【正文】 而欲出者，曰：“不出，火且盡”（《游褒禪山記》） ②且為之奈何（《鴻門(mén)宴》） ③若屬皆且為所虜（《鴻 門(mén)宴》） ④卿但暫還家，吾今且報(bào)府。例： ①且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也（《過(guò)秦論》） ②且夫天地之間，物各有主（《赤壁賦》） ③且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎（《報(bào)任安書(shū)》） 「且如」就像。 1. 表對(duì)稱(chēng)，相當(dāng)于 你 你們 ；作定語(yǔ)時(shí)則譯為 你的 . ①若入前為壽 ，壽畢 ，請(qǐng)以劍舞（《鴻門(mén)宴》） ②不者，若屬皆且為所虜（《鴻門(mén)宴》若屬：你們這些） ③更若役，復(fù)若賦??（《捕蛇者說(shuō)》你的） ，相當(dāng)于 這 這樣 如此 . ①以若所為求若所欲，猶緣木而求魚(yú)也（《齊桓晉文之事》） （ 3）用作連詞。（《赤壁之戰(zhàn)》） ③若不能，何不按兵束甲，北面而事之?。ā冻啾谥畱?zhàn)》） ，相當(dāng)于 或 或者 . ①以萬(wàn)人若一郡降者，封萬(wàn)戶。（《齊桓晉文之事》） 「若夫」是用在一段話的開(kāi)頭、引起論述的詞。 ①指揮若定。 8.「所」 （ 1）名詞，處所，地方。 ①會(huì)征促織，成不敢斂戶口，而又無(wú)所賠償（《促織》） ②道之所存，師之所存也。 ①嬴聞如姬父為人所殺。相當(dāng)于“??的原因（緣故）”。（《鴻門(mén)宴》） 「所謂」所說(shuō)的。 ①石之鏗然有聲音 者，所在皆是也。實(shí)詞的義項(xiàng)比較多，記憶起來(lái)比較困難。 ■居安思危 生于憂患，死于安樂(lè) 既來(lái)之，則安之 安之若素 安然無(wú)恙 安土重遷 安居樂(lè)業(yè) 安身立命 三、被 ★“被”的本義就是“被子”。 ■肉食者鄙 卑鄙齷齪 貴遠(yuǎn)鄙近 七、兵 ★“兵”的本義為“兵器、武器”。 ■病入膏肓 蚌病成珠 貧病交攻 無(wú)病呻吟 同病相憐 愁潘病沈 九、察 ★“察”本義為“觀察、仔細(xì)觀看”，這樣便能“看清楚”：“看清楚”便能“了解、理解”事物，使事物變得“清楚、明白”。ng）。 ■誠(chéng)惶誠(chéng)恐 開(kāi)誠(chéng)布公 精誠(chéng)所至，金石為開(kāi) 心悅誠(chéng)服 十四、除 ★“除”本義為“臺(tái)階” 。既是“話”，一種可能成為“借口”，落下“口實(shí)”；一種則因?yàn)椤把灾晌摹笔歉挥形牟傻摹拔霓o”，也就自然成為“一種文體”（如“楚辭”） ■不 辭而別 欲加之罪，何患無(wú)辭 辭不達(dá)意 辭微旨遠(yuǎn) 卑辭厚幣 一辭莫贊 假人辭色 大放厥辭 萬(wàn)死不辭 一面之辭 義不容辭 以文害辭 溢美之辭 十六、從 ★從“的本義是”跟隨“，引申出”歸順“、”參與“、”隨從“等義。后又虛化為表猜測(cè)的副詞。由”相當(dāng)“引申出”適合、適當(dāng)“等義。“得到”就有“收獲”，也說(shuō)明“能做到”“實(shí)現(xiàn)”目標(biāo)，此外還可表達(dá)“事情做對(duì)了，正確”的意思。 ■審時(shí)度勢(shì) 置之度外 度日如年 風(fēng)度翩翩 普度眾生 金針度人 以小人之心度君子之腹 寬宏大度 揮霍無(wú)度 度長(zhǎng)絜大 暗 度陳倉(cāng) 二二、非 ★“非”本義為“不對(duì)的，不合理的”。故又引申“回復(fù)”（話回來(lái)）“報(bào)復(fù)”（行為的回來(lái)）“還原”（返回不就是回到原處？）。