【正文】 （按：用作抽象名詞的單位。）（4）急轉(zhuǎn)身，又跌了個(gè)嘴啃地，忙起來，又跌了豎蜻蜓。）（討論：現(xiàn)代漢語的“個(gè)”有哪些用法？）三、副詞“很”的發(fā)展形容詞很容易虛化變?yōu)楦痹~。彳（chi4）部》：“很，不聽從也。吳語》：“今王將很天而伐齊。襄公二十六年》：“太子痤（按：太子名）美而很?！薄都t樓夢(mèng)》九十九回：“老太太主意很好，何必問我。1．用在定語和中心語之間，表示偏正關(guān)系。（《荀子（1）“之”表示領(lǐng)屬關(guān)系，（2）“之”表示修飾關(guān)系，（3）“之”表示同位關(guān)系，（4）前“之”表示領(lǐng)屬關(guān)系，后“之”表示分?jǐn)?shù)關(guān)系。僖公四年》）（3）臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。秋水》）（5）雖鞭之長，不及馬腹。趙策》）（1）“貢之不入”作主語，（2）“君之涉吾地”作“虞”的賓語，（3）“臣之壯也”作狀語，（4）是因果復(fù)句，（5）是讓步復(fù)句，（6）假設(shè)復(fù)句。梁惠王上》）（2）今秦之與齊也，猶齊之與魯也。（《詩勸學(xué)》）5．用在中心語和補(bǔ)語之間，表示補(bǔ)充關(guān)系。（《孫子李將軍列傳》）（2）居頃之，拜賈生（按：指賈誼）為梁懷王太傅。作用有三：1．用在定語和中心語之間，表示修飾關(guān)系。相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“地”。（《祖堂集》卷三）（4）南風(fēng)吹來飽齁齁（hou3）底，任你橫來豎來十字縱橫來也不怕你。（王銍《默記》卷中）（3）理會(huì)得底是知，行得底是仁，著力去做底是勇。（《景德傳燈錄》卷十三）（2）若某則不識(shí)一個(gè)字，亦須還我堂堂地做個(gè)人?！保ā蹲嫣眉肪硭模?）自心里黑漫漫地?！暗谩痹谏瞎攀莿?dòng)詞，表示獲得，又為能愿動(dòng)詞，表示可能。（《論語（《后漢書共有7種格式?！保ā抖鼗妥兾募樽玉阕兾摹罚?．V+O+得。例如：恁么即大眾一時(shí)散去得也。例如：亦是太以敬來做事得重，此恭而無禮則勞也。（《景德傳燈錄》卷十）（三）近代結(jié)構(gòu)助詞“的”近代“底”、“地”仍然使用，但“的”逐漸擴(kuò)大影響，得到普遍使用。例如：（1）老相公的交椅，侄兒如何敢坐？（關(guān)漢卿《玉鏡臺(tái)》一折）（2）白森森的皓齒，小顆顆的朱唇，黑鬒鬒(zhen3，頭發(fā)黑而密)的烏云。（王實(shí)甫《西廂記》一本二折）（2）早是在我這里，若在別處，性命也送了你的。例如：（1）馬兒迍迍（zhun1，遲緩的樣子）的行，車兒快快的隨。（馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》二折）（2）大家看他那臉上一陣陣紅的竟比公子臉上紅的還紅，紫的竟比珍姑娘臉上紫的還紫。（《金瓶梅》二十二回）6．用在動(dòng)詞后面，表示行為已經(jīng)實(shí)現(xiàn)或必須實(shí)現(xiàn)，相當(dāng)于“了”。例如：等明日慢慢湊的三二十人，一齊好過岡子了。（《五代史平話結(jié)構(gòu)助詞至此基本完成了統(tǒng)一。