【正文】 行等行動(dòng)確實(shí)是一種愛國(guó)熱情的表達(dá)方式。 2. 有行動(dòng)，還要有秩序 ●針對(duì)的觀點(diǎn)：?表達(dá)愛國(guó)熱情就可以自由行動(dòng)?。在通常情況下，相比個(gè)人而言，黨和政府對(duì)各方面信息掌握得更為全面，對(duì)總體利益與局部利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益與短期利益的關(guān)系把握得更為準(zhǔn)確，也更能夠從大局出發(fā)，維護(hù)好國(guó)家的根本利益。我們要更好地維護(hù)和實(shí)現(xiàn)本民族的利益，就必須善于與其他國(guó)家及其人民和諧共處、合作共贏 。要防止陷入“集體無意識(shí)”的思維方式之中。當(dāng)代大學(xué)生愛國(guó)，最關(guān)鍵的是 “為中華之崛起而讀書”，為將來報(bào)效祖國(guó)儲(chǔ)備好能量。同樣道理，對(duì)于國(guó)家而 — 4 — 言，“道路”是否選得對(duì)、走得對(duì)，從根本上關(guān)系著民族的興亡和國(guó)民的生計(jì)與幸福。在資本主義社會(huì)，資本的最大占有者才擁有最大的社會(huì)權(quán)力。 2. 實(shí)用主義與實(shí)事求是的貌合神離 ●針對(duì)的觀點(diǎn)：?中國(guó)特色社會(huì)主義道路是一條淡化意識(shí)形態(tài)的實(shí)用主義道路?。 3. 社會(huì)主義在中國(guó)煥發(fā)出勃勃生機(jī) ●針對(duì)的觀點(diǎn)：?中國(guó)特 色社會(huì)主義實(shí)質(zhì)上是資本主 — 5 — 義?。迄今為止，全球范圍內(nèi)能夠連續(xù) 25年保持 7%以上經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率的經(jīng)濟(jì)體只有 13個(gè)。在國(guó)際金融危機(jī)爆發(fā)之后的 2020年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)仍然保持 GDP %的增長(zhǎng)率，為世界經(jīng)濟(jì)走出危機(jī)陰影作出了突出貢獻(xiàn)。在這樣的階段，只能讓多種所有制經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期并存、共同發(fā)展。 是否實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不是社會(huì)主義和資本主義的根本區(qū)別。 人大代表是由人民選舉產(chǎn)生的。我國(guó)憲法規(guī)定：中華人民共和國(guó)年滿十八周歲的公民，不分民族、種族、性別、職業(yè)、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財(cái)產(chǎn)狀況、居住期限，都有選舉權(quán)和被選舉權(quán)。這些都是人民享有的民主權(quán)利隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展而不斷發(fā)展的例證。 我國(guó)的人民代 表大會(huì)制是一種協(xié)商式民主，這種民主形式是與我國(guó)社會(huì)本位、“和而不同、以和為貴 ”的歷史文化傳統(tǒng)以及社會(huì)主義的集體主義價(jià)值觀緊密聯(lián)系在一起的。最終提交表決的議案已經(jīng)比較成熟、代表了最廣泛的民意，因而，往 往 “高票”通過就很正常。但也要看到，隨著各方面制度的逐步改進(jìn)和完善，這 — 8 — 些問題正在不斷加以探索解決。 在中國(guó)特色的政黨制度中，中國(guó)共產(chǎn)黨與各民主黨派的關(guān)系是：共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、多黨派合作，共產(chǎn)黨執(zhí)政、多黨派參政，各民主黨派不是在野黨和反對(duì)黨，而是同共產(chǎn)黨親密合作的友黨和參政黨。 一些同學(xué)之所以不能正確理解中國(guó)特色的政黨制度，主要有兩種認(rèn)識(shí)來源。正是由于民主黨派參與多黨合作和政治協(xié)商，我國(guó)的政治制度和國(guó)家政權(quán)才能夠具有廣泛的代表性，充分反映和整合各方面的民意，贏得穩(wěn)固的社會(huì)基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)廣泛的有序政治參與。 