抽象表達(dá)為“承擔(dān)”（如“負(fù)債”）；背上背物，即背上有所“靠”，再引申為“依仗、憑借”；古代“敗”用“北”表示，而“北”即“背”字，故又有“敗”義。把別人“蓋”住自然就是“勝過(guò)、超過(guò)”別人嘍。由“衰老”進(jìn)一步引申出“死亡”之義。 成語(yǔ)助記：顧此失彼 顧名思義 顧盼生姿 顧全大局 顧影自憐 顧左右而言他 二八、固 ★“固”本義指“城墻堅(jiān)固”。出嫁 就是成年女子回到另一個(gè)家，故有“回家”“回國(guó)”之義，也即“歸附、附屬”于夫家了。 ■安邦定國(guó) 國(guó)破家亡 國(guó)泰民安 經(jīng)國(guó)之才 傾國(guó)傾城 共商國(guó)是 三一、過(guò) 推導(dǎo)提示：“過(guò)”的本義 是“走過(guò)、經(jīng)過(guò)”。 成語(yǔ)助記：何去何從 何罪之有 欲加之罪，何患無(wú)辭？何足掛齒 出何典記 相煎何急 于心何忍 相去幾何 三三、恨 推導(dǎo)提示：恨的本義是“感到遺憾”，程度加深即可引申出“怨恨、懷恨”之義。自然是有發(fā)愁的事。 成語(yǔ)助記：多言或中 智者千慮，或有一失 三七、疾 推導(dǎo)提示：“疾”甲骨文字形，象一個(gè)人腋下中箭之形，故本義為“中箭受傷”（此義消 失）。 成語(yǔ)助記：疾惡如仇 積勞成疾 大聲疾呼 痛心疾首 疾首蹙額 眼疾手快 諱疾忌醫(yī) 奮筆疾書(shū) 憤世疾俗 銜枚疾走 三八、及 推導(dǎo)提示：“及”的本義是“趕上”。“走近”高處就是“登上”之義了?！敖琛辈皇且敖o”嗎？故有“給予”之義。由此引申出“夾縫、空隙”之義；小路不是很像夾縫嗎？時(shí)間的“空隙”，即“空閑”?？匆?jiàn)的東西多了，就會(huì)有“見(jiàn)識(shí)、見(jiàn)解”；至于“召見(jiàn)、謁見(jiàn)”等都與“看見(jiàn)”有關(guān)?！胺纸鈩?dòng)物”義后又引申為“解開(kāi)”一切糾結(jié)之物，故有“解放、解脫”的意義，解開(kāi)糾結(jié)之物后，糾結(jié)之物就會(huì)“松弛”下來(lái)，進(jìn)一步引申為“懈怠”（心理上的松弛，后寫(xiě)作“懈”）。走上領(lǐng)導(dǎo)崗位，就是“擔(dān)任、赴任”。舉起東西應(yīng)該是有所用，故又引申出“拿、用”，進(jìn)一步引申為“占領(lǐng)”之義。比喻引申出“橫渡”的意義。 成語(yǔ)助記：冠纓索絕 韋編三絕 絡(luò)繹不絕 與世隔絕 悲痛欲絕 絕裾而去 慘絕人寰 冠絕一時(shí) 風(fēng)華絕代 空前絕后 贊不絕口 悲痛欲絕 絡(luò)繹不絕 拍案叫絕 深?lèi)和唇^ 四八、堪 推導(dǎo)提示：“堪”的本義是“經(jīng)得起，受得住”，引申出“勝任”之義 ；虛化成助動(dòng)詞“可，能夠”。后又虛化為助動(dòng)詞“能夠”?！皬洝痹鳌皬洝保硎竟霞?xùn)?，增加弓的彈射力，這不正是“彌補(bǔ)”其本身的不足嗎？彌補(bǔ)了不足之后，弓可以“長(zhǎng)久”使用，故有“長(zhǎng)久”之義。由“日落”，太陽(yáng)不見(jiàn)之義，引申出“沒(méi)有、無(wú)”的意義，也正因?yàn)檫@樣，莫被借為否定性的代詞“沒(méi)有誰(shuí)，沒(méi)有什么事物”。由此引申出兩個(gè)基本的意義：一是“內(nèi)部、內(nèi)室”；一是“使進(jìn)入，接納，”這一意義后寫(xiě)作“納”。所以引申為“時(shí)間、日 期”“約會(huì)、約定”“限度、限量”?！爱惡鯇こ！闭f(shuō)明是與眾不同的，獨(dú)特的，故有“單數(shù)，不成雙”之義。 成語(yǔ)助記：奇聞逸事 千奇百怪 奇恥大辱 奇文共賞 不足為奇 飛將數(shù)奇 五八 、遷 推導(dǎo)提示：“遷”的本義是“變換地方，遷移”。 