【正文】 峽 巴霧峽 、 滴翠峽 的總稱。 29. 寶頂石刻從淳熙六年（ 1179）起到淳 祐 九年（ 1249）止，歷時(shí) 70 載， 趙智鳳 以一僧人之軀，精心設(shè)計(jì)，巧妙安排，嘔心瀝血，終于在寶頂山上鑿諸佛像上萬(wàn)尊，建成一座完備而有特色的 佛教密宗道場(chǎng) 。 34． 1939 年 1 月 16 日，中共南方局成立，周恩來(lái)任書(shū)記。 ， 1901 年生于重慶 酉陽(yáng) 龍?zhí)舵?zhèn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨早期的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家和政治家，杰出的馬克思主義理論家和宣傳家。 41. 秦良玉是重慶 忠縣 人，是我國(guó)明代戰(zhàn)功卓著的女性軍隊(duì)統(tǒng)帥。 年，抗日名將張自忠上將殉國(guó)，老舍為歌頌這位民族英雄，創(chuàng)作了四幕抗日話劇 《張自忠》 。 50. 重慶地區(qū)的龍獅舞尤以 銅梁 縣最為著名。 55. 1908 年，官商合辦的 ? 川江行輪有限公司 ? 創(chuàng)立，次年，它的第一艘商輪專業(yè)好文檔 4 ? 蜀都 ? 號(hào)開(kāi)通。 57. 民國(guó)以后，重慶交通發(fā)展的重要標(biāo)志之一，是 公路 、 鐵路 的修建 。 61. 2020 年 12 月 26 日 ,? 八小時(shí)重慶 ? 工程全面通車。 ，兼收并蓄，成為我國(guó)地方戲曲中惟一無(wú)二的 昆曲、高腔、胡琴、彈戲、燈調(diào)五種 聲腔并存的地方戲曲。 年 12 月 1 日，在摩洛哥歷史文化名城馬拉喀什舉行的聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)第 23屆會(huì)議上， 大足石刻 申報(bào)列入世界《世界遺產(chǎn)名錄》順利通過(guò)，成為繼莫高窟之后我國(guó)第二處列入《世界遺產(chǎn)名錄》的石窟。 72. 1937 年 ? 七 《 電腦報(bào) 》期發(fā)行量高達(dá) 70 萬(wàn)份，是中國(guó)發(fā)行量最大的科技和科普類報(bào)紙。 A.《山海經(jīng)》 B. 《華陽(yáng)國(guó)志》 C.《太平廣記》 D. 《世本》 ，（ B ）資源的所在，是巴人遷徙的目標(biāo)以及形成巴人聚落的重要因素。 ? 這段關(guān)于巴人的起源的遠(yuǎn)古神話是由（ A ）記載的。 A.《飛虎圖》 B. 《怒吼吧，中國(guó)》 C.《精忠報(bào)國(guó)》 D. 《文天祥像》 （ D ） 。 將我和這活棺材一起燒掉。 A. 巫山 B. 南山 專業(yè)好文檔 7 C. 金佛山 D. 縉云山 14.( D )通過(guò)重慶全境，她誕育了巴渝文明，也見(jiàn)證了巴渝大地的盛衰變遷。 A. 余玠 B. 韋君靖 D. 張角 18. 鄒容紀(jì)念碑位于（ C ）。 B. 江津 C. 酉陽(yáng) 22. 被毛澤東譽(yù)為舊中國(guó)實(shí)業(yè)界 ? 四個(gè)不能忘記的人物 ? ，除了張之洞、張謇、范旭東以外，還有（ B ） 。 ? 是那位詩(shī)人在三峽所作的詩(shī)歌。 A. 何其芳 B. 吳芳吉 C. 吳宓 D. 郭沫若 、成就最高的史學(xué)大家是 ( B )。 