【正文】 兩岸幾百步，其中沒有別的樹，芳草新鮮美好，落花紛紛。桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了，(漁人)便看到了一座山。阡陌交通，雞犬相聞。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。(村人)就邀請(他)回到(自己)家里，備酒殺雞做食物(來款待他)。(村人)自己說(他們的)祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)的人來到這個(gè)與人世隔絕的地方。(村人)問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。其他的人各自又都(把漁人)邀請到自己家中，都拿出酒食(來款待他)。后遂無問津者。2．世外桃源描述：①景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富；②人人各盡所能地參加勞動(dòng)，老人和孩子都生活幸福、愉快；③風(fēng)俗淳樸，人與人之間都極其融洽友好；④沒有剝削，沒有動(dòng)亂，平等、和諧、自足的幸福生活。③但在當(dāng)時(shí)的階級社會中這只是一個(gè)不能實(shí)現(xiàn)的空想，也是作者隱逸、逃避現(xiàn)實(shí)的思想反映。③林中人神秘：乃不知有漢，無論魏晉。③漁人(側(cè)面烘托)：村中人殺雞作食，皆出酒食(民主平等，民風(fēng)淳樸)。②未果，尋病終。③篁(hu225。③伐竹④取道，⑤下見小潭，⑥水尤清冽。②樂(l232。④?。哼@里指開辟。尤，格外。②近岸：靠近潭岸的地方。卷，翻卷。⑤為嶼(yǔ)：成為小島。②青樹：青蔥的樹木。潭中魚①可百許頭，②皆③若空游無所依，④日光下澈，影布石上。②皆：全，都。下，向下照射。①佁然：靜止不動(dòng)的樣子。逝，離開。⑤樂：逗樂。②而：連詞，連接狀語和動(dòng)詞，不譯，表修飾。明滅可見，時(shí)而看得見，時(shí)而看不見。差，交錯(cuò)。③寂寥(li225。寒，使動(dòng)用法，使……感到寒冷。)：幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。③其境：這里的環(huán)境。①乃記②之而③去。①同②游③者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。④隸(l236。②從：動(dòng)詞，跟隨。隔著竹林，(就能)聽到水聲，好像(人身上)佩帶的珮環(huán)碰撞發(fā)出的聲音，(我)心里對此感到十分高興。(潭)以整塊的石頭為底，靠近潭岸的地方，石底周邊部分翻卷過來，露出水面。潭里的魚大約有一百來?xiàng)l，都像在空中游動(dòng)，什么依靠也沒有。7．潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。9．坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。(三)課文分析1．本文是按什么順序來寫的？文中突出表現(xiàn)了小石潭的什么特點(diǎn)？作者對小石潭的感受是什么？本文按游蹤順序來寫：發(fā)現(xiàn)小潭——潭中景物——小潭源流——潭中氣氛——記錄同游者。③觀魚后——“凄神寒骨，悄愴幽邃”，抑郁憂傷的心情。2．本文主旨：本文描繪了小石潭的石、水、魚、樹，著意渲染了寂寥無人、凄神寒骨、悄愴幽邃的氣氛，抒發(fā)了作者被貶后在寂寞處境中悲涼凄愴的心緒和貶居生活的孤凄悲涼。這從“寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃”一句中可以看出。5．請說說“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依”一句的妙處。