例如：我們，四十八人，密密地靜肅地站著，我們底姿勢(shì)是同樣地鎮(zhèn)定而莊嚴(yán)，直垂著兩手，微傴（yu3，彎）著頭；我們底感情是同樣地遙闊、愉快而興奮；恰似歌聲是一朵五彩的美麗的云，用了“共產(chǎn)主義”的大紅色的帆蓬，裝載著我們到了自由、平等的無貧富、無階級(jí)的樂園。但在擬人的說法和方言里可以?！庇帧冻晒辍罚骸皼r吾儕乎？”《漢書”杜甫《戲?yàn)榱^句》之二：“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流?！皞儭蔽泊蠹s產(chǎn)生于唐代。（《太平廣記》卷二六○，引《嘉話錄》）（1）“我弭”（《唐語林》卷六引此作“彌”）即“我們”；（2）“措大偉”即“措大們”。可見，宋元以后出現(xiàn)了“們—每—們”反復(fù)變化的過程，最后由“們”字統(tǒng)一天下。醉鄉(xiāng)曲》）（3）琴心傳密意，唯有相如，失笑他滿恁撩亂。（宋《朱子語類》）（6）娘，你可急忙告報(bào)官司去，恐帶累咱每。牛相發(fā)怒》）（按：“我每”實(shí)際是“我”。）（11）寶玉因說：“咱們也該行個(gè)令才好。形式上，從寫法多樣到“們—每—們”的反復(fù)拉鋸，到最后統(tǒng)一為“們”；意義上，從既可以表示復(fù)數(shù)，也可以表示單數(shù)，到只能表示復(fù)數(shù)。到了中古，動(dòng)作的完成、持續(xù)、過去或經(jīng)歷都產(chǎn)生了一定的表達(dá)形式。《論語莊公十年》：“吾視其轍了。泰伯》：“師摯之始，《關(guān)雎》之了，洋洋乎盈耳哉！”屈原《離騷》：“了曰：已矣哉！國無人，莫我知兮，又何懷乎故都！”漢代以后，大概從上面的③義發(fā)展出動(dòng)詞“終了，完畢”的意思，并且往往用在別的動(dòng)詞后面，充當(dāng)補(bǔ)語。雜說》）但上例“了”還有“完畢”的實(shí)在意義，尚未虛化。（《五代史平話例如：（1）飽吃飯了，便坐禪觀行。（《敦煌變文集（寒山《詩三百三首》之二八七）（2）將軍破了單于陣，更把兵書仔細(xì)看。例如：（1）某之說卻高了，移了這位置了。（二）“著”用在動(dòng)詞之后，表示動(dòng)作的持續(xù)或正在進(jìn)行，由動(dòng)詞“著（著）”虛化而來?！睗h代以后，“著”開始用在別的動(dòng)詞后面，有兩種情況：一是作為補(bǔ)語，表示動(dòng)作所達(dá)到的目的或結(jié)果。（韓偓《醉著》）（3）心欲屬著法師，法師不解，且說外緣。搜神記》）（5）幾度野火來，風(fēng)迥燒不著。例如：（1）莫為此女人損著符（府）君性命，累及天曹。另一種情況是“著”在兼語式里充當(dāng)?shù)诙€(gè)動(dòng)詞。例如：（1）文長尚小，載著車中……文若亦小，坐著膝前。戲術(shù)》）這類“著”進(jìn)一步虛化，就表示靜態(tài)動(dòng)作的持續(xù)，如（1）例“坐著膝前”，就很難還原為“坐文若著膝前”，理解為“在膝前坐著”比較合理。寶篋鏡喻》）（2）見他宅舍鮮凈，便即兀自占著。（《朱子語類》卷十六）形容詞與靜態(tài)動(dòng)詞比較相似，動(dòng)作性不強(qiáng)。佛說阿彌陀經(jīng)講經(jīng)文》）（2）他只低著頭自去做了。例如：（1）子細(xì)推尋著，茫然一場(chǎng)愁。