B. 豐都 31.《世本》載： ? 廩君名務(wù)相一姓巴氏，與樊氏、瞫氏、相氏、鄭氏、凡五姓爭(zhēng)神，以土為船，雕文畫(huà)之而浮水中，其船浮者神以為君。 B. 長(zhǎng)江 D. 烏江 33.( A )棧道堪稱中國(guó)最完整的凹槽式棧道遺址。 A. 四合院 B. 吊腳樓 C. 山寨 D. 會(huì)館 37. 杜甫夔州詩(shī)，最為有名的是七言律詩(shī) ( A )。 A. 重慶大學(xué) B. 西南師范大學(xué) C. 西南農(nóng)業(yè)大學(xué) D. 西南政法大學(xué) 三．多項(xiàng)選擇 題（每小題 2 分，共 10 分） （ ）。 3. 宋朝，以模仿的風(fēng) 格寫(xiě)作過(guò)《竹枝詞》詩(shī)人有（ ）。 、 ， （ ACD ） B. 大婁山 D. 四面山 由 ( BCD )組成。 D. 統(tǒng)景溫泉 10．長(zhǎng)江三峽由 ( )組成 。 A. 嚴(yán)顏 B. 甘寧 C. 王堅(jiān) D. 秦良玉 （ ABC ），所以被稱為 ? 三巖 ? 。 17. 愛(ài)國(guó)實(shí)業(yè)家胡子昂 ? 實(shí)業(yè)救國(guó) ? 的舉措有（ ABD ） 。 B. 蘇軾 年 ? 皖南事變 ? 發(fā)生后，郭沫若連續(xù)創(chuàng)作了《屈原》 、 ( ABCD )、 《孔雀膽》、等歷史劇 。 C. 洗藥水澡 D. 洗藥水澡 ( ABC )。 A. 背兜 ，重慶的航運(yùn)企業(yè)則得到很大發(fā)展。除成都的華西壩外，被譽(yù)為抗戰(zhàn)時(shí)期大后方的 ? 文化四壩 ? 中是的（ ABC ）都在重慶， 31. 集傳說(shuō)、水文、書(shū)法藝術(shù)于一體的枯水題刻是長(zhǎng)江上的一大人文景觀。 B. 鄧希賢 D. 張雅南 ( ABCD )。 P69 (講解第一題 ) 第一、遠(yuǎn)古時(shí)代 的文化遺存： ①早在 200 多萬(wàn)年前，三峽地區(qū)的巫山一帶，便有了人類活動(dòng)的蹤跡。 ②上世紀(jì)中后期考古工作者曾在豐都發(fā)掘出距今萬(wàn)年的舊石器 時(shí)代遺址，還在銅梁、江津、合川、大渡口等區(qū)縣境內(nèi)發(fā)現(xiàn)了 2 萬(wàn)年以前的舊石器。其中陶器有豐富的色彩、文飾和品種， ⑤巫山縣長(zhǎng)江瞿塘峽南岸的大溪發(fā)現(xiàn)了公元前約 4400～ 3300 年的人類活動(dòng)遺址，這就是考古學(xué)界指稱的大溪文化 。）于、銅鉦等樂(lè)器，有銅戈、銅劍、銅矛、銅鐮、銅箭鏃等兵器，還有銅盆、銅壺、銅鏡、銅釜等生活用具和銅斤（即銅斧），銅鑿等生產(chǎn)工具。 ③此后的兩次 霧季戲劇公演，亦盛況空前，共演出大型話劇 40 余部。 ②堅(jiān)定的理想信念。 (結(jié)合書(shū) 7— 8) ① 2020 年 11 月，在嘉陵江流域?涪江邊發(fā)現(xiàn) 8 萬(wàn)年前的‘合川 人’?。 簡(jiǎn)述鄒容和他的《革命軍》 。 1903 年 4 月，鄒容離日回到上海，寄寓愛(ài)國(guó)學(xué)社，積極參加了各種活動(dòng)和集會(huì)，成為上海拒俄運(yùn)動(dòng)的積極分子。 ③ 1903 年 5 月，《革命軍》在上海出版，清廷恐慌?！