《批評文學資料》ppt課件-預覽頁
【正文】 的，是任意的，并不是必然的。索緒爾： “ 共時語言學研究同一個集體意識感覺到的各項同時存在并構成系統(tǒng)的要素間的邏輯關系和心理關系 …… 歷時語言學，相反地，研究各項不是同一個集體意識所感覺到的相連續(xù)要素間的關系，這些要素一個代替 一個，彼此間不構成系統(tǒng)。 1945年發(fā)表的 《 語言學與人類學的結構分析 》 標志著結構人類學的開始。這些次一級語言系統(tǒng)的社會功能在于保證文化這個大的系統(tǒng)和符號體系的永久存在。就總體而言，神話的要素構成單位和組合規(guī)則并未消失，保持著相對的穩(wěn)定性。他認為，敘述作品是超越國度、超越歷史、超越文化的，在一切敘述形式中，一定存在著一個共同模式。 格雷馬斯：立陶宛后裔 ,代表作有 《 結構 語義學 》 、 《 符號學與社會學 》 、 《 論意義
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