②皆若空游無所依。8．文中描寫溪流曲折悠遠(yuǎn)的語句：斗折蛇行，明滅可見。奇，奇妙。這里指雕刻。③勢：(原來的)形狀。⑦態(tài)：姿態(tài)。①蓋：表示推測的句首語氣詞。中⑤軒敞⑥者為艙，①有(y242。④許：上下。旁開小窗，左右各四，共八扇。③啟：開。則右刻“山高月小，水①落石出”，左刻“清風(fēng)②徐來，水波不③興”，④石青⑤糝⑥之。④石青：用石青(名詞作狀語)。②而：表并列。⑤居：處。①共：一起，同時(shí)。魯直左手執(zhí)①卷末，右手指卷，②如有所語。③現(xiàn)：露出。③相比：互相靠近。⑥絕：極，特別。②矯(jiǎo)首昂視：抬頭仰望。屬，類。③支：支撐。舟尾橫①臥一②楫。)：船槳。居左者右手⑤執(zhí)蒲葵扇，①衡：同“橫”。⑤執(zhí)：拿。端，正。①其②船背稍夷，則題名③其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)④甫刻”，①其：代“核舟”。夷，平。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色⑤丹。④其：代“字”。為念珠各一；對聯(lián)、題名①并篆文，②為字共三十③有四。u)：通假字，同“又”。②蓋③簡桃核④修狹者為之。②蓋：原來。⑤技：技藝。2．嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。4．啟窗而觀，雕欄相望焉。6．其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。8．左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。10．而計(jì)其長曾不盈寸。哎，技藝也真神奇啊！(三)課文分析1．“核舟”的精湛技藝主要表現(xiàn)在哪些方面？體積小，刻的東西多，刻得極為精致，人和物各具情態(tài)，有意境。一是核舟的中間部分是艙，高起而寬敞，十分引人注目，艙邊的窗又竟然可以打開、關(guān)閉，由此說起能夠引發(fā)讀者的興趣；二是窗上又刻有蘇軾《赤壁賦》《后赤壁賦》中寫景的名句，可以使讀者通過想象感知蘇軾當(dāng)年泛舟游赤壁時(shí)的優(yōu)美環(huán)境。結(jié)尾都用列數(shù)字的方法，都是為了表現(xiàn)藝人技藝之高超。參差荇菜，左右流之。參差荇菜，左右采之。譯文：關(guān)關(guān)鳴叫的雎鳩鳥，站在水中的沙洲上。追求的愿望難實(shí)現(xiàn)，我日夜都把她思念。水中荇菜長短不齊，姑娘在船的左右兩邊挑選?！榜厚皇缗?，君子好逑”一句統(tǒng)攝全詩。第三章為第四、五兩節(jié)，寫男子因苦惱而成夢，在幻想中得到了心上人，親近她，愛慕她，為她彈琴鼓瑟，敲鐘打鼓，取悅于她，歡喜之情溢于言表?；孟氘?dāng)然并非現(xiàn)實(shí)，但幻由情生，也是極自然的。所謂伊人，在水一方。所謂伊人，在水之湄。所謂伊人，在水之涘。我那日思夜想之人，就在河水對岸一方。我那魂?duì)繅衾@之人，就在河水對岸一邊。我那苦苦追求之人，就在河水對岸一頭。相思之所謂者，望之而不可即，見之而不可求；雖辛勞而求之，終不可得也。這境界，是在清虛寂寥之中略帶凄涼哀婉色彩，因而對詩中所抒寫的執(zhí)著追求、可望難即的愛情，起到了很好的氣氛渲染和心境烘托作用。抒情主人公雖望穿秋水、執(zhí)著追求，但“伊人”都縹緲阻隔?！八萦螐闹?，宛在水中央”，這是描畫順流追尋時(shí)的幻象：行程處處順暢，伊人時(shí)時(shí)宛在，然而終不可近也。