陡锩姟芬唤?jīng)刊行便風(fēng)行海內(nèi)外，在短短的幾年內(nèi)重印達(dá) 29 次，發(fā)行 110 萬(wàn)冊(cè)，占當(dāng)時(shí)革命書(shū)籍發(fā)行量的首位。第二，描寫(xiě)勞動(dòng)情景的。著名的如?楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。重慶各界上至元戎、國(guó)共兩黨領(lǐng)袖、各界名流，下遍黎庶，以及各國(guó)駐華外交、新聞、教會(huì)、商務(wù)和旅游人員，居無(wú)寧日、行無(wú)坦途而同仇敵愾、相濡以沫，上演了一場(chǎng)曠日持久、空前絕后、驚天地，泣鬼神的悲壯史詩(shī)。該建筑物象征著抗戰(zhàn)到底的決心和弘揚(yáng)御侮的精神。 ⑤ 1950 年 10 月 1 日 ，抗戰(zhàn)勝利紀(jì)功碑被更名為?人民解放紀(jì)念碑?，簡(jiǎn)稱解放碑。（ 127128） ①盧作孚在教育上的主要貢獻(xiàn)： 1921 年，盧作孚在任道瀘州尹公署教育科長(zhǎng)時(shí)推行了兩項(xiàng)重大的教 育改革：一是開(kāi)展以民眾教育為中心，專業(yè)好文檔 16 創(chuàng)辦通俗教育會(huì)；二是以整頓川南師范學(xué)校為中心，徹底改變川南地區(qū)的落后教育制度，進(jìn)行先進(jìn)的教育實(shí)踐。開(kāi)辟了渝涪、渝宜、渝敘等線；盧作孚奪回川江航權(quán)的理想初步實(shí)現(xiàn)。 此外，盧作孚還對(duì)西南 70 多家企業(yè)進(jìn)行了投資，特別是與民生實(shí)業(yè)公司業(yè)務(wù)關(guān)系密切的煤、鋼、機(jī)器制造業(yè)等（如當(dāng)時(shí)四川最大的煤礦即天府煤礦和最有影響的渝鑫鋼鐵廠、恒昌機(jī)器廠等），這使民生實(shí)業(yè)公司成了大后方最大的民族資本企業(yè)集團(tuán)。 3． 簡(jiǎn)述重慶火鍋的文化特征 。 ④風(fēng)格的多樣性。 1. 明清巴渝書(shū)院的興盛，對(duì)于巴渝文化的發(fā)展具有的意義。巴渝書(shū)院藏書(shū)甚多，為提高教育質(zhì)量，繁榮學(xué)術(shù)提供了條件。清朝二百年間，重慶府中進(jìn)士 98 人，舉人 1117 人，中武進(jìn)士 20 人，武舉人 336 人。陽(yáng)臺(tái)凹廊里出外進(jìn)，屋檐及挑檐互相參差。 ② 抗戰(zhàn)文化具有開(kāi)放和包容的精神。（ 9496） ① 大足石刻 位于重慶大足縣，以北山、寶頂山、南山、石篆山、石門山（簡(jiǎn)稱?五山?）摩崖造像為代表的大足石刻是中國(guó)石窟藝術(shù)重要的組成部分，也是世界石窟藝術(shù)中公元 9 世紀(jì)末至 13 世紀(jì)中葉間最為壯麗輝煌的一頁(yè)。以集釋（佛教）、道（道教）、儒（儒家）?三教?造像之大成而異于前期石窟。其中以大佛灣石刻造像規(guī)模最大 。佛像構(gòu)思新奇，雕刻技藝嫻熟，世俗色彩濃郁 ， 內(nèi)容多屬佛經(jīng)故事 ， 石刻珍品比肩接踵。唐代昭宗景福元年（ 892 年），昌州（今大足縣）節(jié)度史韋君靖在北山修建儲(chǔ)糧屯兵的永昌寨，同時(shí)開(kāi)始鑿造佛像。 富有人情味的觀音像典雅秀麗，表情豐 富，顯得親切可愛(ài)，藝術(shù)力量已經(jīng)突破了宗教的規(guī)范。 第一，大足石刻藝術(shù)的?摩巖造像?