再次，各民主黨派匯集了一批高素質(zhì)人才，他們?cè)趪?guó)家治理中不可或缺。 — 10 — 2. 政黨制度是在實(shí)踐中形成和發(fā)展起來的，而不是想要什么樣就可以是什么樣 ●針對(duì)的觀點(diǎn)： ?換其他的政黨制度，中國(guó)也許會(huì)發(fā)展得更好?。但由于缺乏必要的經(jīng)濟(jì)、文化條件和政治環(huán)境，加上帝國(guó)主義和封建勢(shì)力的阻撓，多黨制實(shí)行的結(jié)果不僅沒有帶來政治清明、國(guó)泰民安，反而由于各黨派的爭(zhēng)奪傾軋，引致軍閥混戰(zhàn)、民不聊生。各民主黨派表示愿意在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，共同為建立新中國(guó) 而奮斗，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，就是在這種基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來的。 （三）關(guān)于民主形式 1．西方?普選制?的外衣，不能改變其?有錢人?民主的實(shí)質(zhì) ●針對(duì)的觀點(diǎn)：?西方‘一人一票’的普選制才是真正的民主?。盧梭曾指出，英國(guó)人“ 只有在選舉國(guó)會(huì)議員的期間，才是自由的；議員一旦選出之后，他們就是奴隸，他們就等于零了 ”，這一評(píng)論精辟地揭示了擁有投票權(quán)與實(shí)質(zhì)上的當(dāng)家作主并不能簡(jiǎn)單地劃等號(hào)。也正是因?yàn)檫@樣，美國(guó)民眾對(duì)選舉往往很不熱心， — 12 — 長(zhǎng)期以來總統(tǒng)大選的投票率都很低。不顧本國(guó)國(guó)情，簡(jiǎn)單移植西方民主制度模式，可能產(chǎn)生“水土不 服”甚至“異體排斥反應(yīng)”。 3. 中國(guó)的民主在符合自己國(guó)情的模式中不斷發(fā)展完善 ●針對(duì)的觀點(diǎn)：?中國(guó)現(xiàn)在還很不民主?。包括民主權(quán)利在內(nèi)，人民各方面權(quán)利的實(shí)現(xiàn)程度和水平有一個(gè)不斷發(fā)展的過程，但黨“立黨為公、執(zhí)政為民”的本質(zhì)屬性、為最廣大人民的利益不懈追求和奮斗的宗旨，從來未曾發(fā)生改變。我國(guó)民主政治建設(shè)在各方面都取得了很大進(jìn)步，這是不爭(zhēng)的事實(shí)，如果沒有這樣的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)改革和發(fā)展也不可能取得如此輝煌的成就。 四、引導(dǎo)大學(xué)生積極認(rèn)同馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位 1．任何社會(huì)都有指導(dǎo)思想或核心價(jià)值 ●針對(duì)的觀點(diǎn)：?馬克思主義只是黨和政府維護(hù)統(tǒng)治的工具或一種學(xué)術(shù)思想?。 2. 社會(huì)思潮可以有很多，但是指導(dǎo)思想只能有一個(gè) ●針對(duì)的觀點(diǎn)：?國(guó)家和社會(huì)的指導(dǎo)思想應(yīng)該多元化?。馬克思主義本身就尊重和提倡多樣性，馬克思主義的真理性也常常在多樣化社會(huì)思想的發(fā)展中得到不斷印證。至于馬克思主義經(jīng)典作家根據(jù)一些特定歷史條件得出的某些具體結(jié)論，就沒有必要教條式地加以固守。從歷史發(fā)展來看，馬克思主義不僅限于馬克思和恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說體系，列寧主義、毛 — 15 — 澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表 ”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等理論創(chuàng)新成果都是馬克思主義在實(shí)踐中 不斷推陳出新、煥發(fā)生機(jī)和活力的生動(dòng)體現(xiàn)。不能因?yàn)樽约盒叛瞿撤N宗教，就強(qiáng)迫別人也信仰該宗教，或歧視不信仰該宗教的其他人。 2. 宗教具有兩面性 ●針對(duì)的觀點(diǎn)：?宗教教人向善，值得提倡??