從“白露為霜”到“白露未晞”再到“白露未已”，這是時(shí)間的推移，象征著抒情主人公凝望追尋時(shí)間之長；從“在水一方”到“在水之湄”再到“在水之涘”，從“宛在水中央”到“宛在水中坻”再到“宛在水中沚”，這是地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換，象征著伊人的縹緲難尋；從“道阻且長”到“道阻且躋”再到“道阻且右”，則是反復(fù)渲染追尋過程的艱難，以凸現(xiàn)抒情主人公堅(jiān)持不已的精神。2．《蒹葭》中能印證“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”的尋找追求的詩句是：蒹葭蒼蒼，白露為霜。3．《蒹葭》中于濃濃的秋涼之中折射出人物淡淡的凄婉之情的句子是：蒹葭蒼蒼，白露為霜。他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)兩個(gè)孩子(傅聰——著名鋼琴大師、傅敏——英語特級教師)，教育他們先做人、后成“家”，是培養(yǎng)孩子獨(dú)立思考、因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)，因此傅雷夫婦也成為全中國父母的典范。同時(shí)，傅雷也對兒子的生活進(jìn)行了有益的引導(dǎo)，還以相當(dāng)多的篇幅談美術(shù)，談音樂作品，談表現(xiàn)技巧、藝術(shù)修養(yǎng)等。信中的內(nèi)容，除了生活瑣事之外，更多的是談?wù)撍囆g(shù)與人生，灌輸一個(gè)藝術(shù)家應(yīng)有的高尚情操，讓兒子知道“國家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴(yán)”，做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”?！救宋镄愿瘛扛道祝簢?yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、一絲不茍，對親人(主要是兒子)和國家有著無私的熱愛，有良知，正直，為人坦蕩，秉性剛毅?！炯視浴?．自己責(zé)備自己而沒有行動(dòng)表現(xiàn)，我是最不贊成的！……只有事實(shí)才能證明你的心意，只有行動(dòng)才能表明你的心跡。結(jié)果身心反而會舒坦，工作反而會順利。2．傅雷是一個(gè)嚴(yán)厲、盡責(zé)的父親，在兒子長大成人、留學(xué)海外后，仍通過書信的方式對兒子的生活和藝術(shù)進(jìn)行悉心指導(dǎo)，這些家信匯編成書，就是《傅雷家書》。4．《傅雷家書》信中傅雷對兒子的生活也進(jìn)行了有益的引導(dǎo)，對日常生活中如何勞逸結(jié)合，如何正確理財(cái)，以及如何正確處理戀愛婚姻等問題，都像良師益友一樣提出意見和建議。7．傅聰雖然在外地演出，但傅雷始終關(guān)注兒子在音樂道路上的成長，他使用什么方法提高兒子的藝術(shù)修養(yǎng)？通過書信把真情傳遞給遠(yuǎn)方的孩子，對兒子的生活和藝術(shù)進(jìn)行真誠地指導(dǎo)，而且還暗暗透露了對兒子的牽掛和愛?！霸陲堊郎希瑑墒植荒玫恫鏁r(shí)，也要平放在桌面上，不能放在桌下，擱在自己腿上或膝蓋上。只要不急，心里放平靜些，表情自然會和緩。(二)自主閱讀喬斯坦《蘇菲的世界》于1991年首次以挪威文在挪威出版，1996年中國作家出版社推出中譯本。然而，魔鏡、少校的小屋、黎巴嫩寄來給席德的明信片、會說話的漢密士、叫她席德的艾伯特、寫著生日祝福的香蕉皮、現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)的夢中的金十字架、撿到的10元硬幣……接踵而至的奇聞怪事讓蘇菲一步步走下去。諾克斯終于出現(xiàn)在她的面前，并開始教她哲學(xué)史。同時(shí)，“席德”的名字不斷在她身邊以不可思議的方式頻繁出現(xiàn)。