世界園林的三大體系簡(jiǎn)述-預(yù)覽頁
【正文】 窗外路出樹木一角，便是折枝尺幅，山澗古樹幾株，修竹一叢，乃是模擬枯木竹石圖。這種情況直到魏晉南北朝時(shí)代才有所改變。到北宋，抽象自然和象征自然在園林建筑中日益明顯，成為中國(guó)園林的主要特色。歐洲園林，又稱為西方園林，主要是以古埃及和古希臘園林為淵源以法國(guó)古典主義園林和英國(guó)自然風(fēng)景式園林兩大流派，以人工美的規(guī)則式園林和自然美的自然式園林為造園風(fēng)格，思想理論、藝術(shù)造詣精湛獨(dú)到。近現(xiàn)代以來，又確立了人本主義造園宗旨，并與生態(tài)環(huán)境建設(shè)相協(xié)調(diào)，出現(xiàn)了城市園林、園林城市和自然保護(hù)區(qū)園林，率世界園林發(fā)展新潮流。水作為阿拉伯文化中生命的象征與冥想之源，在庭院中常以十字形水渠的形式出現(xiàn)，代表天堂中水、酒、乳、蜜四條河流。它是人類對(duì)天國(guó)仙境的向往與企盼，而其發(fā)展則來源于人性中所固有的對(duì)美的追求與探索。經(jīng)歷了古埃及的幾何式園林，阿拉伯人征服西班牙所帶來的伊斯蘭庭園文化，直到中世紀(jì)文化光輝泯滅殆盡，社會(huì)的動(dòng)蕩不安促使人們開始在宗教中尋求慰藉，因此中世紀(jì)的文明基礎(chǔ)主要是基督教文明。15世紀(jì)初葉，意大利文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起。古典主義于是成為文藝復(fù)興園林藝術(shù)的源泉。在園林和建筑關(guān)系的處理上，意大利臺(tái)地園開歐洲體系園林宅邸向室外延伸的理論先河，它的中軸以山體為依托，貫穿數(shù)個(gè)臺(tái)面，經(jīng)歷幾個(gè)高差而形成跌水，完全擺脫了西亞式平淡的涓涓細(xì)流的模式，開始顯現(xiàn)出歐洲體系特有的宏偉壯闊氣勢(shì)。 伊斯坦布爾 清真寺印度 泰姬陵 伊斯蘭教風(fēng)格泰姬陵水系西亞造園歷史，據(jù)童寯教授考證，可推溯到公元前，基督圣經(jīng)所指“天國(guó)樂園”（伊甸園）就在敘利亞首都大馬士革。支撐花園的圓柱，高達(dá)75英尺，所需澆灌花木之水，潛行于柱中，水系奴隸分班以人工抽水機(jī)械自幼發(fā)拉底河中抽來?？罩谢▓@和通天塔，雖然早已蕩然無存，但至今仍令人著迷。窮人家雖無花園，但也在住宅附近用花木點(diǎn)綴。在西亞這塊干旱地區(qū)，水一向是庭園的生命。這種造園水法后來傳到意大利，更演變到神奇鬼工的地步，每處庭園都有水法的充分表演，成為歐洲園林必不可少的點(diǎn)綴。
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