《微型課題183鄭州版》ppt課件-預(yù)覽頁
【正文】 對其他學(xué)生的教育。 ” 劉鐵芳 《 守望教育 》 ： 在某種意義上，教育并不是讓人變得不平凡，它恰恰就是要以平凡的態(tài)勢 讓人首先成為一個“ 平凡 ” 的人，一個 “ 普通 ” 的人，一個能像平凡人、普通人那樣生活的 “ 人 ” ， 而不是 “ 神仙高人 ” ，更不是高智商的 “ 機器人 ” 。 關(guān)于 “ 心罰 ” 課題 ——所謂 “ 心罰 ” ，顧名思義是對兒童心靈的處罰、懲治、摧折，蘇霍姆林斯基說： “ 要像對待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護學(xué)生幼小的心靈 ” ；柳斌同志則反對用故意給學(xué)生心靈帶來傷害的言語或行為進行所謂 “ 挫折教育 ” 的做法，可見， “ 心罰 ” 本身就不 “ 合理 ” ，自然無法去“ 合理使用 ” 。 關(guān)于 “ 試卷人性化設(shè)計 ” 課題 不要僅僅停留和滿足于對 “ 溫馨提示 ” 一類話語的思考。 關(guān)于 “ 怎樣夸孩子最有效 ” ： 昆體良： 現(xiàn)時流行的一種最壞習(xí)慣是所謂 “ 恭維 ” ，即不管是好是壞，學(xué)生們都不分青紅皂白地互相喝彩，這是一種不合適的、戲劇性的、與紀律嚴格的學(xué)校不相容的習(xí)慣。真正不可抗拒的批評，是不輕易的批評。不成功的課題未必兼具與上述品質(zhì)相反的各種缺點，但至少有其中的一種缺點，而每一種缺點都是 “ 致命 ” 的。 例 1： 1， 《 圓明園的毀滅 》 教例 （使我想起“ 課堂 ‘ 等待 ’ 問題 ” ） ； 然后注意有沒有其他關(guān)于“等待”的問題 —— 2， 《 珍珠鳥 》 教例； 3，張詠梅與李庾南老師的例子 ?? 于是有了 《 課堂 “ 等待 ” 問題研究 》 。 三、在學(xué)生思維偷懶、語言搪塞時不要靜止地等待。 ? 商城小學(xué)數(shù)學(xué)課 : 下棋、找 5的公倍數(shù)。（《“帶著來”的也能“帶得走”》） 石港小學(xué)： 課前游戲“有效性”問題研究； “新概念”即時引入中巧設(shè)認知臺階的問題研究； 課堂“設(shè)問”觀照生活真實性的問題研究； 課堂“設(shè)問”觀照兒童倫理的問題研究； “點‘對’即止”隱含教學(xué)弊病的現(xiàn)象及其對策研究； 小學(xué)數(shù)學(xué)課中學(xué)生自主設(shè)計開放式問題的“度”與“渡”； —— 以上三年級數(shù)學(xué)課《統(tǒng)計》 傾聽學(xué)生理由、完善“理答”行為的策略研究； 培養(yǎng)學(xué)生“差別感受性”的方法多樣性問題研究； “句群完型”中例句“起點”適切性問題研究； 結(jié)課階段教師“完美呈現(xiàn)”的教學(xué)價值與教學(xué)改進研究。（楊老師說：“‘哇的一聲’和‘哭’，到底重讀哪一個字，都無所謂。盡管對這一概念的理解，對這一新生事物的態(tài)度人們還不盡一致，但就它是一種 “ 草根化研究 ” ，可以說業(yè)已形成了較為廣泛的共識。這就有了關(guān)于實踐取向和 “ 學(xué)問 ” 取向的分野。于是就想到尋找化學(xué)實驗替代品。學(xué)生帶來很多植物的葉、花、果實。通過查閱資料，大家發(fā)現(xiàn)生活中常見的小石子、雞蛋殼、貝殼等主要成分都含有碳酸根離子，可以用來替代大理石和石灰石，平時吃的食醋中含有的醋酸可以代替鹽酸。 關(guān)于 “ 親情語文 ” 教學(xué)中 人道主義 “ 悖論 ” 的思考與研究 南通市 “ 名師之路 ” 征文活動中，如皋一位老師的文章 《 把窗兒打開 讓陽光進來 》 引起我的思考，于是有了這個 “ 微型課題 ” 。 其次，認真思考其中（可能）存在的問題。老師卻很沉重，她用一種悲憫的眼神看著大家，說：“我想不明白，你們的媽媽怎么都是一個樣子？都是勤勞的、賢良的、忍辱負重的？你們的媽媽沒有偷懶的時候？沒有貪婪的時候？沒有內(nèi)心欲求？沒有自己的表達？這些你們怎么都看不到？” （ 《現(xiàn)代教師讀本 〃 教育卷 》 ） 再如，關(guān)于傳統(tǒng)倫理道德中 “ 成人中心 ” 取向的批判，魯迅先生在 《 我們現(xiàn)在怎樣做父親 》 中說： “生出子女，對于子女當(dāng)然也算不了恩?！? 還如，關(guān)于對 “ 少數(shù)人 ” 或弱者態(tài)度的問題，勞凱聲教授曾談到 “ 學(xué)校功能發(fā)揮的 ‘ 弱勢控制論 ’” ，認為 “ 應(yīng)使強者扶助弱者從而使弱者變強，教育在這方面負有不可推卸的責(zé)任 ” ；也有學(xué)者認為，弱者受到關(guān)注與重視的程度決定了社會或群體的文明水平。 建議能在文本內(nèi)容的表現(xiàn)維度上進一步多樣化、豐富化，既有情感 （ “ 親情 ” ） 的維度，也有精神、意志等的維度；既基于情感，又超越情感，以此彰顯或喚醒奮發(fā)向上的人格力量，總之，取材的視域要更寬一點。 再次，教師要充分尊重不幸學(xué)生的 “ 消極自由 ” （即不做某件事的權(quán)利）， 允許乃至預(yù)先告知他們可以不學(xué)或不寫，而不要在他們受傷的心靈深處再添加一道創(chuàng)傷。 例 1， 《 課堂 “ 等待 ” 問題的研 究 》 —《 課堂 “ 等待 ” 問題的實踐研究 》 ； 例 2， 《 課堂有序發(fā)言生態(tài)的建構(gòu)研究 》 —《 小學(xué) “ 傾聽教育 ” 的理論與實踐研究 》 —《 “傾聽教育 ” 研究 》 (通師二附生家琦《優(yōu)化情境助成小學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)“概念轉(zhuǎn)換”的實踐研究》 ) ? 李希貴先生“‘聽商’說”： 有一個說法我比較同意：如果你想在一個領(lǐng)域成為專家，有好的智商就可以了，但是如果想繼續(xù)在這個領(lǐng)域里成為大家，必須要有好的情商 ?? 但最近又有一個新的說法：如果你要再上一個臺階，再上一個層次，那你必須要有良好的聽商 —— 傾聽的能力。 （關(guān)于合作：“整體涌現(xiàn)性”、“拼圖法”、“教師不是‘專賣者’，學(xué)習(xí)者成了相互間‘腳手架’”、“互慧教育”，等等。 例 6，由 《 課堂中優(yōu)秀學(xué)生 “ 暈輪效應(yīng) ” 成因及優(yōu)化處理的研究 》 與 《 “好孩子 ” 情感障礙個案研究 》 生發(fā)開去，構(gòu)建如 《 強化優(yōu)生 “ 心育 ” ，促進正向影響的實踐研究 》 。） 至誠感謝大家， 期待共同成長！
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