成語(yǔ)助記：不情之請(qǐng) 請(qǐng)君入甕 負(fù)荊請(qǐng)罪 束緼請(qǐng)火 另請(qǐng)高明 六○、窮 推導(dǎo)提示：“窮”的本義是“阻塞不通”?！? 成語(yǔ)助記：人窮志短 窮形盡相 窮兵黷武 窮而后工 窮寇勿追 窮且益堅(jiān) 窮鄉(xiāng)僻壤 窮奢極欲 窮途末路 窮兇極惡 窮形盡相 窮則思變 辭窮理屈 白首窮經(jīng) 黔驢技窮 言有盡而意無(wú)窮 六一、去 推導(dǎo)提示：“去”的本義是“離開(kāi)”。 成語(yǔ)助記：勸善懲惡 賞一勸百 誘掖獎(jiǎng)勸 六三、卻 推導(dǎo)提示：“卻”的本義是“退，使退”。（取女孩學(xué)話很像大人，這是女孩學(xué)語(yǔ)言的先天優(yōu)勢(shì)，古 人也發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)，故“像”義“從女從口”。 成語(yǔ)助記：突如其來(lái) 如饑似渴 如臂使指 如出一轍 如椽大筆 如法炮制 如虎添翼 如火如荼 如膠似漆 如狼似虎 如履薄冰 如芒刺背 如棄敝屣 如泣如訴 如切如磋 如日中天 如喪考妣 如數(shù)家珍 如蟻附膻 如飲醍醐 如魚(yú)得水 如影隨形 如坐春風(fēng) 如坐針氈 渙如冰釋 恍如隔世 淚如雨下 相敬如賓 危如累卵 心如止水 易如反掌 勢(shì)如破竹 不絕如縷 風(fēng)雨如晦 甘之如飴 觀者如堵 爛醉如泥 履險(xiǎn)如夷 目光如豆 囊空如洗 巧舌如簧 氣喘如牛 日月如梭 勝友如云 守身如玉 逝者如斯 鐵證如山 栩栩如生 運(yùn)斤如風(fēng) 狗彘不如 自愧弗如 六五、若 推導(dǎo)提示：“若”的一個(gè)基本義是“像”，故“相同”“如果”“及，比得上”等意義的引申跟“如”相似，請(qǐng)參照上面的提示。有道德的事是“善事”?！吧?，略微”指程度輕：“時(shí)間短暫”就是時(shí)間少，進(jìn)一步引申出年齡少的“少年，青年”的意義；把人看“小”了，就是“輕視，瞧不起。學(xué)習(xí)的經(jīng)歷是“涉獵，學(xué)習(xí)”，經(jīng)歷一些事情必然會(huì)與他人有“牽涉，關(guān)聯(lián)”。為了更好的記住事物，需要做一些“標(biāo)記”，故又有“標(biāo)記”的意義。由此引 申出事理的“正確”。到丈夫家去，就是“嫁”。 成語(yǔ)助記：罄竹難書(shū) 書(shū)香門(mén)第 焚書(shū)坑儒 鄉(xiāng)書(shū)難寄 擁書(shū)百城 飄零書(shū)劍 一介書(shū)生 坐擁書(shū)城 奮筆疾書(shū) 七五、孰 推導(dǎo)提示：“孰”的本義是“誰(shuí)”。跟隨某人自然“屬于”某人一伙的，“隸屬”當(dāng)然是同一“類(lèi)”被“管轄”的，“親屬”更是屬于同一類(lèi)的。列舉罪狀，加以斥責(zé)當(dāng)然就需要“計(jì)算”一項(xiàng)一項(xiàng)指出；數(shù)目多了，就可引申出“幾”“屢次，多次”“ 密”等義。）；還可形成自己的“學(xué)說(shuō)，主張”?！皼](méi)有染色”說(shuō)明是平 時(shí)就是這樣不加修飾的，故引申出“樸素”“素來(lái)，一向”等義。開(kāi)水當(dāng)然“燙”，故又有“燙”義（后寫(xiě)作“燙”）。步行沒(méi)有借助任何交通工具，故有“空”義，進(jìn)一步引申出“徒然，沒(méi)有效果”；步行還有“只”用腳走的內(nèi)涵，故又虛化成“只、但、僅僅”等義。作動(dòng)詞則有“為王，統(tǒng)治天下”之義，后又作為“臣子的最高封爵”。容貌丑陋當(dāng)然“不好”，會(huì)令人“討厭，不喜歡”。）由此義又可進(jìn)一步引申出“隱匿”“暗暗地”等義。 