古代文學(xué)復(fù)習(xí)資料大全-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 3范成大，號(hào)石湖居士?！ ?葉適是與朱熹同時(shí)的永嘉學(xué)派的代表人物。宋代筆記的內(nèi)容大致包括史料佚聞、風(fēng)俗掌故、學(xué)術(shù)考辨、詩(shī)文評(píng)析等幾類?！ 〗?，字堯章，號(hào)白石道人，有《白石道人詩(shī)集》和《白石道人歌曲》。張炎在《詞源》中稱吳文英詞為“質(zhì)實(shí)”，“如七寶樓臺(tái)，眩人眼目，碎拆下來(lái)，不成片段”。發(fā)展了“評(píng)點(diǎn)”這一新的文學(xué)批評(píng)形式。 4元好問(wèn)，編纂了金詩(shī)總集《中州集》和金史著作《壬辰雜編》。 5元雜劇大致可分為愛(ài)情婚姻劇、歷史劇、社會(huì)劇、公案劇、神仙道化劇等五類?！ ?宋雜劇的表演體制一般分為三部分：艷段、正雜劇、雜扮。折是音樂(lè)組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，是二者的有機(jī)統(tǒng)一。 5《西廂記諸宮調(diào)》是唯一保存了全本的諸宮調(diào)作品，作者董解元?！ ?南戲產(chǎn)生于宋代（北宋末南宋初的溫州）?！ ?在結(jié)構(gòu)體制上，雜劇一般是一本四折演一完整的故事。 60、在角色體制上，雜劇一般分為四大類：一是旦，二是末，三是凈，四是雜。王國(guó)維評(píng)：“關(guān)漢卿一空倚傍，自鑄偉詞，而其言曲盡人情，字字本色，故當(dāng)為元人第一”?！ ?《黃粱夢(mèng)》、《岳陽(yáng)樓》、《任風(fēng)子》、《陳摶高臥》通稱“神仙道化”劇。元前期家庭劇的代表作家是鄭廷玉，其代表作《看錢奴》是一部著名的社會(huì)諷刺喜劇?！ ?在元代散曲作家中，馬致遠(yuǎn)的貢獻(xiàn)最大。 7馬致遠(yuǎn)被《中原音韻》譽(yù)為“秋思之祖”的詠景名篇《天凈沙?！ ?貫云石，出自維吾爾族貴胄。高祖還鄉(xiāng)》?！ ?《琵琶記》的作者高明，字則誠(chéng)，號(hào)菜根道人?！ ?薩都剌，著有《雁門集》 8元末文壇泰斗是楊維楨，字廉夫，號(hào)鐵崖。9宋元話本小說(shuō)通篇用通俗、生動(dòng)的語(yǔ)言敘述，標(biāo)志著我國(guó)古代白話文體的正式出現(xiàn)，開(kāi)始了我國(guó)文學(xué)語(yǔ)言上的一個(gè)新的階段。9章回小說(shuō)更加成熟，表現(xiàn)在：內(nèi)容上已不完全是講史，講史的形式與小說(shuō)的內(nèi)容合流，在形式上，不是分卷分節(jié)，而是明確地分成多少回。西晉陳壽的〈三國(guó)志〉擁曹貶劉，東晉習(xí)鑿齒的〈漢晉春秋〉則尊蜀漢為正統(tǒng)，司馬光作〈資治通鑒〉，尊曹魏而貶蜀漢。10劉基，尤以寓言體散文最為出色?！ ?0李夢(mèng)陽(yáng)、何景明、徐楨卿、邊貢，王廷相、康海、王九思共同被稱為“前七子”，為文主張“文必秦漢，詩(shī)必盛唐”。這本劇只有一折，開(kāi)明代單本雜劇之先。 11沈泰編為《盛明雜劇》是明雜劇有代表性選本。這種借生旦愛(ài)情以抒寫(xiě)歷史興亡的方式，對(duì)后世傳奇有明顯的影響?！ ?1沈璟是吳江人，故被稱為“吳江派”，文學(xué)史上也稱作“格律派”。 1《牡丹亭》來(lái)源：話本短篇小說(shuō)《杜麗娘暮色還魂記》。 12魯迅稱《西游記》為神魔小說(shuō)。 12《封神演義》是繼《西游記》之后最著名的神魔小說(shuō)。 