為主，依巖開(kāi)鑿。 第三，鮮明的民族化和世俗化特色。大足寶頂就是一座有總體設(shè)計(jì)，有教有理，有行有果的石窟群，大佛灣造像大部分造像與地形選擇 有關(guān)。 3 試論巴渝人的品格特征 。 ④開(kāi)放求新，注重實(shí)效。 盡管巴渝文化與 蜀文化 各自獨(dú)立，但是，從大的地緣角度看， 巴蜀屬于一個(gè)大的文化區(qū)。鉞是 古人發(fā)明的一種石制農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具或兵器，又稱大斧。所以， ? 越 ? 也就成了越族的名稱。所以我們后來(lái)說(shuō)這英文叫 Open sesame，給中小型企業(yè)網(wǎng)上芝麻開(kāi)門。（ 2 分）主要是指以黃宗羲、萬(wàn)斯同、鄭梁父子、邵廷采、全祖望、邵晉涵、章學(xué)誠(chéng)等為代表的學(xué)派。（ 2分） 什么是?龍船燈?？ 龍船燈是浙江樂(lè)清人民一種獨(dú)特的傳統(tǒng)手工藝，每逢新春佳節(jié)，樂(lè)清市中雁蕩山麓村村都扎起龍船燈。（ 2 分）永嘉之學(xué)發(fā)端于北宋，而永嘉學(xué)派形成于南宋。（ 3 分） 1，簡(jiǎn)述巴渝地區(qū)的古人類遺存 . 答：第一，遠(yuǎn)古時(shí)代的文化遺存：①早在 200 多萬(wàn)年前，三峽地區(qū)的巫山一帶，便有了人類活動(dòng)的蹤跡 .上世紀(jì) 80 年代中 期，巫山縣龍骨坡就發(fā)掘出距今 200 萬(wàn)年的被稱為巫山猿人的古人類化石 直立人巫山亞種 .② 14 萬(wàn)年前的奉節(jié)興隆洞奉節(jié)人， 已經(jīng)萌生了現(xiàn)代人類思維制作能力 .第二，舊石器，新石器時(shí)期巴渝大地的文化遺存：① 2020 年 11 月，在嘉陵江流域 涪江邊發(fā)現(xiàn) 8 萬(wàn)年前的 39。.考古人員新發(fā)現(xiàn)距今 8 萬(wàn)多年的舊石器時(shí)期石器制品多件，這是先民獵殺野獸頑強(qiáng)生存下來(lái)的 武器 .②上世紀(jì)中后期考古工作者曾在豐都發(fā)掘出距今萬(wàn)年的舊石器時(shí)代遺址，還在銅梁，江津，合川，大渡口等區(qū)縣境內(nèi)發(fā)現(xiàn)了 2 萬(wàn)年以前的舊石器 .還發(fā)現(xiàn)舊石器時(shí)代中期文化的遺址 —— 豐都縣的井水灣，冉家路口，高家鎮(zhèn)，棗子坪，范家河以及能顯現(xiàn)舊石器時(shí)代晚期文化特征的奉節(jié)縣的藕塘，云陽(yáng)的大地坪，忠縣的烏楊等 . ③巫山魏家梁子新石器時(shí)代遺址 .④云陽(yáng)縣石盤鎮(zhèn)龍安村大地坪新石器遺址，發(fā)現(xiàn)了新石器晚期的一些房屋遺址，墓葬，窯址，出土了大批陶器，石器 .其中陶器有豐富的色彩，文飾和品種，⑤巫山縣長(zhǎng)江瞿塘峽南岸的大溪發(fā)現(xiàn)了公元前約 4400～ 3300 年的人類活動(dòng)遺址，這就是考古學(xué)界指稱的大溪文化 .⑥源于巴縣 (今重慶九龍坡區(qū)銅罐驛 )冬筍壩文化，其中最具特征的是船棺葬具 .從我國(guó)的新石器時(shí)代和青銅時(shí)代的文化來(lái)看，這都是極為少見(jiàn)的 .⑦ 上世紀(jì) 70 年代發(fā)掘出的涪陵小田溪上古巴王陵墓，有 14 件一套的錯(cuò)金編鐘，虎紐錞 (d