成語(yǔ)助記：相機(jī)行事 相鼠有皮 相濡以沫 大相徑庭 彈冠相慶 形影相吊 金相玉質(zhì) 將相之才 以毛相馬 吉人天相 人不可貌相 九二、謝 推導(dǎo)提示：“謝”的本義是“道歉，謝罪”。 成語(yǔ)助記：閉門(mén)謝客 新陳代謝 九三、信 推導(dǎo)提示：“信”的本義是“言語(yǔ)真實(shí)，不虛偽”。事物“起來(lái)”就是“出現(xiàn)”“發(fā)動(dòng)”的形象表達(dá)?！半x開(kāi)”當(dāng)然是人走了：“運(yùn)行、實(shí)施”、“流行、流動(dòng)”等意義均是“走”的抽象表達(dá)；由“實(shí)施”引申出“行為，經(jīng)歷”就順理成章了，一個(gè)人的“品行”不就是看他平日的“行為”嗎 ？ 成語(yǔ)助記：我行我素 行不逾方 行成于思 行尸走肉 行之有效 倒行逆施 風(fēng)行一時(shí) 言行不一 德淺行薄 三人行，必有我?guī)? 響遏行云 用舍行藏 知易行難 志潔行芳 高山景行 禍不單行 一目十行 千里之行，始于足下言而無(wú)文，行之不遠(yuǎn) 九六、幸 推導(dǎo)提示：“幸”的本義是“逢兇化吉，免于災(zāi)禍”。事物要“改進(jìn)”自然需要“修理（壞東西的改進(jìn)），修葺（房子改進(jìn)）修飾（語(yǔ)言服飾等的改進(jìn)）”；改進(jìn)的結(jié)果自然就是“善”（變好），“美”（變美）“長(zhǎng)”（變高變長(zhǎng)）。這個(gè)地方正是陽(yáng)光照得到的地方，故又引申出“日光，陽(yáng)光”之義；后又借做“佯”，意義是“表面上，假裝”。往褒義發(fā)展為“邀請(qǐng)”；往貶義發(fā)展為“要挾”，往中性發(fā)展而為“求得，設(shè)法獲得”。由“留”義引申出“死者留下的”“送給”“送信”“贈(zèng)送”等義。 成語(yǔ)助記：易如反掌 平易近人 易子而食 改弦易轍 不易之論 知易行難 馮唐易老 江山易改，本性難移 一○六、陰 推導(dǎo)提示：“陰”的本義是“山北或水南”（與“陽(yáng)”正好相反），這里是太陽(yáng)照不到的地方，故引申出“沒(méi)有陽(yáng)光，陰天”。 成語(yǔ)助記：左顧右盼 左右逢源 無(wú)出其右 一○八、再 推導(dǎo)提示：“再”是“兩次，第二次”的意思（不要跟現(xiàn)在的“再”混淆）。引申出“導(dǎo)致”。 成語(yǔ)助記：蘭質(zhì)蕙心 文質(zhì)彬彬 玉質(zhì)金相 天生麗質(zhì) 質(zhì)而不俚 一 一三、治 推導(dǎo)提示：“治”的本義是“治水”。 成語(yǔ)助記：長(zhǎng)治久安 治國(guó)安邦 垂拱而治 勵(lì)精圖治 以其人之道還治其人之身 不治之癥 無(wú)為而治 一一四、諸 推導(dǎo)提示：“諸”有兩個(gè)意義：一是“眾多，各個(gè)”；一是“之于”。 成語(yǔ)助記：做賊心虛 認(rèn)賊作父 擒賊擒王 獨(dú)夫民賊 一一六、族 推導(dǎo)提示：“族”的本義是“同性親屬”。 成語(yǔ)助記：非我族類(lèi) 名門(mén)望族 折而族之 一一七、卒 推導(dǎo)提示：“卒”的本義是肚子上的創(chuàng)傷。“死”就是生命“完畢”，由此進(jìn)一步虛化為副詞“終于”。一般人左手更不靈活，故引申出“不合，不幫助”之義。 成語(yǔ)助記：坐以待斃 坐吃山空 坐懷不亂 坐井觀天 如坐針氈 正襟危坐 二、文言文句式 文言文句式，高考一 般不單獨(dú)設(shè)題，考查往往融合在句子翻譯題中，但忽略了句式，往往會(huì)在句意理解、翻譯中出現(xiàn)“黑障”。這就給我們一個(gè)啟示，省略句不可忽視。譯文：（白居易）被重新任用后，遇到的又都是年少君主，做官的心情頓時(shí)消沉。譯文：我喜歡他，（他）不會(huì)背叛我的