，F(xiàn)代社會(huì)壓力很大，但心理調(diào)節(jié)有多種手段，大學(xué)生可以通過健康的文化體育生活、交友娛樂等多種形式來緩 解心理壓力。就政治屬性而言，黨員、團(tuán)員是馬克思主義信仰者，不能成為宗教信徒。近代史上，西方國(guó)家早就利用傳教士的宗教滲透，對(duì)我國(guó)實(shí)施“槍炮和文化并舉 ”的侵略策略。大學(xué)生對(duì)此要保持高度清醒和警惕。改革開放以前，實(shí)行平均主義 “ 大鍋飯 ” ，嚴(yán)重挫傷了廣大人民群眾的生產(chǎn)積極性，造成了全體人民的普遍貧窮，就是一個(gè)例證。近些年，國(guó)家免除了農(nóng)業(yè) 稅，大規(guī)模大幅度進(jìn)行農(nóng)業(yè)補(bǔ)貼，積極促進(jìn)解決 “三農(nóng) ”問題；大力實(shí)施西部大開發(fā)、中部崛起、振興東北老工業(yè)基地等戰(zhàn)略，推動(dòng)中西部地區(qū)發(fā)展；深入推進(jìn)東西對(duì)口扶貧協(xié)作工作、對(duì)口援藏援疆工作、對(duì)口支援汶川地震災(zāi)區(qū)和玉樹地震災(zāi)區(qū)工作，這些都是帶動(dòng)相對(duì)落后和困難地區(qū)的生動(dòng)體現(xiàn)。 改革開放初期，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低的情況下， 我國(guó)面臨的主要問題是如何把 “蛋糕 ”做大，因此提出了“效率優(yōu)先、兼顧公平”的原則。中華民族有著扶貧濟(jì)困的優(yōu)良傳統(tǒng)，社會(huì)主義國(guó)家具有調(diào)整社會(huì)分配的制度優(yōu)勢(shì)，我們相信，通過黨的執(zhí)政智慧和全國(guó)人民的共同努力，“人民共享改革開放成果、共享公平正義光輝”的目標(biāo)一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。 改革開放打破了舊的體制，極大地解放了社會(huì)生產(chǎn)力，也極大地解放了中國(guó)人民。 當(dāng)然， 不可否認(rèn)，在發(fā)展初期的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，一部分有知識(shí)、有資本、有經(jīng)驗(yàn)、有技能的人，獲得了比沒有這些方面資源的人們更多的財(cái)富，這也是自然的、合理的，這種不平均與不公平不完全是一回事。但是要認(rèn)識(shí)到，腐敗在黨員干部中是支流，否則很 難想象依靠一幫只圖私利的貪污腐敗分子的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)的建設(shè)和發(fā)展能取得如此巨大的成就。環(huán)顧當(dāng)今世界，沒有哪一個(gè)國(guó)家、哪一個(gè)政府敢于宣稱自身不存在任何腐敗現(xiàn)象。其主要原因在于，一方面，經(jīng)濟(jì)社會(huì)深刻變革，“破舊”的力度很大；另一方面，新制度的建立健全跟不上變革的步伐，還需要一定的過程。這說明，黨對(duì)腐敗分子出手不可謂不重?！边@話不是完全沒有道理。今后，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)政治體制的不斷改革和完善，隨著包 括黨內(nèi)監(jiān)督、輿論監(jiān)督、群眾監(jiān)督在內(nèi)的監(jiān)督體系的進(jìn)一步建立健全，腐敗的空間必定越來越小，腐敗分子藏身之處也必將越來越少。 “火車跑得快，全靠車頭帶。事實(shí)證明，從整體上看，黨政干部提交給黨、國(guó)家和人民的，是一份滿意的答卷。 2. 高壓力的群體 ●針對(duì)的觀點(diǎn)：?黨政干部有權(quán)有勢(shì)，過得很光鮮?。二是面臨著化解矛盾、協(xié)調(diào)利益的巨大壓力。 八、引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)同愛國(guó)主義、社會(huì)主義與黨的領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一 １ . 愛國(guó)不是抽象的 ●針對(duì)的觀點(diǎn)：?黨、國(guó)家、社會(huì)主義是完全不同的概念，沒有內(nèi)在聯(lián)系?。在當(dāng)代中國(guó)，愛國(guó)，就是要愛共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義中國(guó)。