諾克斯的提示下，蘇菲漸漸意識到自己只是書中的一個(gè)角色，是艾伯特少校意識的一部分，在忠實(shí)地完成自己主角的任務(wù)之余，他們開始了對上帝(艾伯特少校)的抗?fàn)?。《蘇菲的世界》的中文版(蕭寶森譯)中，部分內(nèi)容被中國政府要求刪除，如馬克思部分結(jié)尾處的32個(gè)段落。自1986年出版第一本創(chuàng)作以來，已成為當(dāng)代最重要的北歐作家。　喬斯坦賈德除致力于文學(xué)創(chuàng)作，啟發(fā)讀者對于生命的省思外，對于公益事業(yè)亦不遺余力。她是一個(gè)充滿好奇心又活力十足的14歲女孩，15歲生日之前她得知自己的生活是艾伯特艾伯特小說結(jié)尾處，蘇菲表明她是一個(gè)哲學(xué)家，因?yàn)樗軌驈牟煌嵌瓤创挛锊⒛軐?shí)踐自己所想。她母親在整本書中不得不多次聽蘇菲的批評，喬安和艾伯特諾克斯作為蘇菲的老師，艾伯特諾克斯強(qiáng)烈信仰哲學(xué)，因?yàn)檎軐W(xué)讓他明白他因艾伯特席德席德是艾伯特席德還極富同情心，她同情蘇菲和艾伯特正是她的直覺告訴她蘇菲真實(shí)存在。納格是蘇菲和艾伯特他為聯(lián)合國工作，希望人們和平，和諧相處。像艾伯特不幸的是，她還代表了世界上那些不愿思考的人。哲學(xué)并非以那種無事可做的人進(jìn)行深?yuàn)W思考的面目出現(xiàn)，而是作為與生活相統(tǒng)一的事物而出現(xiàn)。納格的創(chuàng)造，但僅僅因?yàn)槿藗儧]有關(guān)于自己世界(或宇宙)本源的答案，并不意味著可以不問這一問題。人們提出的問題可能并沒有任何答案，但這也沒什么，因?yàn)檎悄軌蛱岢鰡栴}才讓我們成為人。哲學(xué)特立獨(dú)行，置身于其他學(xué)科之外，因?yàn)閷?shí)際上賈德將哲學(xué)與生存看得同等重要。雖然哲學(xué)或許不能使生活更簡單，或是給出容易的答案，但它會讓人們對于自己的存在充滿好奇心。在這本書里，其實(shí)賈德真正感興趣的哲學(xué)，不在邏輯學(xué)、數(shù)學(xué)或語言學(xué)，當(dāng)故事重心轉(zhuǎn)移到馬克思、弗洛伊德、達(dá)爾文和宇宙論時(shí)，摩爾、羅素等人，根本連提都不提。這不是“一本關(guān)于哲學(xué)史的小說”，而是一個(gè)當(dāng)代擁護(hù)自然的人文主義者對哲學(xué)根源所做的選擇性的探討?！舅囆g(shù)特色】《蘇菲的世界》包含至少三個(gè)敘述者，分別是哲學(xué)家艾伯特蘇菲認(rèn)識到自己的虛構(gòu)身份，這一點(diǎn)是元小說人物的共同特點(diǎn)，元小說人物的身份通常是模棱兩可的，既存在又不存在。換句話說，蘇菲的故事是虛構(gòu)的文本，同時(shí)這個(gè)虛構(gòu)的文本又存在于一個(gè)更大的虛構(gòu)的文本之中，即席德的世界，作為讀者的席德原來也是不真實(shí)的。巴赫金認(rèn)為多種語類形式的運(yùn)用是小說“復(fù)調(diào)”結(jié)構(gòu)的一個(gè)方面?！短K菲的世界》的語言具有以上的特點(diǎn)，實(shí)踐了一種類似巴赫金式的語言的游戲與狂歡?！短K菲的世界》的成功說明小說非但不會如某些批評家預(yù)料的那樣走向“滅亡”或“衰竭”，反而會得到發(fā)展和走向成熟。隨著小說故事情節(jié)的展開，哲學(xué)家的書信、蘇菲的故事和席德的世界交叉在一起。閱讀的過程變成讀者和文本的對話，而這正是這部哲學(xué)史小說所希望產(chǎn)生的效果。該書自1991年出版發(fā)行之后，長期雄踞各國暢銷書排行榜第一名，世界上已有35個(gè)國家購買了該書的版權(quán)。全球銷量超過三億冊。(作家與評論家馬德蘭這是一本小說，但也是一本有系統(tǒng)的涵蓋各哲學(xué)思潮的速食大雜燴。在一本小說里，塞進(jìn)整部西方哲學(xué)史，對追求速度的這一代而言，本身就極具魅力。