【正文】 求吉告 訴我，眼下這寂靜的草原，也曾有過一番沸騰的景象：為建設美好家園所激奮的牧民們，用拖拉機的隊列翻起了亙古沉睡的處女地，播下優(yōu)良草種，造就了這草原上的草原。肥美的牧草，讓馬兒走到這里，也只戀著埋頭吃草，卻把我們擱在馬鞍上。這里河面不過百十來米，兩岸像刀削般整齊；那深沉的河水，呈現著淡淡的綠色，清晰地映出白云的影子。我們需要的是智慧的目光，是積淀的力量，是航機起飛前的滑行，是健將跳高前的一頓??正如這黃河的沉思、歇息、積蓄和期待！ ⒁沿著黃河岸，我和求吉并轡而行。啊，我們偉大的、多難卻不敗的中華民族呀，縱然是身負貧窮落后的重荷，縱然是一步一個艱辛，但卻更加緊密地團結著，凝聚著無盡的力量，堅韌頑強地向著光明、富足，向著最美好的未來走去！ ⒂哦，我眼中又滲出了熱淚。它承接了上文所寫的 ______________________，引起了下文所寫的__________________________________________。（ 12 分） 我的少年時代是在大興安嶺度過的。 拉柴火的工具主要有兩種：手推車和爬犁。它的車胎常常慢撒氣，所以我們拉柴火時，就得帶著一個氣管子，好隨時給它打氣。他穿得厚厚的跟著，看上去就像一頭小熊。我們拉的柴火，基本上是那些風刮倒的樹木，它們已經半干了，沒有利用價值，最適宜做燒柴。因為風倒木是有限的，它們被積雪覆蓋著，很難被發(fā)現。往往在我游山逛景的時候，父親的喊聲會傳來，他吆喝我過去，說是找到了柴火，我就循著鋸聲走過去。姐 姐呢，即便那風倒木把她壓得抬不起頭來，走得直搖晃，她也咬牙堅持著把它運到路面上。 冬天的時候，零下三四十度的氣溫是司空見慣的。我和弟弟就湊上去烤火。父親常常嗔怪我，說我是只又懶又饞的貓。我盼著自己的腳生凍瘡，那樣就可以理直氣壯地留在家里了。我覺得柴火燃燒的的聲音就是歌聲，火爐它會唱歌。雖然現在我已經脫離了與火爐相 伴的生活，但我不會忘記它，不會忘記它的歌聲。（至少答出四方面）（ 4 分） ，“我”卻從中感受到了快樂。 “比喻、擬人或語言生動形象”回答皆可。 “火爐吞吃柴火承接上文，寒假跟大人上山拉柴引起下文”回答即可。示例：火爐“噼啪”的燃燒聲，就像一首動聽的歌曲，這里面蘊含了作者對生活的熱愛，積極樂觀的人生態(tài)度，以及對那段 美好時光的感激之情。（ 11 分） 我愛北京的小胡同，北京的小胡同也愛我，我們已經結下了永恒的緣分。夜里回到公寓小屋中，還要忍受臭蟲的圍攻，特別可怕的是那些臭蟲的空降部隊，防不勝防。耳聽鏗鏘清脆、悠揚有致的京腔，如聞仙樂。 將近五十年前，我在歐洲呆了十多年以后，又回到了故都。一個陌生人走進去，必然是如入迷宮，不辨東西。 據說當年黎元洪大總統在 這里住過。我住在最深一層院子的東房中，院子里擺滿了漢代的磚棺。有一個夏日的晚上，剛下過一陣雨，我走到樹下，忽然聞到一股幽香。相距將近二十年的兩個我，忽然融合到一起來了?？磥碓诂F實中小胡同的命運和地位都要日趨消沉，這是不可抗御的，也不一定就算是壞事。 14．“我們這一幫山東來的學生仍然能夠苦中作樂”這句話中的“樂”具體體現在哪里？請用自己的話加以概括。（ 5 分） ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ 六、 玉 完成 17～ 19 題。秦始皇統一中國后，用“和氏璧”雕琢成傳國玉璽，并由宰相李斯 書大篆“受命于天，既壽永昌”刻于其上?！惫糯舛U用的書文，刻在玉上，稱之為玉牒；外交使節(jié)用的信物，稱 之為玉節(jié)。 ⑤玉和金一樣，是寶貴的象征。 ⑥玉，是權力的象征。至于玉色純凈，質地堅密，常用來比喻節(jié)操，如“寧為玉碎，不為瓦全”。以“玉龍”來比喻漫天大雪，多么壯觀！ 17．文章第③段引用《管子》“先王以珠玉為上幣，黃金為中幣，刀布為下幣”這句話的目的是什么？（ 2 分） ___________________________________________________________________________ 18．文章第⑤段列舉的帶“玉”字的詞語，是從哪幾個方面來說明“玉和金一樣，是寶貴的象征”的？（ 3 分） ___________________________________________________________________________ 19．