【正文】 起很大的反響。1五六十年代這一時期的舞臺藝術(shù)舞蹈也由此形成兩大基本類別，即民族、民間舞蹈作品和中國古典舞作品“新疆第一舞人”康巴爾汗1 吳曉邦，1939中國第一部舞劇《罌粟花》 ,《希望》中國現(xiàn)代舞的崛起。走會：清代傳統(tǒng)燈節(jié)和迎神賽會時，多種民間藝術(shù)組合一起表演，形成一種綜合性的表演隊伍健舞：動作矯健有力，節(jié)奏明快百戲促進了新的藝術(shù)形式的形成為歌舞劇的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)腰肢纖細(xì)，舞動起來輕盈舒展三、在國統(tǒng)區(qū)，舞蹈活動三種形式：四、新中國舞劇的四種風(fēng)格：”在長征這一人類空前的歷史壯舉中，紅軍宣傳隊員們用自己的生命和紅色歌舞活動，有力的配合了這一偉大的壯舉抗日時期各根據(jù)地的舞蹈，其特點是采用群眾喜聞月間的多種舞蹈形式，配合不同階段的中心任務(wù)，結(jié)合當(dāng)時當(dāng)?shù)貙扯返木唧w要求，創(chuàng)造出不少具有戰(zhàn)斗特色的舞蹈 留洋海外的學(xué)生和出使各國的清廷官員在數(shù)量鄧肯率領(lǐng)的“莫斯科鄧肯舞蹈團”進入中國和 漢代張騫出使西域以來，“胡月”“胡舞”不斷傳入中原北魏滅北燕得到《高麗樂》1】戲曲藝術(shù)包括“唱、念、做、打”。“撲虎”4】舞蹈被戲曲吸收融合，前期表現(xiàn)為扮演舞蹈段落，移用歌舞大曲名目和采用生活化舞蹈動作。 唐代的舞蹈有自己明確的舞蹈分類法。散序是樂器演奏部分，中序是歌唱部，破是舞蹈部分。鼓吹蜀掌管“鹵薄之儀”和“大儺”之禮。 唐代舞譜的發(fā)展，如“敦煌舞譜”，對舞蹈的 宋代，宮廷舞蹈的主要形式是隊舞，出現(xiàn)了唱念舞結(jié)合的綜合化趨勢，邊歌邊舞，運用道具。 清朝，宮廷禮儀宴享樂隊也叫做隊舞。清代傳統(tǒng)燈節(jié)或迎神賽會時，多種民間藝術(shù)組合一起表演，形成一種綜合性表演隊伍，叫“走會”封建社會后期，舞蹈從獨立的表演藝術(shù)衰落下來。1973年青海大通縣出土的舞蹈紋飾彩陶盆為認(rèn)證的。阿細(xì)跳月土家族：長鼓舞和擺手舞藏族：跳鍋莊、弦子舞、熱巴、面具舞滿族：1黎錦暉：運用美育的方式教育下一代。民間歌舞樣式：秧歌和腰鼓蒙古族代表作品：鄂倫春舞、鷹舞、馬刀舞、牧馬、雁舞、摔交舞、騎士舞、鄂爾多斯、擠奶員、哈庫麥、索倫、燈舞、嘎巴、盅碗舞、鴻雁高飛、喜悅、彩虹、海浪、任重道遠(yuǎn)、希望在瞬間、藍(lán)天的詩“東方三絕”的阿依吐拉、崔美善、莫德格瑪崔美善：《長鼓舞》朝鮮族莫德格瑪：《盅碗舞》蒙古族宋代3 傳說中的舞蹈有《扶犁》：反映神農(nóng)氏發(fā)明農(nóng)具，教人耕作的樂舞?！薄缎烫煳韪善荨罚涸谘?、黃二帝之間的爭戰(zhàn)中，炎帝的臣刑天在被砍去頭顱的情形下，以乳為目，以臍為口，手執(zhí)干戚而揮舞。5 探索原始舞蹈的途徑有：1） 通過記載原始舞蹈傳說的古文獻；2）通過原始舞蹈的文物、巖畫等；3）考察流傳至今的原始舞蹈的“活化石”。