但是，由于這些政治力量及其所代表階級(jí)的局限性，這些主張和運(yùn)動(dòng)都以失敗告終。由于有科學(xué)的理論指導(dǎo)、把握了社會(huì)發(fā)展的大趨勢(shì)和方向；由于有先進(jìn)的階級(jí)基礎(chǔ)和廣泛的群眾基礎(chǔ)，凝聚 了全國(guó)最廣大民眾的力量，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民經(jīng)過艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，推翻了“三座大山 ”，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立，讓中國(guó)人民“站起來 ”。 ３ . 正確的道路，有前途的道路 ●針對(duì)的觀點(diǎn)：?愛國(guó)不一定要擁護(hù)社會(huì)主義?。通過這條道路，我國(guó)在短短幾十年時(shí)間里，就走過了西方發(fā)達(dá)國(guó)家上百年甚至幾百年才走過的歷程?？茖W(xué)社會(huì)主義的誕生，把這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn) “置于現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)之上”。 新中國(guó)成立 60年來，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和國(guó)家面貌發(fā)生了翻天覆地的變化。每一個(gè)有愛國(guó)心、報(bào)國(guó)志的中華兒女，都應(yīng)當(dāng)在中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟下團(tuán)結(jié)起來，為之共同奮斗。而只有精神需要的滿足，才使人得以“生活”，得以實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。當(dāng)代青年成長(zhǎng)在社會(huì)活力迸發(fā)的年代，有著更多的機(jī)遇去開拓、去創(chuàng)造，使自己獲得更好的物質(zhì)生活條件。尤其要警醒和抵御極端個(gè)人主義、拜金主義、享樂主義等不良思想的影響，防止一味追求個(gè)人利益和物質(zhì)享受。勞動(dòng)是人們運(yùn)用體力和腦力，有意識(shí)、有目的地作用于客觀對(duì)象，生產(chǎn)出滿足人們需要的物質(zhì)和精神財(cái)富的活動(dòng)。因此我們說，“勞動(dòng)最光榮，勞動(dòng)者最偉大”。成功的目標(biāo)越高，需要付出的奮斗就越艱巨。還要認(rèn)識(shí)到，路是一步一步走出來的，實(shí)現(xiàn)成功需要有過程，不可能一蹴而就、一步登天。 普通勞動(dòng)者的價(jià)值創(chuàng)造不普通。任何一個(gè)歷史時(shí)期，各行各業(yè)當(dāng)然都會(huì)涌現(xiàn)出一批杰出人物，但無論哪個(gè)年代，社會(huì)的基本面總是由蕓蕓眾生的“普通人”構(gòu)成的，這也是社會(huì) 發(fā)展的一個(gè)規(guī)律性現(xiàn)象。同樣道理，雖然各個(gè)行業(yè)的少部分“精英”有著突出的社會(huì)地位和作用，但真正推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主體性力量是廣大的普通勞動(dòng)者。 正因?yàn)橹挥袆趧?dòng)才能創(chuàng)造財(cái)富，不勞而獲的思想和行為與社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的要求背道而馳，向來為人所不齒。一個(gè)人把自己的命運(yùn)捆綁在別人身上，還談何成長(zhǎng)、談何人生價(jià)值？而且，“靠人不如靠己”，一個(gè)“靠人”的人無論暫時(shí)得到多大好處，終歸是走不遠(yuǎn)的。一方面，勞動(dòng)力總量供大于求的狀況長(zhǎng)期存在。 高校擴(kuò)招與大學(xué)生就業(yè)難并無必然聯(lián)系。使人才的能力結(jié)構(gòu)貼近社會(huì) 需求，既需要高校方面的努力，也需要大學(xué)生自己的努力。