【正文】 城市文態(tài)保護(hù)，以下是筆者的一點(diǎn)思索： 一、注重歷史文態(tài)保護(hù) 城市歷史文態(tài)所蘊(yùn)含的豐富的歷史意義、文化意義和社會(huì)意義，對于人性的形成、人的素質(zhì)和品格的培養(yǎng)，以及不同民族性格與精神的造就，具有重要的影響和作用。如何保護(hù)即有的歷史文化資源，并在現(xiàn)實(shí)的城市景觀營造能夠詮釋這些故事的場景，并不只是文物保護(hù)部門的職責(zé)，而更是城市規(guī)劃工作者不可推卻的責(zé)任。類似于此，在即將建設(shè)的森林公園范圍內(nèi)，也可借助南淝河與四里河交界處“古漢城”的題材，在漢城原址設(shè)立紀(jì)念性標(biāo)志物，保護(hù)并修復(fù)已遭到嚴(yán)重破壞的遺址，以歷史的原真性告誡后人，這兒曾是一塊歷史的土壤。以合肥為例，最能體現(xiàn)地方文化特色的徽派建筑在市內(nèi)并不多見，環(huán)城公園以外更是難覓蹤影，即使是公園周邊的建筑，也是與園內(nèi)毫無聯(lián)系，缺乏呼應(yīng)空間，很難形成鮮明完整的特色空間。 三、注重街道文化 街道是城市的生命線，與城市居民生活休戚相關(guān)，承載著城市對文化的吸納、提升功能。如果在合肥的街道，特別是淮河路步行街這樣的商業(yè)街，能以小品、街具的形式把徽商文化注入街道，一定會(huì)增色不少。綠色文化不僅通過這些公共藝術(shù)品來體現(xiàn)，更是憑借城市的一草一木來述說。 綠色文化是一種先進(jìn)文化，是城市物質(zhì)財(cái)富生產(chǎn)的價(jià)值準(zhǔn)則和精神財(cái)富生產(chǎn)的前進(jìn)方向。如在城市建設(shè)中充分保護(hù)綠化、水體、濕地，處理好城市建設(shè)與環(huán)境建設(shè)的關(guān)系，營造大范圍的、城市與鄉(xiāng)村交融的城市生態(tài)格局等。居住區(qū)的各類綠地有各自的功能要求，但主要功能是發(fā)揮生態(tài)效益，改善和保護(hù)居住區(qū)的生態(tài)環(huán)境。樹種選擇和配置方式要適合不同綠地的要求。一般喬木需距建筑物５至８米。 中國是一個(gè)歷史悠久的文明古國，不同時(shí)代的歷史背景，造就了兩種不同的園林風(fēng)格，即整形式和自然式。 在山水的布局上，中國古園林講究的是極盡自然。寫意型則是經(jīng)過明顯的夸張?zhí)幚恚谒茉焐叫螘r(shí)，特意夸張了山體的動(dòng)勢，山形的變異和山景的寓意，而不再以真山山形為造景的主要依據(jù)。 古語有山得水而活，因此，水的作用在園林中也是極重要的，通過水體的流動(dòng)、多變、滲透、聚散、蒸發(fā)等特性，做到動(dòng)靜相補(bǔ)，聲色相襯，虛實(shí)相應(yīng)，層次豐富。色，園林中有了花、色彩就豐富了，姹紫嫣紅，粉白鵝黃，五光十色，美不勝收。除此之外，花木的生長是有季節(jié)的。其次是象征手法，以青石表現(xiàn)瀑布，以白沙表現(xiàn)小溪與大河，以板石表現(xiàn)橋梁。又如，英國自然風(fēng)景園，地形波狀起伏，大片的草坡上散點(diǎn)著孤植的常綠喬木，與自然曲折的水體、園路一起，構(gòu)成了自然風(fēng)景式園林，此間的建筑也是以自然界的樹木為主體。在建筑上否定了建筑軸線，重視多方面的動(dòng)線的均衡，自然和人工的協(xié)調(diào)；植物方面采取生態(tài)美（個(gè)性美）和形成對比效果的群植的配置方式；山水布置也盡量體現(xiàn)自然與人工美的結(jié)合。作為一個(gè)園林設(shè)計(jì)者，也常常會(huì)去思索如何提高設(shè)計(jì)水平，使自己的作品更好地服務(wù)于社會(huì)，使人民的生活環(huán)境更加美好，工作更加愉快，身心更加健康發(fā)展。中國園林崇尚自然，講究人與自然和諧統(tǒng)一，這與現(xiàn)代園林的發(fā)展方向相吻合。這些都促使人與自然和平共處的觀念日益被社會(huì)廣泛接受和宣傳，在生態(tài)學(xué)和自然科學(xué)的基礎(chǔ)上建設(shè)大園林的觀念也成為許多有識之士提出和倡導(dǎo)的方向。