20xx秋七年級美術(shù)上冊《石窟藝術(shù)的寶庫》課件3 人美版-預覽頁
【正文】 1 1 1 1 20窟，也稱“曇曜五窟”。面部表情祥和，鼻梁高挺，但雙目為后人所補，略顯不協(xié)調(diào)。 云崗石窟 ? “曇曜五窟”是云崗石窟中開鑿最早的，它們形制基本相同，平面呈馬蹄形或橢圓形，穹窿頂，前開拱門，門上方開明窗，高達 15米以上，但形式卻近似僧人修禪所居的草廬。 繼承秦漢石刻藝術(shù)的傳統(tǒng) 又融匯南亞一帶雕刻風格 佛像造像世俗化、中國化的開始 龍門石窟 北魏后大規(guī)模建造 ,大部分開鑿于唐朝 ?龍門石窟位于河南洛陽南郊的伊水河畔，現(xiàn)存石窟 1352個，石龕 750個，佛像97300多尊，號稱“十萬佛像”?！氨R舍那”的意思是智慧廣大，光明普照。賓陽洞位于龍門西山北部，是龍門石窟中繼古陽洞后開鑿的第二大窟，在北魏龍門石窟中最有代表性。唐代，佛教在中國達到了空前的普及，佛已不再是可望而不可即，佛教形象也因此被普遍地世俗化，神性的削弱和人性的增長使得唐代佛的形象更富親切感。 ?世界遺產(chǎn)委員會評價：龍門地區(qū)的石窟和佛龕展現(xiàn)了中國北魏晚期至唐代（公元493～ 907年）期間，最具規(guī)模和最為優(yōu)秀的造型藝術(shù)。 麥積山石窟外形 麥積山石窟以精美的塑像聞名于世 麥積山石窟 ? 麥積山石窟位于甘肅天水城東南 45公里處，秦嶺山脈西端，因其外觀“如民間積麥之狀”而得名。十六國和南北朝時期是第一階段，也是石窟開鑿的高潮期；隋代、唐代為第二階段，但現(xiàn)在保存下來的作品已不多；宋代是第三階段，是麥積山石窟興建的又一個高峰，并具有較高的藝術(shù)水平和一定的地方色彩。佛像的面相普遍變長，五官縮小，眉如新月，雙目半睜，唇薄且翹，略帶微笑，身披通肩袈裟，垂于座前；菩薩面相清秀，滿含笑容，身調(diào)細長，裝束繁褥，衣帶飄舞，風姿瀟灑。 麥積山石窟 ? 至宋代，麥積山石窟的營建又迎來了一個高峰。 麥積山石窟 ? 南宋以后，開窟造像的活動逐漸轉(zhuǎn)入相對平靜的四川地區(qū)。麥積山石窟的開鑿年代在北魏與宋代之間，主要以南北朝作品為主，其造像風格以 “ 秀骨清像 ” 為典型代表。 大足石刻 始建于晚唐，興盛于南宋。其中以寶頂山和北山摩崖石刻最為著名。 從早期石窟所保留下來的中心塔柱式這一外來形式的窟型，反映了古代藝術(shù)家在接受外來藝術(shù)的同時，加以消化、吸收，使它成為我國民族形式。 總體平面依崖壁作帶形展開，與一般寺院沿縱深布置不同。 在大量的壁畫藝術(shù)中還可發(fā)現(xiàn)，古代藝術(shù)家們在民族化的基礎上，吸取了伊朗、印度、希臘等國古代藝術(shù)之長，是中華民族發(fā)達文明的象征。其中大的有 15米，小的僅 20多厘米，雖經(jīng)千余年，至今仍泥堅如石，色澤艷麗。佛教徒相信輪回，認為釋迦牟尼在降生前經(jīng)歷了許多世，他做了許多善行功德，這些善行功德就是本生故事的內(nèi)容。 ? 經(jīng)過 《 敦煌石窟供養(yǎng)人研究 》 課題組的數(shù)年調(diào)查，首次得出確切數(shù)字：莫高窟中現(xiàn)保存有供養(yǎng)人畫像的洞窟有 281個，供養(yǎng)人畫像 9010身，供養(yǎng)人的朝代、身份也已得到確認。 由于建造需開山鑿石，故工程量大，費時也長。 敦煌壁畫是敦煌藝術(shù)的主要組成部分，規(guī)模巨大，內(nèi)容豐富，技藝精湛。 最主要的是窟頂部分的圖案。 。 17窟唐代河西都憎統(tǒng)的肖像塑，和塑像后繪有持杖近侍等，把塑像與壁畫結(jié)為一體，為我國最早的高僧寫實真像之一，具有很高的歷史和藝術(shù)價值。在西陲敦煌洞窟里，竟替我們保留了那千年藝術(shù)的燦爛
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