zhuān)家傾向于夏朝確是我國(guó)第一個(gè)奴隸制王朝的看法?！薄瓣P(guān)于禹傳啟的傳說(shuō)，文獻(xiàn)中的記載是很不一致的，但也有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是‘公天下’向‘家天下’的轉(zhuǎn)變”。這里說(shuō)的江指鴻溝水，……濟(jì)指濟(jì)水……河指今陜西、山西、河南三省之間的黃河；淮即淮水。研究者一致認(rèn)為二里頭文化是探討夏文化的主要對(duì)象……偃師二里頭遺址即是夏都陽(yáng)城”?！吨袊?guó)大百科全書(shū)任莉萍提出：“從禹建立夏朝到啟登上王位這一段時(shí)期還是‘公天下’嗎？既然禹已建立了夏朝，那就意味著在禹的時(shí)候已初步建立了奴隸制的國(guó)家機(jī)器來(lái)鎮(zhèn)壓奴隸和平民的反抗。先秦卷》中的說(shuō)法：“禹即位，立國(guó)號(hào)夏，夏朝在中國(guó)歷史上出現(xiàn)。……他是一個(gè)過(guò)渡性的人物，我們只能說(shuō)他努力地促使‘公天下’向‘家天下’轉(zhuǎn)變，而他的這種努力，終于在他的兒子啟繼承王位的那一刻取得了勝利”?！币运咕S至、田昌五等為代表的學(xué)者中，斯維至認(rèn)為：“傳說(shuō)黃帝堯舜禹時(shí)代就已有封建諸侯的事實(shí)了。”斯維至又說(shuō)：“我們不妨推斷封建制度開(kāi)始于成湯滅夏以后，武王滅商，它基本上繼承了商的制度，因此西周以后封建制度又得到了進(jìn)一步發(fā)展。以朱本源、黃中業(yè)等為代表認(rèn)為：分封制始于周初?！薄爸艹鯇?shí)行分封的直接結(jié)果，導(dǎo)致了周王朝地方政權(quán)機(jī)關(guān)‘封國(guó)’的建立。”“從武丁時(shí)期起，商王朝經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)一、二百年的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)”，“商代的侯國(guó)是商王朝對(duì)其四周方國(guó)進(jìn)行武力征服的直接產(chǎn)物”。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)史學(xué)家對(duì)中國(guó)古代史的分期問(wèn)題，存在著明顯的分歧，一般有三種觀點(diǎn)，一種認(rèn)為我國(guó)奴隸社會(huì)和封建社會(huì)的分期應(yīng)從春秋戰(zhàn)國(guó)算起，其中又分為春秋說(shuō)和戰(zhàn)國(guó)說(shuō)。第二種是西周封建說(shuō)，即認(rèn)為我國(guó)自西周開(kāi)始已進(jìn)入封建社會(huì)，這一觀點(diǎn)的代表人物有范文瀾、翦伯贊、呂振羽等。例如，范文瀾認(rèn)為，西周的‘天子、諸侯、采邑主都從分封里建立起自己的權(quán)力，形成一整套的統(tǒng)治體系’。范文瀾說(shuō)，西周封建社會(huì)最重要的上層建筑就是宗法制度，而宗法制度的基本精神就是以宗主為中心，按血統(tǒng)關(guān)系的遠(yuǎn)近來(lái)區(qū)別親疏貴賤，從而規(guī)定出無(wú)可改變的等級(jí)制度。4．圖畫(huà)說(shuō)明戴冠冕的夏禹禹在歷史上又稱(chēng)夏禹、大禹、夏后禹等。這和司馬遷《史記漢墓畫(huà)像石中的周公輔佐成王圖這是一幅漢代畫(huà)像石，見(jiàn)于山東嘉祥宋山1號(hào)小石祠堂。5．參考資料目錄① 白鋼主編：《中國(guó)政治制度史》上卷，天津人民出版社2002年版。⑤ 孫淼：《夏商史稿》，文物出版社1987年版。讀書(shū)南京政治學(xué)院歷史系：《中國(guó)古代史爭(zhēng)鳴錄》，江蘇教育出版社1992年版。這是關(guān)系到秦朝治國(guó)方略的大問(wèn)題，對(duì)后世的影響也很大。得出這一歷史結(jié)論的史實(shí)依據(jù)是：戰(zhàn)國(guó)時(shí)封建經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，各地區(qū)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)，為統(tǒng)一提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和需要；飽受戰(zhàn)亂之苦的人民要求統(tǒng)一；大國(guó)兼并小國(guó)，局部統(tǒng)一擴(kuò)大，促進(jìn)了最終的全國(guó)統(tǒng)一；各民族的初步融合，也為統(tǒng)一提供了有利條件。