僅僅從形式上擁有自然的景觀是不夠的。因此，深入大自然、觀察大自然、熟悉大自然應(yīng)是園林創(chuàng)作設(shè)計(jì)的基本源泉。 　　師法自然的過程就是設(shè)計(jì)者將自己對自然美的親身體驗(yàn)加以濃縮概括、提純典型化后再用自然元素表達(dá)出來分享給大家的過程。從空間布局到疊山理水都有許多杰出作品。比如在中華世紀(jì)壇綠地的設(shè)計(jì)上，最初的方案有許多復(fù)雜的景觀元素，如噴泉、小品、雕塑，但是最后都減掉了，設(shè)計(jì)上只用簡單的圓形線和波浪曲線來與世紀(jì)壇的建筑形體來呼應(yīng)，綠地中大面積以綠化為主，用植物來烘托景觀的主體——中華世紀(jì)壇。因此公園最終方案從園路的線形、植物的配置以及景點(diǎn)布局都緊緊圍繞明城墻展開，給城墻提供一個(gè)最自然的環(huán)境氛圍。因?yàn)橹挥幸虻刂埔说脑O(shè)計(jì)作品才是最親切的，也更有生命力。在密云田園培訓(xùn)中心、世貿(mào)國際公寓的環(huán)境設(shè)計(jì)中，水體布局學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)園林中水面開合有序、大小曲折變化的特點(diǎn)。 　　3．步移景異 　　在北京植物園展覽溫室沙漠景觀的設(shè)計(jì)中，展覽面積只有幾百平米。這樣的處理手法一方面豐富了室內(nèi)空間的層次與變化，另一面很好地保證了室內(nèi)景觀的完整性。 　　做了十幾年設(shè)計(jì)，常常會(huì)有許多感想體會(huì)。我想我們的園林作品應(yīng)當(dāng)具有深厚的文化底韻，能與人們心中的美很好地交流，產(chǎn)生共鳴，陶冶情操。當(dāng)今社會(huì)，我們正面臨著時(shí)代的變革。但視覺無疑是判斷環(huán)境優(yōu)劣最直接的知覺上的體驗(yàn)。新世紀(jì)人們追求的是原色的回歸。環(huán)境空間的開張、縮放綠視率的有效控制給人感受是多樣的，從緊張到輕松、喜怒哀樂、愁思，冥想一系列的感受都得益于感受綠化信息量的有效程度；實(shí)際上除觀賞綠化本身以外，大多數(shù)人居環(huán)境是從綠化種植設(shè)計(jì)遮蔽及緩和建筑物自身或同其他構(gòu)筑物之間的不協(xié)調(diào)關(guān)系或混亂狀況來體現(xiàn)優(yōu)劣等級的，這是綠化種植的另一和視覺有關(guān)的功能，即協(xié)調(diào)景致。但隨著挖掘住區(qū)環(huán)境的標(biāo)準(zhǔn)的深入，這一概念已不是非常有說服力的提法了。那么以后我們在設(shè)計(jì)時(shí)如何應(yīng)用它使我們的設(shè)計(jì)區(qū)別于其他設(shè)計(jì)單位而更具有優(yōu)越性呢。沒法與人的心理相稱，環(huán)境須要改進(jìn)。隨著社會(huì)的經(jīng)濟(jì)水平和文明程度的提高,作為生活環(huán)境一部分的美學(xué)環(huán)境越來越受到人們的重視。歐共體明確規(guī)定,在評價(jià)擬建項(xiàng)目時(shí),必須進(jìn)行景觀的直接和間接潛在影響評價(jià)。提出了進(jìn)行這項(xiàng)工作的難點(diǎn)問題及設(shè)想建議,以期推動(dòng)我國的景觀及視覺影響評價(jià)工作的開展。從景觀生態(tài)學(xué)來分,其類型大體可分為自然景觀、人工景觀和人文景觀(如天然奇景和壯觀優(yōu)美的建筑、主體公園、城市雕塑、文化古跡)等。因此視覺影響可以看作是景觀影響的一個(gè)部分,它涉及到對景色、觀賞者和視覺美學(xué)的影響。評價(jià)的程序主要由以下步驟組成:確定評價(jià)范圍、評價(jià)因子,進(jìn)行現(xiàn)狀調(diào)查評價(jià)、影響預(yù)測、影響評價(jià)和制定減緩措施等。 現(xiàn)狀調(diào)查至少包括以下三方面的內(nèi)容:(1)對自然環(huán)境方面的研究,如地質(zhì)、地形、排水情況、土壤、氣候等。 