表示“持續(xù)”義始見于六朝，由處在靜態(tài)動(dòng)詞或形容詞后用法逐漸虛化而來，到唐代基本完成；表示“進(jìn)行”義產(chǎn)生于唐代，唐宋時(shí)期基本完成。辵（chuo4）部》：“過，度也。任誕》）（2）淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。喜秋天》）（2）蓋為是身曾親經(jīng)歷過，故不敢以是責(zé)人爾。甲骨卜辭里賓語位置有很大的靈活性，賓語往往可以放在動(dòng)詞前面。又分兩種情況：1．肯定句中賓語放在動(dòng)詞前面，往往有強(qiáng)調(diào)的意味。小雅需要注意的是，“寡人是徵”、“寡人是問”跟后來的“唯利是圖”格式不同，前者“徵”、“問”的對(duì)象是“是”（代上文所說），不是“寡人”；后者“圖”的對(duì)象就是“利”，“是”復(fù)指“利”。蓼莪（e2）》）（2）吾誰欺？欺天乎？（《論語宣公十五年》）（6）子路宿于石門，晨門曰：“奚自？”（《論語（漢樂府《涉江采芙蓉》）（2）武帝問：“言何？”（《漢書代詞賓語大多放在動(dòng)詞前面。（《詩宣公十五年》）（4）自古及今，未嘗之有也。（《論語（《荀子這種格式在甲骨卜辭中比較常見，如“利令，其隹（惟）太史寮（liao2）令。（四）O+是（之、斯、實(shí)、焉）+V代詞“是、之”等復(fù)指前置賓語。邶風(fēng)（《左傳豳風(fēng)（《左傳（《書小旻》）（3）荀偃令曰：“雞鳴而駕，塞井夷灶，唯余馬首是瞻。文公七年》）[比較] 此子材，吾受其賜；不材，吾怨子。昭公二十二年》）[比較] 諺曰：“無過亂門。例如：（1）知者無不知也，當(dāng)務(wù)之為急。禮論》）（1）“當(dāng)務(wù)之為急”即急于當(dāng)務(wù)；（2）“生之為見”即只見生，“利之為見”即只見利。告子上》）（2）唯仁之為守，唯義之為行。但在文言文里由于仿古，仍有襲用的現(xiàn)象。二、動(dòng)賓賓結(jié)構(gòu)中賓語的位置動(dòng)賓賓結(jié)構(gòu)即一個(gè)動(dòng)詞帶兩個(gè)賓語的結(jié)構(gòu)，一個(gè)賓語是間接賓語，一般指人，一個(gè)賓語是直接賓語，一般指物。（《詩張釋之列傳》）如果直接賓語是代詞“之”，則要放在間接賓語的前面，即“動(dòng)詞+之+間接賓語”。（《戰(zhàn)國策三、動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)中補(bǔ)語的位置漢代開始，介賓結(jié)構(gòu)開始移到動(dòng)詞前面充當(dāng)狀語。（《史記（《史記（元施耐庵《水滸傳》六十九回）（按：是“V+O+得+C”式。）（2）若是捉下得那人時(shí)，那時(shí)送還令妹。例如：（1）假如你們?cè)购薮螋~不得，也去那里撞籌，卻不是好。）（3）若是宋江打不得祝家莊破，情愿自死于此。例如：（1）弄得衣食不周，那里還娶得起媳婦呢？（六十四回）（按：賓語放在最后。叫我摸不著頭腦。五、比較結(jié)構(gòu)中比較體的位置比較結(jié)構(gòu)是用來進(jìn)行兩事物比較的句法結(jié)構(gòu)。這里只談差比結(jié)構(gòu)。先進(jìn)》）（2）故死或重于泰山，或輕于鴻毛。例如：（1）蜀道之難，難于上青天。（《朱子語類》卷八十）中古差比結(jié)構(gòu)的發(fā)展主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。