閱讀下面的鏈接材料，回答問題。（ 3 分） 象征意義：□□□□（請用四字詞語作答）解說： _______________________ 七、 學問和智慧 羅家倫 完成 20～ 22題。學問是積銖累寸 ① 而來的，常是各有疆域獨自為政的。這種人西洋稱之為“有學問的笨伯”，中國稱之為“兩腳書櫥”。而有智慧的人則不然，他縱然研究一個極小的問題，也能探驪 得珠 ④ ，找到核心所在；其問題雖小，而其映射的范圍，卻往往甚大。有學問的人，雖然不一定就有智慧，正和有智慧的人不一定有很深的學問一樣，但是智慧卻必須以學問做基礎，才靠得住。唯有從學問中鍛煉出來的智慧，才不是瞬息幻滅的肥皂泡；它永遠像珍珠泉的泉水一般，一串串不斷地從水底上涌。這種絕代的美 術作品，是要靠藝術家的匠心的。我們不但需要學問，而且更需要智慧 ?? 需要以智慧去籠罩學問、透視學問、運用學問。 矻 ，讀 kū。比喻做文章等 抓住了要點?！保?1 分） 這句話運用了引用的修辭，生動地表現了院子的大而深。（ 3 分，意思正確即可） 19．象征義：連年有余（ 1 分） 解說：示例：玉，是吉慶、祥和、幸福等精神美的象征，“蓮”與“連”諧音，“魚”與“余”諧音，“蓮花”和“鯉魚”代表著美好、富足，所以這種造型的玉器的象征義是“連年有余”。（ 3 分，意思正確即可） 22．僅有學問，是不會有成果的，更談不上取得大的成果。有時候讀傳記，看到有些了不起的人物以?；蝰橊勛杂?，就有點替他們惋惜，他們一定是沒見過真正的馬。它們不是作為人類朋友的形象出現的，而是俘虜，是仆役。高強度的體力勞動并不能打擊我對生活的熱愛，精神上的壓抑卻有可能摧毀我的信念。隨著馬的奔馳、起伏、跳躍和喘息，我們的心情變得開朗、舒展，壓抑消失、豪興頓起，在空曠的雪野上打著唿哨亂喊，在顛簸的馬背上感受自由的親切和駕馭自己命運的能力，是何等的痛快舒暢啊！ 我們高興得大笑，笑得從馬背上栽下來，躺在深雪里還是止不住地狂笑，直到笑得眼睛里流出了淚水?? ⑥那兩匹可愛的光 背馬，這時已在近處緩緩停住，低垂著脖頸，一副歉疚的想說“對不起”的神態(tài)，它們溫柔的眼睛里仿佛充滿了憐憫和抱怨，還有一點詫異，弄不懂我們這兩個人究竟是怎么了。就在那場暴雨 的豪打下，我見到了最壯闊的馬群奔跑的場面。而這一切，都在飛速移動中展現，幾分鐘后，馬群消失，暴雨停歇，你再也看不見了。 ⑾離開鞏乃斯草原之后，我再沒有機會見到那里的馬。至今，如同我們的一切美好傳統都像黃河之水似地遺傳下來那樣，我們的歷代名馬的筋骨、血脈、氣韻、精神也都遺傳下來了。（共 8 分） ①傳統的產品設計將重點放在設計、制造和保養(yǎng)上。這種設計思想和方法就叫生態(tài)設計。產品再設計的目標是：增加無毒材料的使用，使產品易于再循環(huán)，易于拆卸，增加備件和原材料的重復利用，或最大限度減少產品壽命周期中若干階段的能源使用量。 ⑧“再利用”是指設計的產品在使用后無需加工即可再加以利用，或者以廢物的整體形式再利用，或者即使整體不能再利用，零部件仍可再利用。盡量選用可再生循環(huán)的材料。 16．產品的生態(tài)設計產生的原因是 _________________________________________？（ 2 分） 17．文章第 ②至⑩段 的行文思 路是：先 說明 ________________________（不超過 10 個字），再 說明_______________________（不超過 12 個字），最后說明 _________________________（不超過 20 個字）。第一問每個要點 1 分，共 2 分，括號里的文字可不答；第二問1 分，兩個要點答全得 1 分） 14．答案要點：①從“大笑”到“笑得從馬背上栽下來”到“止不住地狂笑”再到“笑得眼睛里流出了淚水”，形 象地表現出了“笑”的程度越來越深；②表現了此時“我們”的痛快、舒暢的心情。 理解（要點）：①今天愛馬，愛的是馬的筋骨、血脈、氣韻、精神凝聚著我們民族的一切美好傳統；②我們應該發(fā)揚“龍馬精神”，因為它就是中華民族的精神。回答完整給 2 分，內容有丟落給 1 分。（評分標準：本題 3 分，“再利用” 1 分、“結合鏈接材料” 1 分、“結合原文” 1 分） 十、 《 塑造夢的泥土 》 牛漢 完成第 15— 19題。 