《國(guó)家政權(quán)系統(tǒng)》ppt課件-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 國(guó)家與革命 》 (列寧 ) 、 《 馬克思主義論國(guó)家 》 (列寧 )。 ?國(guó)家政權(quán)系統(tǒng)在整個(gè)政治系統(tǒng)中居于核心地 位。 ? 【 西班牙 】 圣地亞哥 ?卡里略 ， 《 歐洲共產(chǎn)主義與國(guó)家 》 ， 商務(wù)印書館。 國(guó)家是政治學(xué)研究的邏輯起點(diǎn) 一、國(guó)家概述 （一）國(guó)家起源 (王權(quán)神授說(shuō) ) （ 1）奴隸制國(guó)家和封建制國(guó)家的統(tǒng)治者都竭力宣揚(yáng)君權(quán)神授說(shuō)。 ?據(jù)記載，在中國(guó)，夏代奴隸主已經(jīng)開(kāi)始假借宗教迷信進(jìn)行統(tǒng)治。國(guó)家是家族的擴(kuò)大，皇帝的權(quán)力是家長(zhǎng)權(quán)力的擴(kuò)大，臣民對(duì)君主的從屬關(guān)系源于子女對(duì)家長(zhǎng)的親緣關(guān)系。為了自 保，大家進(jìn)行分工，必然交出權(quán)力 —國(guó)家。 盧梭 法 當(dāng)自然狀態(tài)中，生存障礙超過(guò)個(gè)人所能夠承受的地步， 解決辦法是訂立契約，有了這個(gè)契約，人類就從自然狀態(tài)進(jìn)入社會(huì)狀態(tài)，從本能狀態(tài)進(jìn)入道德和公義狀態(tài)。 （ 2） 19世紀(jì)末 20世紀(jì)初，奧地利的龔普洛維奇認(rèn)為：在人類歷史中有決定意義的不是階級(jí)斗爭(zhēng)，而是種族斗爭(zhēng)；一個(gè)較強(qiáng)的原始民族對(duì)另一個(gè)較弱的原始民族實(shí)行暴力征服，于是產(chǎn)生了國(guó)家。把國(guó)家（統(tǒng)治者）神秘化，具有很大的迷惑性，反對(duì)人民革命，企圖使人民群眾安心處于被統(tǒng)治地位。 ? “暴力論”：違反客觀的歷史事實(shí)。 （ 3）國(guó)家是社會(huì)內(nèi)部矛盾發(fā)展到階級(jí)與階級(jí)對(duì)立并且階級(jí)對(duì)立發(fā)展到不可調(diào)和的結(jié)果。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段時(shí)，國(guó)家由于這種分裂而成為必要了”（ 《 馬恩選集 》 ） （二）國(guó)家的本質(zhì) 西方政治學(xué)家關(guān)于國(guó)家本質(zhì)的認(rèn)識(shí) （“國(guó)家有機(jī)體”說(shuō)） —— 把人類社會(huì)和國(guó)家比作生物有機(jī)體（ 19世紀(jì)） ? 孔德（法）：把社會(huì)當(dāng)作一個(gè)有機(jī)的整體，認(rèn)為每一個(gè)階級(jí)都行使社會(huì)所必須的一定職能。 ? 觀點(diǎn)：國(guó)家是人們?cè)诠餐詈凸餐瑒趧?dòng)中對(duì)公共利益服務(wù)機(jī)構(gòu)的需要所產(chǎn)生的，是利用社會(huì)力量為社會(huì)提供福利。（ 《 列寧選集 》 ） ? “ 國(guó)家 無(wú)非是一個(gè)階級(jí)鎮(zhèn)壓另一個(gè)階級(jí)的機(jī)器”。 （ 3）國(guó)家是由一系列的 機(jī)構(gòu)、設(shè)施 有序組成的一部嚴(yán)密的機(jī)器。國(guó)家作為一個(gè)社會(huì)組織，不是以血緣關(guān)系為紐帶，而是包含著血緣關(guān)系在內(nèi)的多種聯(lián)系關(guān)系，如業(yè)緣關(guān)系、地緣關(guān)系、趣緣關(guān)系，主要是以地緣關(guān)系為主體的社會(huì)組織。 ? 