意思是說，為了君主的事情，為了養(yǎng)活他們的貴體，才不得不終年累月、晝夜不輟地在露水和泥漿中奔波勞作。詩人遭受統(tǒng)治者的壓迫，夜以繼日地在野外干活，有家不能回，苦不堪言，自然要傾吐心中的牢騷不平，但如果是正言直述，則易于窮盡，采用這種雖無疑而故作有疑的設(shè)問形式，使詩篇顯得婉轉(zhuǎn)而有情致，同時(shí)也引人注意，啟人以思，所謂不言怨而怨自深矣?？v我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思?？v然我不曾去找你，難道你不能主動(dòng)來？來來往往張眼望啊，在這高高的城樓上?！扒嗲嘧玉啤薄扒嗲嘧优濉保且詰偃说囊嘛椊璐鷳偃?。這種藝術(shù)效果的獲得，在于詩人在創(chuàng)作中運(yùn)用了大量的心理描寫。心理描寫手法，在后世文壇已發(fā)展得淋漓盡致，而上溯其源，此詩已開其先。與君離別意，同是游人。和你離別，心中懷著無限情意，因?yàn)槲覀兺诨潞Ｖ懈〕?。第一句寫長安的城垣、宮闕被遼闊的三秦之地所“輔”(護(hù)持、拱衛(wèi))，氣勢雄偉，點(diǎn)出送別之地。“與君離別意”承首聯(lián)寫惜別之感，欲吐還吞。“在歧路”，點(diǎn)出題面上的那個(gè)“送”字。古代的許多送別詩，也大都表現(xiàn)了“黯然銷魂”的情感。望洞庭湖贈(zèng)張丞相孟浩然八月湖水平，虛混太清。譯文：八月洞庭湖水盛漲，浩渺無邊，水天含混迷迷，接連天空。難點(diǎn)化解，美點(diǎn)追蹤：“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。人們眼中的這一座湖濱城，好像瑟縮不安地匍匐在它的腳下，變得異常渺小了。容易出現(xiàn)的錯(cuò)別字：涵(含)　撼(憾)　楫(揖、輯)【理解記憶】1．詩中表現(xiàn)詩人渴望援引的詩句是：欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明。5．詩中形象地描寫洞庭湖迷蒙、浩瀚、面積廣大、充滿活力的詩句是：氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。這也代表了聞一多的決心。這是因?yàn)槊恳粋€(gè)選擇作者總是讓我們看到：所做選擇的原因、選擇后的實(shí)際行動(dòng)和“選擇”對于作者的影響，這些都有內(nèi)在的聯(lián)系，作者選取合適的角度把它們有機(jī)地組合在一起。無恥：不知恥辱；沒有羞恥之心。毀滅：徹底破壞，消滅。 ji224。ng：強(qiáng)橫而不講道理。正心：端正心思。袖手旁觀：比喻置身事外，不過問其事。有鑒于此：在這個(gè)問題上有所警戒。可乘ch233。：古時(shí)指士兵。忡忡，憂慮不安的樣子。：真正體現(xiàn)了事物的本質(zhì)的。ng繞：縈回環(huán)繞。：比喻錯(cuò)誤的道路、不同的途徑。嚴(yán)峻：嚴(yán)厲，嚴(yán)格或苛刻。墳f233。膚淺：學(xué)識淺??；理解不深刻。通常表示人們內(nèi)心迫切的希望某事的達(dá)成，表達(dá)人們對美好事物的渴望。　 誣蔑wū mi232。　 卑鄙bēi bǐ　 蠻橫m225。 ji224。o　 諾nu242。i沒　 埋m225。心 　墮du242?！⊥拱鎡ū bǎn　 疙瘩gē da　 開辟p236。i16．慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年崩潰bēng ku236?！? 縈y237。 f249。ng　 祈求q237。全文寫景細(xì)膩，主要借助了比喻、擬人和排比等修辭手法，抓住事物的特征寫出了瀑布的聲響、形狀、態(tài)勢及偉力，給人以身臨其境的感受。《在長江源頭各拉丹冬》描寫的是雪域高原的壯美景色，表達(dá)了作者細(xì)膩而豐富