唐宋時(shí)得到了廣泛的應(yīng)用。（柳宗元《捕蛇者說》）（3）莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。（劉克莊《浪淘沙》）（2）若言子賤為君子，而子貢未至于不及，恐子賤未能強(qiáng)似子貢。（按：等比。今天說“我家跟你家不同”。）上面用法的“比”今天都換成了“跟”，比較體的位置與今相同。）（2）周守備見了春梅，生的模樣比舊時(shí)越又紅又白。）3．否定式有所發(fā)展主要有“甲—不（難）比—乙”和“甲—比不得（的）—乙”兩式。（《金瓶梅》一回）（按：甲勝過乙。（按：甲勝過乙。）（2）趙后有一妹，名曰合德，美貌絕倫，比趙后也要讓他三分。（《紅樓夢(mèng)》六回）（按：部分與部分比較。就比較體的位置看，兩者基本相同，基本格式都是“本體+比較詞+比較體+說明語”，與古代“于”字、“似”字比較句不同。春秋以后，數(shù)量大增，形式也復(fù)雜化了。魏策一》）（2）廉頗聞之，肉袒負(fù)荊，因賓客至藺相如門謝罪。1．表示使令、禁止。狡童》）（2）俾爾熾而昌，俾爾壽而臧。（《楚辭七術(shù)》）2．表示勸誡。（《史記廉頗藺相如列傳》）（2）乃封張良為留侯。淮陰侯列傳》）4．表示命名稱謂。（《楚辭衛(wèi)風(fēng)項(xiàng)羽本紀(jì)》）這類是兼語式還是主謂作賓式，存在不同看法。（《公羊傳（《戰(zhàn)國策二、動(dòng)結(jié)式的發(fā)展甲骨卜辭沒有結(jié)果補(bǔ)語，也就沒有動(dòng)結(jié)式的結(jié)構(gòu)形式。盤庚》）（2）齊侯伐衛(wèi)，戰(zhàn)敗衛(wèi)師。昭公五年》）（4）故國削弱至于亡。王莽傳》）（1）、（2）、（3）是動(dòng)詞作補(bǔ)語，（4）、（5）是形容詞作補(bǔ)語。（高觀國《菩薩蠻》）還有一種值得注意的情況是，補(bǔ)語中心語是形容詞。”六朝以后，這種形補(bǔ)結(jié)構(gòu)逐漸多起來。（蔣捷《賀新郎”如果略去連詞“而”，就成了“……擊殺之”了，這樣“殺”就成了結(jié)果補(bǔ)語。中古是“V1+O+V2”向“V1+V2+O”格式發(fā)展的過渡期，兩種格式并用。1．形容詞的重疊形式大量用作“得（的）”后補(bǔ)語。）（2）著我自家宰了，退的干干凈凈的，煮在鍋里。）2．代詞充當(dāng)“得（的）”后補(bǔ)語。例如：（1）縣尉驚得跑馬走了。例如：（1）我偌（ruo4）大家私，無人承受，煩惱的我眼也昏了，耳也聾了。（《水滸傳》五十四回）（2）湘云只伏在寶釵懷里，笑個(gè)不住。例如：（1）我開開這門，那子母兩個(gè)在那里？（鄭庭玉《后庭花》一折）（2）腳后又象是水一般，只管把兩腳縮縮了才睡。1．A惟（維）B“惟（維）”本是表示強(qiáng)調(diào)的語氣副詞，在判斷句里起系詞的作用。禹貢》）（2）髧（dan4）彼兩髦，實(shí)維我儀。例如：（1）鄭衛(wèi)之音，亂世之音也。廉頗藺相如列傳》）3．A者，B也這是上古漢語判斷句的主要形式。（《孫子（《戰(zhàn)國策周南“為”本是一般動(dòng)詞，引申出系詞的用法。公孫丑上》）7．B，A是也這種判斷句，“是”是謂語，代詞，復(fù)指前文，“是這樣”的意思。（《墨子（《墨子”（《史記陽貨》：“偃之言是也?！雹壑甘敬~，此，這。