2 那些泥東西是我用了兩三年工夫捏弄出的成果，其中有一部分是脫的各種模子：有十二生肖，有樹木，有古代的文臣武將。我把面團似的黃泥用手不停地向一塊方形青石上面重重地摔擲，直到黃泥好像出了油汗，在陽光下金光閃閃的，才算和好。神山是詩人元好問 ① 晚年棲居的地方。除去用黃泥脫模子外，神山廟會的摔跤場地也使我著迷。手臂上挎的籃子把手壓得發(fā)木也沒放下來一次。我的這些泥塑，在村里孩子們中引起很大興趣。 ” 祖母思念我時，就掀開席子看看，說： “ 泥胎上有成漢 ② 的手印。 ” 再問： “ 河灘怎么會生出我呢？ ” 大人們笑笑說： “ 是用泥捏的。那里的土脈閃閃發(fā)光，顏色深紅，好像充滿血脈的皮膚。 ” 我當時相信一定是從這洞里挖的。我虔誠地跪在洞里，使出渾身的勁才能用鎬頭挖下一點，挖下的土不是散的、酥的，是成片成片的，像花瓣兒似的會卷了起來。這種土，質地為什么這樣的奇特，大概含有一些特殊的成分，否則為什么能透出光彩，還有著天然的可塑性？人還沒有去用它雕塑什么，它自己已快活地綻成一片片花瓣。 11 那片古老的純凈的黃土地渴望著把自身塑成最美的生命。（ 2 分） （ 1） （ 2）不厭其煩脫出成百個模子，還饒有趣味自己捏泥塑。（ 2 分） 19．本文寄予了作者豐富的思想感情，請結合文章內容，就其中你感觸最深的一點談談你的理解。 ② 龍的形成歷來眾說紛紜。 ③ 龍這一虛擬出的神靈形象，其組合物象流傳比較廣泛的說法是駱駝頭、鹿角、虎眼、馬齒、牛耳、蛇身、鯉魚鱗、鷹爪、泥鰍尾。龍成為靈異、祥瑞之物。它的形成過程，是 “ 美 ” 的因素集納的過程，其間體現著古人的神話猜想、審美感受和藝術情趣。封建社會皇帝頭戴雙龍戲珠金冠，身穿龍袍，手持龍鈕玉印，自稱真龍?zhí)熳?，希望擁有龍的威嚴、精神和本領。自然，我們這些炎黃子孫也就是 “ 龍的傳人 ” 了。（ 4 分） （ 1）二月二，龍?zhí)ь^；大倉滿，小倉流。那份才能猶如一位熟睡的巨人，等待我們去喚醒他 ??” 事實上，在日常的學習工作生活中，很多人時常沒有自己去 “ 喚醒 ” 心中巨人的意識，只把希望寄托在別人身上，而能夠識別他人才能的伯樂其實往往是可遇不可求的。經過不懈努力，他成為了著名的音樂家。在趙國被秦軍圍困、大敵當前的關鍵時刻，他在眾人的鄙夷與嘲笑中挺身自薦。反之，如果一個人認識到自己的長處，卻不愿將自己之所長展示于眾， 而是等著伯樂來發(fā)現，那么他就可能與成功失之交臂。 當然，做自己的伯樂，前提是自己應該是一匹真正的千里馬。 23．本文的中心論點是什么？（ 2 分） 24．根據本文第 ② 段的內容，在橫線處補寫一個結論。（ “ 如獲至寶 ” 寫成 “ 獨自秘密挖黃土 ” 也可） （共 2 分。 （共 2 分。 （共 2 分。第（ 1）題寫出任意兩方面內容即可） 19．答題角度：對泥土的癡迷；對泥土的敬仰；對家鄉(xiāng)的深切思念；對傳統文化的喜愛 ?? （共 3 分。前兩點共 1 分，后兩點每點 1 分） ： （ 1）這句諺語表達了人們在農歷二月二時希望借龍威以懾百蟲，祈求人畜平安的心愿。 （ 2）這個成語的意思是希望孩子能有出息，將來能出人頭地，做一番事業(yè)。（ 1）題中 “ 借龍威以懾百蟲 ” 分， “ 風調雨順、五谷豐登 ” 分） “ 要做自己的伯樂 ” 。（ 分）再從反面用姜子牙 苦等伯樂直至晚年才被文王發(fā)現的例子來說明適時展示自己才華的必要。我喜歡熱鬧，怕寂寞，從小就愛往人群里鉆。 ② 在我七八歲的時候，北平有一種穿街繞巷的“唱話匣子的”，給我留下很深的印象。再過一會兒，“換電燈泡兒的”又過來了。然后，我最盼望的“唱話匣子的”來了 !他背著“話匣子” (后來改叫留聲機，現在要叫電唱機了 )，提著大喇叭。講價錢的時候，門口圍上一群鄰居小朋友，他們都用羨慕的眼光看著。如果碰到新到的唱片，還要加價呢 !因為是熟主顧，最后總會饒上一張《洋人大笑》的唱片，還沒開轉呢，大家就笑了，等到真正洋人大笑時，大伙兒笑得更兇了，亂哄哄的，唱片里，唱片外，笑成一片了。大戲場里是男女分座的，有時觀眾忽然叫“好”，原來“扔手巾把兒的”，正把一束熱騰騰的濕毛巾扔到樓上去，扔得美，接得準，難怪要叫“好”了。（每件事不超過五個字） （ 3 分） 15．文中第 ② ③ 兩段中的人物描寫非常生動，試舉一例進