哈姆萊特教案(24173)-預(yù)覽頁
【正文】 90～1600年）：這時(shí)期作者對(duì)生活充滿樂觀主義情緒，相信人文主義思想可以實(shí)現(xiàn)。所謂人文主義，從原意講，指的是文藝復(fù)興時(shí)期借助于古典知識(shí)──主要是希臘哲學(xué)與藝術(shù)，來反駁經(jīng)院哲學(xué)與神學(xué)，提倡人的個(gè)性發(fā)展與思想解放的思潮，是一種與以神為本位的神本主義相對(duì)立、反對(duì)野蠻、愚昧與迷信的世界觀。①歷史劇如《理查三世》（1592）、《亨利三世》（1599）等，譴責(zé)封建暴君，歌頌開明君主，表現(xiàn)了人文主義的反封建暴政和封建割據(jù)的開明政治理想。創(chuàng)作了四大悲?。骸独顮柾酢?、《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《麥克白》，代表作是《哈姆雷特》。《暴風(fēng)雨》（1611）寫米蘭公爵用魔法把謀權(quán)篡位的弟弟安東尼奧等所乘的船攝到荒島，并寬恕了他，其弟也交還了王位。悲劇主人公之死給人以悲壯感，而不是單純的悲哀、悲觀。他生活在歐洲歷史上封建制度日趨沒落、資本主義興起的交替時(shí)代。莎士比亞借哈姆萊特之口，無情地揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗與不平，充分表現(xiàn)了他的人文主義思想。3．戲劇情節(jié)介紹。哈姆萊特認(rèn)為他現(xiàn)在的為父復(fù)仇不只是為了他自己，而是整個(gè)社會(huì)、國家的問題。而哈姆萊特為了進(jìn)一步證實(shí)事實(shí)真相，也授意戲班進(jìn)宮演了一出惡人殺兄、篡位、娶嫂的戲劇。要英王在王子上岸時(shí)就殺掉他，但被哈姆萊特察覺，半路上調(diào)換了密信，反而叫英王殺掉了兩個(gè)密使，他自己卻跳上海盜船，脫險(xiǎn)回來。王子臨死遺囑好友霍拉旭傳播他的心愿。y伶人：舊時(shí)指戲曲演員。3．國王先問戲的“情節(jié)”：有沒有要不得的地方？又問戲名，擔(dān)心自己的罪惡被揭穿。六、劇情結(jié)構(gòu)第一部分（從開頭到“霍拉旭 不要作聲！誰來了？”）回述哈姆萊特逃回丹麥的經(jīng)過。）點(diǎn)撥：（1）多是瘋話，這是哈姆萊特故意裝出一副因癡情而精神失常的樣子，胡言亂語。其次，是哈姆萊特性格中的矛盾。） 點(diǎn)撥：戲劇以中世紀(jì)丹麥王宮艾爾西城堡內(nèi)外為背景，實(shí)際上廣泛地反映了英國的各種矛盾。在哈姆萊特為父復(fù)仇的情節(jié)主線外，還寫了他與奧菲利婭間的不幸愛情，他和霍拉旭間的真誠友誼，羅森格蘭茲、吉爾登斯吞對(duì)哈姆萊特的友誼的背叛。如課文中哈姆萊特時(shí)而高雅、時(shí)而粗俗、時(shí)而晦澀難懂的語言，就恰到好處地表現(xiàn)了他的心理活動(dòng)和他復(fù)雜深沉的個(gè)性特征。如哈姆萊特的激情和深沉與克勞狄斯的陰沉和邪氣，哈姆萊特的矛盾與優(yōu)柔寡斷和奧菲利婭的單純與深情惋惜都形成了鮮明的對(duì)比，他們的語言都適合各自的身份地位及個(gè)性特點(diǎn)，真可謂各如其人，各有個(gè)性。莎士比亞善于運(yùn)用比喻、隱喻等形象化的語言，有效地突出了人物的性格特征，揭示了人物的內(nèi)心世界和感情的變化。這些修辭手法的運(yùn)用體現(xiàn)了哈姆萊特的機(jī)智、幽默，這種語言風(fēng)格與哈姆萊特裝瘋時(shí)的精神狀態(tài)相一致。 《哈姆萊特》可以說是莎士比亞的戲劇中被人們討論最多的一部悲劇了。 克里迪斯和葛忒露德原為叔嫂后為夫婦，二人間又有毒殺親夫和企圖謀害其子的矛盾。 雷歐提斯本是哈姆萊特朋友，后又因與其有殺父害妹之仇而成仇人。哈姆萊特是一個(gè)個(gè)性鮮明、內(nèi)涵豐富的藝術(shù)典型。父王突然死亡。決定復(fù)仇的王子戲中戲確認(rèn)叔父是殺父兇手。未完成扭轉(zhuǎn)乾坤的社會(huì)人文使命。6
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