鬼谷子縱橫智慧解析110409-10(1)-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 強(qiáng)于百萬(wàn)雄師。先秦時(shí)代是我國(guó)歷史上一個(gè)少有的百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代，各種學(xué)派、學(xué)術(shù)都獲得了自由的發(fā)展空間。 ” ?范蠡（陶朱公）：越國(guó)上卿、軍師，齊國(guó)相國(guó)，大慈善家，被后世譽(yù)為商圣 ?歷史評(píng)議：學(xué)以報(bào)國(guó)，智以保身，商以致富，名滿(mǎn)天下，惠及子孫，澤被百姓，慈善鄉(xiāng)里 ? 正是因?yàn)楣砉茸拥目v橫學(xué)等思想有如此現(xiàn)實(shí)的操作意義，歷代諸多有志之士才不斷悉心研讀鬼谷子的智慧。因此，從現(xiàn)代世界上極重視的智謀策略學(xué)， 《 鬼谷子 》 具有一個(gè)極完整的智謀策略學(xué)體系，可稱(chēng)為：智謀策略學(xué)的鼻祖。不得時(shí)可逍遙一生。 團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)的道與術(shù) 道：心性的修持 魂：領(lǐng)導(dǎo)的精神導(dǎo)引 法：指的是領(lǐng)導(dǎo)理念和價(jià)值觀 術(shù)：手段、方法、策略、技巧 器：借用的工具 第一講：天 道 ?縱橫天下須依天行道，做可為之事，逆天行事，雖成猶??！ 鬼谷天道 ? 鬼谷子持樞智慧：春生夏長(zhǎng)秋收冬藏，不可干而逆之，否則，雖盛必衰；領(lǐng)導(dǎo)培養(yǎng)人才要：生聚，培育，逞才，儲(chǔ)備，不可干而逆之，否則，雖勝必?cái)? ? 這就是領(lǐng)導(dǎo)者的行事的要綱。故圣人之在天下也，自古之今，其道一也。愛(ài)故不二，威故不犯。夫誠(chéng)，暢于天地，通于神明，而況于人乎！ ?將無(wú)還令，賞罰必信，如天如地，乃可御人。 ?故英可以為相，雄可以為將。 一、如何做好計(jì)劃謀略的 ? 鬼谷先生也曾說(shuō)過(guò)：天下有三件事很難，第一是謀劃難于必定周密，第二是策劃建議難于必定被上面采納，第三是做事難于必定成功（ 《 摩篇 》 ）。即使勉強(qiáng)被采納，執(zhí)行，事情不但難以成功，可能還要遭害。這是鬼谷先生與眾不同的特色。說(shuō)者聽(tīng)，必合于情。” ?膽 主決斷，肝者，將軍之官謀慮出焉 與誰(shuí)合伙合謀二？ 合心 合力 合拍 ?出謀劃策共事者之間，若不能同義相親，同類(lèi)相依，謀劃就不得周、密，所以，先生說(shuō)，擇人必須擇“所與通者”。執(zhí)行之后，大事才能成功。故百事一道，百度一數(shù)也。 ....故先王之道陰。所謂結(jié)成同心，就是共同策劃的人們，一定要能完全結(jié)合的沒(méi)有一點(diǎn)隙縫。審得其情，乃立三儀。在匯集到一切情報(bào)資料之后，所擬計(jì)劃，必須有三部分，就是上策，中策和下策。 ?由此言之，無(wú)所不出，無(wú)所不入，無(wú)所不可。 b、舍身臺(tái)練膽識(shí) 才學(xué)膽識(shí)力 ?無(wú)才 ：則心思不出 拿不出東西 ?無(wú)學(xué) ：則根基不穩(wěn) 無(wú)從下手 ?無(wú)膽： 則言行畏縮 沒(méi)主見(jiàn) ?無(wú)識(shí)： 則不能取舍 無(wú)法決斷 ?無(wú)力： 則不能自成一家 （力指功底、能力、想象力、智力） ?云夢(mèng)山，原名青巖山，或曰蒼峪山，在古城朝歌西南三十華里太行山東麓?！? ?淇水在右，泉源在左。衛(wèi)風(fēng) 》 云夢(mèng)山中鬼谷子 ? 鬼谷子的奇謀韜略， ? 被人尊為從政經(jīng)商、為人處事的智慧寶典， ? 被人譽(yù)為謀略權(quán)術(shù)、神機(jī)妙算的
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