原始社會(huì)不存在社會(huì)公共權(quán)力： ? 原始社會(huì)、共產(chǎn)主義社會(huì)都存在社會(huì)公共權(quán)力，國(guó)家是社會(huì)公共權(quán)力在階級(jí)社會(huì)的特殊表現(xiàn)： （ 3）國(guó)家征收賦稅。 （ 1）是人類歷史上第一個(gè)剝削階級(jí)專政的國(guó)家。 （ 4）主要特點(diǎn)： 奴隸。 （ 1）是繼奴隸制國(guó)家之后出現(xiàn)的又一個(gè)剝削階級(jí)類型的國(guó)家。一般來(lái)說(shuō)，它是在奴隸制國(guó)家滅亡的基礎(chǔ)上形成的。 （ 4）特點(diǎn)： 。 宗法思想：同宗、同性一家人。工人一無(wú)所有，但擁有人身自由，這是工人與農(nóng)民的根本區(qū)別。 (優(yōu)點(diǎn) ) 資產(chǎn)階級(jí)的民主是資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部的民主，資產(chǎn)階級(jí)的自由是資產(chǎn)階級(jí)剝削他人的自由，無(wú)產(chǎn)階級(jí)不可能獲得真正的民主和自由。 “自由主義”的統(tǒng)治方法： 經(jīng)濟(jì)：實(shí)行“私人自治”、自由競(jìng)爭(zhēng)的原則； 政治：要求自由、平等。 時(shí)期 ： 19世紀(jì)末到現(xiàn)在 是自由資本主義發(fā)展到壟斷資本主義階段，是資本主義國(guó)家發(fā)展史上的最高和最后階段。 國(guó)家制度 —壟斷資產(chǎn)階級(jí)政治權(quán)力的集中，表現(xiàn)為國(guó)家行政權(quán)力越來(lái)越加強(qiáng)，議會(huì)權(quán)力日益被削弱。帝國(guó)主義的殖民體系在亞非拉民族解放運(yùn)動(dòng)中瓦解，一批民族主義國(guó)家成立。（ 3）舉辦個(gè)人或少數(shù)人不能辦或不應(yīng)辦的事情。 ： （ 1）分為對(duì)內(nèi)職能和對(duì)外職能，對(duì)內(nèi)職能分為政治職能和社會(huì)職能。進(jìn)入壟斷階段后，國(guó)家對(duì)社會(huì)生活實(shí)現(xiàn)全面的干預(yù)。②調(diào)整資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部的矛盾。 ?社會(huì)主義國(guó)家的對(duì)內(nèi)職能： ①堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，保衛(wèi)人民民主。②維護(hù)世界和平，防止世界戰(zhàn)爭(zhēng)。 ?馬克思主義： （ 1）人口 ①人口是國(guó)家的居民，是生活在特定的國(guó)度、特定的區(qū)域，具有一定質(zhì)量和數(shù)量的人的總稱，是社會(huì)生產(chǎn)力的構(gòu)成要素和生產(chǎn)關(guān)系的體現(xiàn)者，也是階級(jí)關(guān)系的體現(xiàn)者。 （ 3）政權(quán)組織 ①即政權(quán)機(jī)關(guān)，是由立法機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)、行政機(jī)關(guān)、軍隊(duì)、警察、官吏、監(jiān)獄等物質(zhì)的和人的因素所組成的社會(huì)統(tǒng)治機(jī)關(guān)。 以上四個(gè)要素是構(gòu)成一個(gè)國(guó)家缺一不可的 必備條件。 二、國(guó)家政權(quán)組織 （一）國(guó)體與政體 。 亞里士多德。 ?專制君主制：在奴隸制國(guó)家和封建制國(guó)家普遍存在的， 三、國(guó)家構(gòu)成形式 四、國(guó)家機(jī)構(gòu)
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