《論語”王力、向熹認(rèn)為，系詞“是”是由復(fù)指上文的指示代詞演變來的。例如：（1）是乃狼也，其可畜乎？（《左傳例如：（1）我心匪石，不可轉(zhuǎn)也；我心匪席，不可卷也。憲問》）（二）中古“是”字句從上文可知，上古已出現(xiàn)“是”字判斷句，但數(shù)量還不多，結(jié)構(gòu)也比較單純，主語和表語大都是名詞性詞語，往往用語氣詞“也”煞尾。無論是結(jié)構(gòu)還是意義，都具備了近代漢語“是”字品類的絕大多數(shù)。葉凈能詩》）（按：用“非是”來表示否定判斷。（白居易《山枇杷》）（按：從南北朝開始，否定的判斷句用“不是”表示，成為一直沿用至今的基本形式。）（6）學(xué)不止是讀書，凡做事皆是學(xué)。）（8）陛下起此寺皆是百姓賣兒貼婦錢。（李公佐《謝小娥傳》）（按：主語是動(dòng)賓詞組。（《百喻經(jīng)任誕》）（按：沒有表語。）（14）《大學(xué)》一字不胡亂下，亦是古人見得這道理熟。降魔變文》）（按：表語“糠”是比喻。主要表現(xiàn)在以下方面。（《三俠五義》十三回）2．“是”在句末并逐漸虛化成語氣詞。例如：（1）這罪越添得重了，待走那里去的是？（《水滸傳》六十二回）（按：用于疑問句。（《董西廂》卷三）（4）有飯只管添將來就是。系詞“是”用于選擇問句始于晚唐五代，近代仍然使用。（康進(jìn)之《李逵負(fù)荊》二折）（3）這會(huì)子還是立刻叫他呢，還是等著？（《紅樓夢(mèng)》七十回）4．表語與主語相同。（《金瓶梅》八十二回）（按：強(qiáng)調(diào)區(qū)別。）（4）衣裳是衣裳，鞋襪是鞋襪，丫頭老婆一屋子，怎么抱怨這些話？（《紅樓夢(mèng)》二十七回）（按：有衣裳鞋襪應(yīng)有盡有的意思。（按：仍說）（3）是騎車，還是步行？（按：少說“是……是……”，不說“可是……也是……”或“還是……還是……”）（4）你是你，我是我，怎么能要求我跟你一樣呢？（按：表示區(qū)別，仍說）（5）這個(gè)辦法好是好，就是太復(fù)雜了。處置式上古即有，用介詞“以”構(gòu)成。（《國語（隋闍（she2）那掘多譯《佛本行集經(jīng)》，《大正大藏經(jīng)》卷三，第846頁）到了唐代，“將”、“把”都廣泛地用于引介工具和處置式。唐宋時(shí)期的處置式跟現(xiàn)在的處置式（“把”字句）有相同的地方，也有不同的地方。（《敦煌變文集伍子胥變文》）（按：動(dòng)詞后有補(bǔ)語，與今相同。）（6）料理中堂，將少府安置。）（8）二人辭了須好去，不用將心怨阿郎。繼承的方面有：都用“把（將）”表示；既可表示工具，也可表示處置；謂語可以由光桿動(dòng)詞充當(dāng)；否定詞可以放在“把（將）”的后面。到了《紅樓夢(mèng)》，一般用“拿”表示工具，用“把”或“將”表示處置。（《西游記》二十八回）（按：連動(dòng)詞組作謂語。（《金瓶梅》八十六回）（按：連動(dòng)套兼語詞組作謂語。從明代開始出現(xiàn)。例如：（1）他到晚夕巡風(fēng)，進(jìn)入后廳，把他二爺東莊上收的子粒銀，一包五十兩，放在明間桌上，偷的去了。）4．出現(xiàn)了沒有動(dòng)詞呼應(yīng)的處置式。（《金瓶梅》十一回）（按：“俺們”是受事，“吃”相當(dāng)于“被”，“他”是施事。例如：（1）把一個(gè)高贊就喜得手舞足蹈。）（3）寶玉此刻把聽曲子的心都沒了