比如，中央各有關(guān)部門通過學(xué)費(fèi)補(bǔ)償和助學(xué)貸款代償、農(nóng)村教師特崗計(jì)劃、大學(xué)生志愿服務(wù)西部計(jì)劃、“三支一扶 ”（支教、支農(nóng)、支醫(yī)和扶貧）計(jì)劃、選聘高校畢業(yè)生到村任職工作計(jì)劃等政策，積極鼓勵(lì)和引導(dǎo)高校畢業(yè)生到城鄉(xiāng)基層就業(yè)。 出現(xiàn)大學(xué)生就業(yè)難的情況，既有客觀方面的原因，也有一些大學(xué)生主觀方面的原因。因此，在能就業(yè)的情況下，哪怕崗位不是最優(yōu)選擇，總 — 30 — 比失業(yè)好。相比之下，在我國(guó)當(dāng)前的發(fā)展階段，廣大中西部、基層、農(nóng)村地區(qū)人才缺乏，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?jié)摿Υ?，蘊(yùn)藏著更多展示和發(fā) 展的機(jī)會(huì)。有條件的大學(xué)生，要勇于選擇自主創(chuàng)業(yè)，在創(chuàng)業(yè)的磨練中體驗(yàn)奮斗樂趣，實(shí)現(xiàn)人生夢(mèng)想。每一類或每一個(gè)具體路徑，既有著各自占主導(dǎo)地位的獨(dú)特功能，又可能與其他路徑存在部分功能交叉。 具體路徑 1：面對(duì)面交流 面對(duì)面交流具有話題針對(duì)性強(qiáng)、信息溝通充分、互動(dòng)探討深入的特點(diǎn)，同時(shí)能發(fā)揮情感、信任和友誼等因素在引導(dǎo)工作 — 32 — 中的積極作用。 具體路徑 2：新媒體傳播 手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)等新媒體已經(jīng)成為當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng) 的重要環(huán)境和生活方式，必須下決心、下力氣開創(chuàng)探索各種形式的新媒體引導(dǎo)工作。 — 33 — 具體路徑 3：校園傳統(tǒng)媒體傳播 校園報(bào)刊、廣播、電視等校園傳統(tǒng)媒體，伴隨大學(xué)生活的全過程，其內(nèi)容以 講述大學(xué)生身邊的人和事為主，對(duì)大學(xué)生具有很強(qiáng)的親和力。） （三） 實(shí)踐感悟類 路徑釋義：根據(jù)大學(xué)生主要生活在“象牙塔 ”中的特點(diǎn)，創(chuàng)造條件讓大學(xué)生走出校園、走向社會(huì)，讓他們把理論和實(shí)踐相結(jié)合，在親身參與和體驗(yàn)中鞏固和深化正確的思想認(rèn)識(shí)。） （四）觀察思考類 路徑釋義：根據(jù)大學(xué)生思想鑒別力還不一定很強(qiáng)、對(duì)外界事物的認(rèn)識(shí)框架還不一定很成熟和穩(wěn)定的狀況，引導(dǎo)他們從正確的視角觀察紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，善于在理性層面上對(duì)所看到的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行再認(rèn)識(shí)、再思考，從而正確把握社會(huì)發(fā)展的主 流和本質(zhì)。 （工作案例： 成功學(xué)院文法系 團(tuán)支部 組織 開展校園辯論賽 ，結(jié)合同學(xué)們的話題，將黨政國(guó)策、國(guó)家形勢(shì)、社會(huì) 實(shí)際情況等潛移默化、清晰地傳達(dá)給學(xué)生，引導(dǎo)大學(xué)生形成更理性、更深刻、更全面的思想認(rèn)識(shí)，客觀、理性地看待社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)問題。 （工作案例： 成功學(xué)院工程系 團(tuán)支部 通過采訪、宣傳在學(xué)習(xí)科研、社團(tuán)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)等方面取得突出成績(jī)的學(xué)生的成長(zhǎng)成才經(jīng)歷，用貼近生活的成功實(shí)例激發(fā)同學(xué)們的責(zé)任感、進(jìn)取心和創(chuàng)造力，引領(lǐng) 成功 學(xué)子不斷追求卓越，成長(zhǎng)為理想遠(yuǎn)大、素質(zhì)全面的優(yōu)秀人才。） 具體路徑 8：社會(huì)組織影響 學(xué)生會(huì)、大學(xué)生社團(tuán)開展的活動(dòng)靈活性、自主性、平等性強(qiáng)，對(duì)于滿足大學(xué)生在興趣愛好、情感交流、技能提高等方面的