從公元前230年至公元前221年，秦王嬴政采用遠(yuǎn)交近攻的策略，用了10年時(shí)間，終于完成統(tǒng)一六國(guó)的大業(yè)，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的封建王朝──秦朝?！爸粮邿o(wú)上的皇權(quán)和中央官制”一目，包含兩部分內(nèi)容，而核心問(wèn)題和重點(diǎn)是君主專(zhuān)制。于是，他下令群臣議名號(hào)。課本第9頁(yè)［歷史縱橫］欄中提供的歷史材料清楚地說(shuō)明了這一點(diǎn)。② 皇帝制度的創(chuàng)立在確立“皇帝”稱(chēng)號(hào)的同時(shí)，秦始皇還規(guī)定了許多尊君、維護(hù)皇帝最高權(quán)力的制度和辦法，創(chuàng)立了皇帝制度。還有璽印，“秦以前，民皆以金玉為印，龍虎鈕，唯其所好。秦始皇本紀(jì)》）。國(guó)家從中央到地方的主要官吏由皇帝任免，調(diào)動(dòng)軍隊(duì)的虎符由皇帝掌握，皇帝的話(huà)就是法律（“言即法律”）。這種至高無(wú)上的皇權(quán)專(zhuān)制不僅是封建專(zhuān)制中央集權(quán)制度的核心，而且也是維護(hù)“家天下”的重要保障。秦始皇時(shí)，王綰、李斯等先后任丞相。丞相、御史大夫、太尉后世習(xí)稱(chēng)“三公”。如掌管刑獄、司法的廷尉、掌管錢(qián)谷的治粟內(nèi)史等。第二，充分體現(xiàn)出“家天下”的特點(diǎn)，“九卿”中奉常、宗正、郎中令、將作少府等官職就是為皇室專(zhuān)設(shè)的，是為皇帝私家服務(wù)的。本目主要講了三點(diǎn)：① 秦始皇決定在全國(guó)范圍內(nèi)推行郡縣制郡縣制度是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期以來(lái)逐步形成的地方行政制度。秦統(tǒng)一后，經(jīng)過(guò)兩次廷辯，秦始皇確定以郡縣制代替分封制。② 郡縣兩級(jí)地方官僚機(jī)構(gòu)的建立郡，為秦朝中央政府轄下的地方最高一級(jí)行政單位?？h級(jí)行政機(jī)構(gòu)由縣令（不滿(mǎn)萬(wàn)戶(hù)之縣長(zhǎng)官稱(chēng)縣長(zhǎng)）主持政務(wù)，縣尉負(fù)責(zé)軍事和治安，縣丞負(fù)責(zé)司法?？h級(jí)機(jī)構(gòu)是秦朝實(shí)行統(tǒng)治最重要的一級(jí)機(jī)構(gòu)。這套官僚體制的建立，在全國(guó)確立起當(dāng)時(shí)世界最發(fā)達(dá)的封建專(zhuān)制中央集權(quán)制度。中央集權(quán)制度有利于維護(hù)和加強(qiáng)國(guó)家的統(tǒng)一。君主專(zhuān)制中央集權(quán)制度，“君主專(zhuān)制”指的是國(guó)家政權(quán)的主宰和中央決策方式，即皇權(quán)至上、皇帝獨(dú)裁；“中央集權(quán)”指的是中央與地方的關(guān)系，即中央控制地方、地方服從中央。其二，要選擇適當(dāng)?shù)膶W(xué)生活動(dòng)方式，如投影(或制作軟件)典型、簡(jiǎn)明史料，引導(dǎo)學(xué)生閱讀、思考，得出相應(yīng)的結(jié)論。條件較差的學(xué)?？墒褂媒虒W(xué)掛圖，制作投影片；條件較好的學(xué)?？稍O(shè)計(jì)、制作教學(xué)課件。制作課件有困難的學(xué)校，也可制作“揭貼式”地圖，效果也不錯(cuò)。群臣商議后向秦王建議說(shuō)：“古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最貴”。后世以計(jì)數(shù)，二世三世至于萬(wàn)世，傳之無(wú)窮。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，卿大夫及地方官吏的印章均可稱(chēng)璽。〔說(shuō)明〕在閱讀材料的基礎(chǔ)上，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生思考、探索課件中設(shè)計(jì)的幾個(gè)問(wèn)題。(3)皇位世襲。其二，分封的諸侯爵位世襲，并擁有封地；郡縣的官吏由皇帝或朝廷任免調(diào)遷，官位概不世襲，官吏只有俸祿沒(méi)有封地。解題時(shí)，一要理解材料的歷史內(nèi)涵，從中獲取有效信息；二要分析有效信息，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)作答。反映了：①皇權(quán)與相權(quán)的矛盾；②事無(wú)巨細(xì)，皇帝獨(dú)裁；③秦始皇猜忌、殘暴的個(gè)性。