功力課堂：開學(xué)三節(jié)課-預(yù)覽頁
【正文】 的父親。 家里庭院的梨樹，高不過數(shù)尺，葉疏花遲，可這絲毫不影響父親對它的喜愛。 真是天有不測風(fēng)云。我看得見父親額頭上那牢刻著的慘淡，眉毛似乎塌了下來，壓得眼窩都深陷進(jìn)去。于是，有一天該發(fā)生的終于發(fā)生了。他埋怨自己文化低；鄰里說他講信用講得過了頭。所以，我更喜歡觀看他的背影，沒有拘束且讓人由無有想到無限去，把這誠信在無際的時間空間中舒展來回。可因了父親的誠信我卻說零落的梨花，飛珠碎玉，它盈盈而生著這個老農(nóng)民品質(zhì)的光澤。我總會在樹下，偎依在奶奶身旁，仰著頭向上看，直到脖頸很酸?！蹦棠讨皇敲蛑煨?，說：“還不是那個糟老頭的主意。奶奶撫摸著樹干，很輕，很輕，有時聽她說一句：“今年的花怎么開得少了？”我抬頭仰望，卻絲毫沒有發(fā)覺。講她用竿子打下梧桐花，讓我吸里邊的花蜜；我有時不聽話，不肯好好吃飯，她繞著樹追我；后來，便講到了爺爺，她笑著講，眼中卻有淚花在閃爍…… 奶奶生病住進(jìn)了醫(yī)院，我依舊每隔幾天去一趟老家，撫摸著梧桐樹，祈禱著奶奶趕快康復(fù)。 高考前，我們又來到奶奶家?！蔽艺f：“奶奶，你又迷信了。記敘文的表“情”密碼（教案） 江蘇省昆山中學(xué) 張斌教學(xué)目標(biāo)：知識與能力：體會記敘文的行文思路，掌握記敘文寫作的基本要素。教學(xué)難點(diǎn)：記敘文情境的創(chuàng)設(shè)。（4）總而言之，記敘文關(guān)乎一個“情”字，議論文關(guān)乎一個“理”字。（7）請閱讀下面兩份作文樣本，用一些含“情”的詞語，比較兩者的異同?！ ∠喔舨贿^幾米，奶奶過幾分鐘，便會放下活兒，“老頭子！”奶奶這么叫。” 這樣的事天天發(fā)生。 是不是只要有人答應(yīng)便好呢？我好奇地繼續(xù)想。微微笑?！澳棠?，你老這么喊來喊去做什么呢？也不嫌煩。是花蕊中的一滴露。粗茶淡飯有什么要緊？年華老去有什么要緊？你在，就心安。我知道了，那聲聲呼喚是在說，有你在，整個世界，都在。據(jù)說這是爺爺奶奶結(jié)婚時栽的。”說完看一眼爺爺，爺爺也只是呵呵一笑。 后來，我們搬了家，奶奶卻執(zhí)意不肯走。 不知是不是我的祈禱靈驗(yàn)，奶奶的病真的好了。她依舊坐在梧桐樹下，笑吟吟地望著我們?！碧ь^望了望梧桐花，低頭看看奶奶，不覺間，我的眼睛已經(jīng)濕潤了。導(dǎo)出：“情感”，情感真摯，都有動人的力量。因?yàn)樽钇胀ǎ宰罹叽硇?；因?yàn)樽钍煜?，所以最真?shí)。不如努力地去寫你最熟悉的親人、朋友。1．開篇提出疑問，設(shè)置懸念，引出爺爺奶奶之間的“奇怪”故事：相距幾米，卻隔幾分鐘呼喊一下，天天發(fā)生。設(shè)計(jì)板書：“情”節(jié)波折——設(shè)置懸念鋪墊樣本2“情境”導(dǎo)出建議：師：樣本2與樣本1相比，多了一點(diǎn)東西，我印象很深刻……生：梧桐（梧桐花）。師：我們之所以要用“情境”，是我們認(rèn)為記敘文要達(dá)到這樣的一種境界：用某種意象渲染、烘托、營造出一種獨(dú)特的情感氛圍，使我們的敘事與眾不同。設(shè)計(jì)板書：“情”境創(chuàng)設(shè)——典型、貫穿、呼應(yīng)設(shè)計(jì)板書：記敘文的表“情”密碼“情”感真摯——普通熟悉的題材“情”節(jié)波折——設(shè)置懸念鋪墊“情”境創(chuàng)設(shè)——典型、貫穿、呼應(yīng)記敘文寫作“四二五”何永康教授明確指出考場記敘文必須強(qiáng)調(diào)3個基本要求： 必須有一個相對完整的故事情節(jié)； 必須有一兩個比較清晰的人物形象；必須以記敘、描寫為主，特別要重視細(xì)節(jié)描寫，抒情和議論應(yīng)當(dāng)壓縮到最小的篇幅中，甚至可以不發(fā)議論。然而，北宋文學(xué)家范仲淹并不滿足于此，他提出了更高的要求：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。實(shí)踐證明：他憂對了。為了弄清事情的真相，他不辭辛勞，走訪了那么多鄉(xiāng)村和工廠，搞了那么多深入細(xì)致的調(diào)查研究，方才確信自己不是“杞人憂天”，而是有理有據(jù)，非憂不可；否則，愧對祖國和人民。 “先憂”者往往是少數(shù)，要想沖破世俗的偏見，要想頂住各種各樣的壓力，沒有一點(diǎn)舍身取義、“以額叩關(guān)”的精神，是很難堅(jiān)持下去的。如果自恃有功，認(rèn)為自己有先見之明，有先行之苦，就理所當(dāng)然地爭享受，爭權(quán)利，樂于天下人之先，那簡直意味著背叛！ “先樂”可恥，“與民同樂”好不好呢？一般來說，這是無可非議的美德。我們怎能夠“樂而忘憂”呢？所以，正確的態(tài)度是居安思危，永遠(yuǎn)當(dāng)一個“先憂者”，永遠(yuǎn)當(dāng)一個“后樂”的傻子。（點(diǎn)出中心論點(diǎn)）這“先”、“后”二字，大有深意，值得我們認(rèn)真領(lǐng)悟。（議論）人們痛定思痛，越發(fā)感過這種“先憂”精神的可貴。 （怎樣才能“先憂”？）“先憂”者還必須是“先行”者。（從反面分析）當(dāng)然，“先行”者不等于是“獨(dú)來獨(dú)往”的英雄，要想行之有效，必須喚起民眾，并肩攜手而行；（抒情）否則，只能是“斯人獨(dú)憔悴”，“舉杯銷愁愁更愁”。（最核心的）但是，作為一個共產(chǎn)黨人，或者是有志于共產(chǎn)主義事業(yè)的人，這樣的標(biāo)準(zhǔn)就顯得太低了。 （收束全文，抒情、議論）愿先憂后樂精神長在，愿我們的生命其樂無窮！【何永康老師的自評】這是當(dāng)年高考閱卷時我的“下水作文”，不一定高明。（或三大點(diǎn)：論點(diǎn)及闡述、例證、分析及總結(jié)）22
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