對景觀的現(xiàn)狀評價(jià)可參考或采用國家、地方的有關(guān)標(biāo)準(zhǔn),如中國環(huán)境保護(hù)行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)(ＨＪ/Ｔ694)《山岳型風(fēng)景資源開發(fā)環(huán)境影響評價(jià)體系》,用中國傳統(tǒng)的構(gòu)景方式進(jìn)行景觀評價(jià),也可借鑒國外的相關(guān)評價(jià)原則和標(biāo)準(zhǔn),從現(xiàn)狀景觀的獨(dú)特性、多樣性、功效性、宜人性及美學(xué)角度價(jià)值方面進(jìn)行評價(jià)。攝影、錄象法。(2)對某些構(gòu)成景觀特色和具有地區(qū)及區(qū)域性的獨(dú)特景觀的景物所產(chǎn)生的潛在影響。(2)阻擋視線。 進(jìn)行景觀及視覺影響預(yù)測,主要采取的方法如下(1)透視圖法。將擬建項(xiàng)目建設(shè)前所在地的現(xiàn)狀照片與擬建項(xiàng)目的圖片疊加,即構(gòu)成擬建項(xiàng)目建成后,該區(qū)域的未來圖片。制作建設(shè)項(xiàng)目和其周圍區(qū)域的仿真模型(如沙盤模型等),依照建設(shè)項(xiàng)目的規(guī)劃內(nèi)容,將建筑物設(shè)置在預(yù)定的位置,使其地貌景觀發(fā)生改變,以掌握景觀的變化趨勢。由該法可以模擬項(xiàng)目建筑的任意角度的觀察效果。因此,很難制定出一項(xiàng)適于客觀判斷的評價(jià)指標(biāo)。(2)評分和定標(biāo)法。它可建立起景觀的總體吸引力和組成景觀的各個(gè)單元的環(huán)境價(jià)值之間的聯(lián)系,其中有用戶分析和用戶反映情況的多元回歸分析等。 然而,在實(shí)際應(yīng)用該方法時(shí),如何給出自然度、鮮明度、協(xié)調(diào)性以及景觀質(zhì)量的明確定義和判斷打分標(biāo)準(zhǔn)沒有一個(gè)準(zhǔn)確的界定,這是以上方法的不足之處?，F(xiàn)在呢，叫什么名字我們先不管它了，我們設(shè)計(jì)什么最重要，解決問題是最關(guān)鍵的。現(xiàn)在的發(fā)展，實(shí)際上是建筑、規(guī)劃和景觀三駕馬車，三足鼎力的一個(gè)狀態(tài)。 在看我們國內(nèi)，1998年以前，我們國內(nèi)有400多個(gè)學(xué)科，1998年之后，給壓縮到了200多個(gè)，在壓縮以前，我們有一個(gè)專業(yè)叫風(fēng)景園林，后來被歸到城市規(guī)劃里面去了，所以目前和我們相關(guān)的專業(yè)，首先是城市規(guī)劃，在有就是建筑學(xué)，還有就是園林和藝術(shù)設(shè)計(jì)，還有一些工程方面的，都和這個(gè)專業(yè)有關(guān)。我們的園藝和園林專業(yè)呢，它是從農(nóng)業(yè)方面發(fā)展過來的，雖然也搞設(shè)計(jì)，但相對而言，更多的偏向于植物。 我們學(xué)校在籌建這個(gè)學(xué)科的時(shí)候，在建筑學(xué)的學(xué)科里面，招了一個(gè)方向，當(dāng)時(shí)就叫做景觀建筑學(xué)，后來我們就不斷的呼吁，到2003年終于批下來了，叫“景觀建筑設(shè)計(jì)”。我們學(xué)校有建筑和規(guī)劃的支撐，并且有百年土木這個(gè)強(qiáng)有力的支撐，對于促進(jìn)專業(yè)的建設(shè)，有巨大的支持作用。在技能培養(yǎng)方面，需要有專業(yè)理論、設(shè)計(jì)原理、相關(guān)學(xué)科的理論和工程技術(shù)知識等。 另外，我們還缺乏專業(yè)的學(xué)術(shù)雜志，提供大家討論的地方。綠色城市設(shè)計(jì)所倡導(dǎo)的人與自然和諧發(fā)展的生態(tài)思想與可持續(xù)發(fā)展的時(shí)代主流相一致，成為新世紀(jì)城市設(shè)計(jì)思想發(fā)展的主要趨勢。在漫漫的歷史長河里，阜陽曾翻卷過楚天風(fēng)云，交融過吳越文化，激蕩過秦晉雄風(fēng)，飛旋過滿蒙豪氣。潁河、泉河在城北與茨河、茨淮新河交匯，在南部與小潤河、潤河溝通。