解題關(guān)鍵在于精心審題，明確試題的考查范圍和重點(diǎn)，以及答題的要求。廢除分封制，實(shí)行郡縣制，是秦朝建立中央集權(quán)制度的根本性變革。答案提示：原因：①看問(wèn)題的立場(chǎng)和角度不同。③在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中長(zhǎng)城逐漸成為中華民族精神的象征。其議帝號(hào)?！嫉让了郎献鹛?hào)，王為‘泰皇’。追尊莊襄王為太上皇。朕為始皇帝。中人或告丞相，丞相后損車(chē)騎。自是后莫知行之所在。”始皇下其議于群臣，群臣皆以為便。置諸侯不便。更名曰“黔首”。車(chē)同軌。諸廟及章臺(tái)、上林皆在渭南。作信宮渭南，已更命信宮為極廟，象天極。治馳道。又使蒙恬渡河取高闕、陶山、北假中，筑亭障以逐戎人。三十四年，謫治獄吏不直者，筑長(zhǎng)城及南越地。以諸侯為郡縣，人人自安樂(lè)，無(wú)戰(zhàn)爭(zhēng)之患，傳之萬(wàn)世，自上古不及陛下威德。今青臣又面諛以重陛下之過(guò)，非忠臣。且越言乃三代之事，何足法也？異時(shí)諸侯并爭(zhēng)，厚招游學(xué)。今皇帝并有天下，別黑白而定一尊。臣請(qǐng)史官非秦記皆燒之。令下三十日不燒，黥為城旦。──《史記》卷六《秦始皇本紀(jì)》（秦武公）十年伐，邽、冀戎，初縣之?！蹲髠鳌薄妒迥辍罚骸皶x侯賞士伯以瓜衍之縣。” 《昭公三年》：“二宣子曰：‘晉之別縣，不惟州?！薄抖四辍罚骸皶x分祁氏之田以為七縣，分羊舌氏之田以為三縣?！薄墩f(shuō)苑》：“景公令吏致千家之縣一于晏子。十一年，初縣杜、鄭。”甘茂謂秦王曰：“宜陽(yáng)，大縣。又言魏有河西上郡，以與戎界邊。秦始皇初置三十六郡以監(jiān)縣也。秦兼天下，建皇帝之號(hào)，立百官之職。秦有左右，高帝即位，置一丞相，十一年更名相國(guó)，綠綬?！?，秦官，金印紫綬，掌武事。有兩丞，秩千石。侍御史有繡衣直指，出討奸猾，治大獄，武帝所制，不常置。武帝元狩三年，昆邪王降，復(fù)增屬?lài)?guó)，置都尉、丞、侯、千人。景帝二年分置左內(nèi)史、右內(nèi)史?？の?，秦官，掌佐守典武職甲卒，秩比二千石。萬(wàn)戶(hù)以上為令，秩千石至六百石。大率十里一亭，亭有長(zhǎng)。游徼徼循禁賊盜。──《漢書(shū)》卷19上《百官公卿表》2．課文注釋秦的統(tǒng)一是歷史的必然戰(zhàn)國(guó)以來(lái)封建經(jīng)濟(jì)的飛躍發(fā)展，以及由于交通發(fā)達(dá)和物資交流，使各地區(qū)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系大大加強(qiáng)，因而為統(tǒng)一提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。另外，春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)所形成的各族人民的初步融合，為建立統(tǒng)一的中央集權(quán)國(guó)家提供了有利條件。政治上，秦實(shí)行“法治”比較徹底，建立起一套中央集權(quán)制度。最后，秦始皇在統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)中也發(fā)揮了他個(gè)人的積極作用，最終完成了統(tǒng)一大業(yè)。同年，鎮(zhèn)壓了嫪?dú)?ｌ224。公元前230年，滅韓。公元前222年，滅燕。在向南越進(jìn)軍途中，為了解決軍糧運(yùn)輸?shù)睦щy，秦始皇派史祿開(kāi)鑿靈渠。在統(tǒng)一南方的同時(shí)，秦始皇派大將蒙恬率30萬(wàn)大軍北伐匈奴，奪取河套以南地區(qū)。為了鞏固統(tǒng)一，嬴政在李斯等人的輔佐下，采取了一系列加強(qiáng)中央集權(quán)的政策措施。他自以為“德高三皇，功過(guò)五帝”，自稱(chēng)“始皇帝”，后世稱(chēng)二世、三世，以至萬(wàn)世。在中央，皇帝以下設(shè)丞相、御史大夫和太尉，協(xié)助皇帝處理全國(guó)的政治、軍事等。頒布通行全國(guó)的秦律。特別是焚書(shū)坑儒，毀滅了大批文化典籍，造成了巨大的損失。他統(tǒng)一六國(guó)，統(tǒng)一越族地區(qū)，擊匈奴，結(jié)束了長(zhǎng)期諸侯割據(jù)稱(chēng)雄的分裂局面，建立我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家，順應(yīng)了歷史的潮流。三皇五帝三皇五帝是我國(guó)古代傳說(shuō)中的歷史人物。秦始皇本紀(jì)》為天皇、地皇、泰皇(即后來(lái)俗說(shuō)的人皇)。五帝，按《史