鄂爾多斯專版20xx中考?xì)v史高分二輪復(fù)習(xí)第一模塊知識(shí)專題知識(shí)專題三中外民主和法治建設(shè)課件-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 族區(qū)域自治指的是在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下 ,在少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治 ,按照民族聚居的人口多少和區(qū)域大小 ,設(shè)立不同級(jí)別的民族自治區(qū)域和自治機(jī)關(guān)。是古巴比倫王國(guó)留給人類的寶貴文化遺產(chǎn) ,表明人類社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)古代雅典民主政治 公元前 5世紀(jì)中后期伯里克利主政時(shí)期 ,雅典達(dá)到全盛 ,奴隸制民主政治發(fā)展到高峰知能要點(diǎn)整合公民大會(huì) 羅馬共和國(guó)國(guó)家統(tǒng)治的決策權(quán)掌握在由 300名貴族組成的元老院手里 ,平民參加的公民大會(huì)是形式上的最高權(quán)力機(jī)關(guān)《十二銅表法》 使量刑定罪有了文字依據(jù) ,在一定程度上遏制了貴族對(duì)法律的曲解和濫用。它還對(duì)財(cái)產(chǎn)、買賣、債務(wù)、契約關(guān)系等作出明確規(guī)定 ,奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)知能要點(diǎn)整合 本主 義 民主法治 進(jìn) 程主題 具體內(nèi)容進(jìn)步思想理論 文藝復(fù)興 :是一場(chǎng)反對(duì)教會(huì) “神權(quán)至上 ”和提倡人文主義的新文化運(yùn)動(dòng) ,促進(jìn)了人們思想的大解放 啟蒙運(yùn)動(dòng) :18世紀(jì) ,法國(guó)乃至歐洲開展啟蒙思想運(yùn)動(dòng) ,進(jìn)步的思想家們著書立說 ,宣傳自由、平等和民主 ,提倡對(duì)民眾進(jìn)行啟蒙教育 ,用理性之光驅(qū)散愚昧的黑暗 ,為法國(guó)大革命作了重要的理論準(zhǔn)備知能要點(diǎn)整合歐美資產(chǎn)階級(jí)革命和改革中頒布的法律文獻(xiàn)英國(guó) 《權(quán)利法案》 以《權(quán)利法案》為基礎(chǔ) ,英國(guó)確立了議會(huì)在國(guó)家政治生活中的最高地位 ,逐漸形成了君主立憲制美國(guó)《獨(dú)立宣言》 宣布人人生而平等 ,享有生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利?？偨y(tǒng)和議員由選舉產(chǎn)生。這部法典經(jīng)過多次修改 ,今天仍然在法國(guó)施行。新憲法也標(biāo)志著斯大林創(chuàng)建的政治經(jīng)濟(jì)體制的形成 ,這一體制被稱為 “蘇聯(lián)模式 ”,又稱 “斯大林模式 ”思維 拓展拓展一 《 權(quán) 利法案 》《 獨(dú)立宣言 》 和 《 人 權(quán) 宣言 》 的異同點(diǎn)項(xiàng)目 《權(quán)利法案》 《獨(dú)立宣言》 《人權(quán)宣言》不同點(diǎn)時(shí)間 1689年 1776年 7月 4日 1789年核心內(nèi)容 對(duì)王權(quán)進(jìn)行明確制約 宣告人人生而平等 ,都享有生命、自由和追求幸福的權(quán)利 。都提倡自由、平等拓展二 談?wù)?民主與法治之 間 的關(guān)系 民主是法治的基 礎(chǔ) ,法治是民主的保障 ,民主與法治相互依存、相互促 進(jìn) 。(2)啟示 :任何一個(gè)國(guó)家的民主和法治是逐步建立和完善的 ,不可能一蹴而就 。弘 揚(yáng)現(xiàn) 行法治中的民主之魂乃是當(dāng) 務(wù) 之急 。有利于促 進(jìn) 社會(huì)的公平正 義 。 ③完善制 約 和民主監(jiān) 督機(jī)制 ,健全民主法制 ,豐富民主形式 ,拓 寬 民主
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