我國歷史上的道家文化與楚文化都與阜陽有著很深的歷史淵源。 二、綠色城市設(shè)計(jì)在綠地系統(tǒng)規(guī)劃中的應(yīng)用 (一)從自然生態(tài)背景出發(fā)，優(yōu)化綠地規(guī)劃結(jié)構(gòu) 阜陽市園林綠地規(guī)劃從自然生態(tài)背景出發(fā)，以二河三片的城市用地布局為基礎(chǔ)，緊密結(jié)合城市的自然形態(tài)，突出水道與綠道建設(shè)，以潁河、泉河交匯的三角洲為中心，以潁河、泉河和京九綠色長廊為紐帶，形成“一心、三帶、三環(huán)、多線”的城市園林綠地結(jié)構(gòu)形態(tài)，環(huán)帶結(jié)合，構(gòu)成城市園林綠地系統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)。京九綠色長廊是中國森林生態(tài)網(wǎng)絡(luò)體系的重要組成部分。 三環(huán)為城市近郊大環(huán)境綠環(huán)，與城市引風(fēng)林帶共同構(gòu)成城市近郊生態(tài)環(huán)境保護(hù)環(huán)。阜陽市城市風(fēng)貌的設(shè)計(jì)應(yīng)以阜陽市的用地形態(tài)為基礎(chǔ)，對水空間進(jìn)行合理開發(fā)利用。阜陽市城市風(fēng)貌特色塑造應(yīng)充分繼承城市歷史文脈，結(jié)合文物古跡的保護(hù)，恢復(fù)古潁州八景中的“西湖柳蔭”、“臥牛晴雪”、“新渡波光”、“杏林曉鶯”、“蘆湄秋月”五個(gè)重要景點(diǎn)，結(jié)合現(xiàn)狀新建“曲院風(fēng)荷”、“文峰晨曦”、“古城遺址”三個(gè)新景點(diǎn)，成為新穎州八景。如“萬壑松風(fēng)”“松壑清月”“梨花伴月”“金蓮映月”。此外，由于我國燦爛的傳統(tǒng)文化對于園林的藝術(shù)影響，以植物材料“比德”，在植物配置中也帶有了明顯的強(qiáng)烈的個(gè)人感情色彩。同樣，枝干蒼勁的古松與淡淡飄香的梅花互相搭配很容易的使人想起來“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”的美妙詩句，園林藝術(shù)與文學(xué)藝術(shù)得到了最好的融合。植物造景也不緊緊之是人們審美情趣的反映，而是更兼?zhèn)淞松鷳B(tài)，文化，藝術(shù)，生產(chǎn)等多種功能的園林景觀，當(dāng)前，它已經(jīng)滲透在了我們環(huán)境建設(shè)的方方面面，如何研究傳統(tǒng)園林的植物景觀配置，如何創(chuàng)造出適合現(xiàn)代人生活，審美且具有時(shí)代特色的植物景觀，是我們每個(gè)園林工作者責(zé)無旁貸的責(zé)任。如以工業(yè)為主的城市，植物造景時(shí)，就應(yīng)先充分考慮到樹種的防護(hù)功能；而在一些風(fēng)景旅游城市，樹木的綠化美化功能就應(yīng)得到最好的體現(xiàn)。 植物所生長的空間叫做“環(huán)境”，任何植物生長發(fā)育都不能脫離環(huán)境而單獨(dú)存在。 任何一個(gè)好的藝術(shù)類型的產(chǎn)生是人們主觀感情和客觀環(huán)境相結(jié)合的產(chǎn)物。使觀賞者在寓情與景，觸景生情的同時(shí)，達(dá)到情景交融的園林藝術(shù)審美效果。此外，植物生長發(fā)育是一個(gè)需要一個(gè)時(shí)間過程的，欲充分發(fā)揮樹木配置后所形成的藝術(shù)效果，除應(yīng)考慮整體美學(xué)構(gòu)圖的原則外，必須充分了解植物材料生長規(guī)律，速生樹種與慢生樹種相互配置，喬灌草相結(jié)合，增強(qiáng)景觀的快速形成和植物群落的演替更新。如在碧桃專類園種常綠與落葉的比為1：3，喬木與花灌木的比為1：1。如街道，人行道兩邊及城市廣場四周，可用封閉性空間，與外界的嘈雜聲，灰塵等環(huán)境隔離，鬧中取靜，形成一個(gè)寧靜和諧的活動(dòng)游憩場所。視線通透遠(yuǎn)近等視線效果的方式主要靠對植物材料的選擇，喬木，灌木，花草，不同的樹種起到了不同的視