1公案小說(shuō)較著名的有李春芳的《海剛峰先生居官公案》和安遇時(shí)的《包龍圖判百家公案》。此外有凌初編輯的《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》，簡(jiǎn)稱“二拍”?！ ?3李贄提倡‘童心“，童心就是真心?！ ?3公安派的文學(xué)成就主要在散文，特別是一些游記、尺牘、隨筆等小品文。14復(fù)社的領(lǐng)導(dǎo)人物是張溥，著有《七錄齋集》。 14清初遺民詩(shī)人最著名的是顧炎武、吳嘉紀(jì)、屈大均。其中侯方域成就略高?！ ?4明末清初，以陳子龍為首的云間詞派，標(biāo)舉北宋歐陽(yáng)修、蘇軾，兼尊南唐二主?！ ?50、李玉是蘇州派的領(lǐng)袖人物，《一捧雪》、《千忠戮》。 15李漁認(rèn)為自己的創(chuàng)作達(dá)到了思想追求的最高境界，完成了把風(fēng)流和道學(xué)融為一體的目的?！ ?5《四嬋娟》為四折短劇，以古代才女韻事為題材，“四大才女”：謝道韞、衛(wèi)茂漪、李易安，管仲姬。這批判主要集中在科舉制度的不公正這一現(xiàn)象上?！ ?5清初的小說(shuō)大別可以分為四個(gè)系統(tǒng)：一為《金瓶梅》系統(tǒng)，以家庭生活為描寫(xiě)的中心，著名的有署名西周生的《醒世姻緣傳》；二為《水滸傳》系統(tǒng)，寫(xiě)英雄傳奇，著名的有陳枕的《水滸后傳》、錢彩、金豐的《說(shuō)岳全傳》；三為《三國(guó)演義》系統(tǒng)，主要是演義歷史的通俗小說(shuō)，著名的有《梼杌閑評(píng)》、褚人獲的《隋唐演義》；四為才子佳人系統(tǒng)的小說(shuō)，較有成就的署名名教中人的《好逑傳》等。它們既是明以來(lái)人情小說(shuō)的一個(gè)分支，又是中國(guó)古代愛(ài)情與婚姻小說(shuō)長(zhǎng)期發(fā)展衍化的結(jié)果。其中范進(jìn)、周進(jìn)是一個(gè)類型。這批人的面目可概括為八個(gè)字，即迂執(zhí)酸腐、空疏不學(xué)?！ ?6《儒林外史》給予后代文學(xué)的影響，突出表現(xiàn)在晚清的譴責(zé)小說(shuō)上?！ ?6《紅樓夢(mèng)》的研究，五四運(yùn)動(dòng)以前，最有影響的是“評(píng)點(diǎn)”和“索隱”兩派。清中期最著名的戲曲作家是蔣士銓。袁枚寫(xiě)詩(shī)主張抒寫(xiě)性靈，認(rèn)為詩(shī)就是要寫(xiě)出人的真性情。由于他們大都是桐城人，因此人們稱他們?yōu)橥┏桥?。子弟?shū)是鼓詞的一個(gè)支流。與桐城派古文比較，龔文上法諸子，奧博縱橫，是先秦諸子散文一個(gè)新的發(fā)展?！ ?8梅曾亮，字伯言，他成為桐城派后期的中心人物。代表為沈曾植、陳三立、陳衍。俞樾將《三俠五義》改名為《七俠五義》。人物對(duì)話全用吳語(yǔ)方言，充滿濃厚地方色彩，胡適推為“吳語(yǔ)文學(xué)的第一部杰作”。19黃遵憲提倡“我手寫(xiě)吾口”。 19清末四大譴責(zé)小說(shuō)：李伯元的《官場(chǎng)現(xiàn)形記》，吳趼人的《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、劉鶚的〈老殘游記〉和曾樸的〈孽?；ā?。 19章炳麟，號(hào)太炎。柳亞子著作今有《磨劍室詩(shī)詞集》。二黃和西皮相互交融，而成為徽劇的主要聲腔，徽劇成為北京地區(qū)的一個(gè)新劇種，即京劇。
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