在這種趨勢中，從事表演藝術(shù)的樂工人員，即女樂隊伍開始發(fā)展并龐大起來。她們的藝術(shù)水平和歷史價值是不容忽視的。它以“禮”來區(qū)別等級貴賤，以“樂”來協(xié)調(diào)人際關(guān)系和情感。從舞蹈的政治作用看，周代充分利用了樂舞的特殊功能，有效地為其統(tǒng)治服務(wù)。是一個有詩、有樂、有舞、有特定主題的大型男子群舞，執(zhí)干戚而舞，與《大濩》一起歸入武舞?？鬃觿?chuàng)辦私學(xué)，將貴族階級享受的教育“六藝”：禮、樂、射、御、書、數(shù)推向廣大平民階層。包括了十分豐富的表演節(jié)目如巾袖舞、道具舞、情節(jié)舞、舞相等。即席間一人舞罷，再屬與另一個人舞，如此循環(huán)，相屬而舞。3《盤鼓舞》：是漢代最負(fù)盛名的舞蹈，表演時地面上置放數(shù)個盤鼓舞者踏盤鼓而舞，準(zhǔn)確而富有感情地完成各種難度較大的動作技巧傅毅的《舞賦》中有極其生動、真切的描寫：“……于是躡節(jié)鼓陳，舒意自廣。它既輕疾又頓挫，既剛勁又舒展，是一種多形態(tài)的美感，主要表現(xiàn)在思想性和形式美兩方面。漢代舞蹈中，與神仙幻想這種屬于原始藝術(shù)風(fēng)范的舞蹈相一致的是那些充滿原始活力的舞蹈。另一方面，與充滿原始想象的神幻世界形成鮮明對比的是豐富多彩的現(xiàn)實人間。首先，漢代繼承了春秋戰(zhàn)國以來舞蹈講求的輕盈之美。漢代舞蹈的縱向繼承和橫向吸收，使?jié)h代舞蹈在形式美方面的特色表現(xiàn)為古拙與纖巧、厚重與輕柔的相互結(jié)合以及高難度的雜技技巧。第五章 三國兩晉南北朝1 《高麗樂》：北魏滅北燕時所得樂舞。五世紀(jì)前期統(tǒng)一北方，在進入西北涼州（今甘肅武威）沙洲（今甘肅敦煌）一帶時，在創(chuàng)建于是六國時期前秦建元二年（336年）的敦煌莫高窟窟群中開鑿了一些石窟，就是一直保存至今的北魏石窟。這些石窟里的舞蹈形象，在一定程度上反映了當(dāng)時生活中的舞蹈形態(tài)。2 《破陣樂》：是為了歌頌唐太宗李世民打敗諸侯王劉武周而特別創(chuàng)作的，唐太宗為秦王，故名《秦王破陣樂》。4 《踏謠娘》：唐代歌舞戲著名代表作之一，起源于北齊（一說隋代），情節(jié)比較完整。6《霓裳羽衣》：是唐代著名的歌舞大曲，相傳樂曲是唐玄宗部分的吸收印度《婆羅門曲》改編的。這個舞蹈的首演者和最擅長者為楊貴妃。“字舞”結(jié)束后，還要表演以下幾個樂舞：由十六人演《辟四門之舞》，獨舞《億萬壽》，唱《天南滇越俗》歌；還有《龜茲部》，大鼓部、胡部、軍樂部、表演各具特色的樂舞，最后一部“軍樂部”舞人穿的是南詔民族服裝。也是教坊樂舞的兩大類。其它未歸入舞類的主要舞蹈：《凌波曲》《菩薩蠻》《何滿子》《嘆百年隊》《南詔奉圣樂》等。字形復(fù)雜，筆畫多。舞蹈美術(shù)：《龍池樂》中，設(shè)計者在“池”上下功夫，舞人頭戴蓮花冠，踏著細(xì)碎、輕盈的舞步飄舞移動，猶如水面漂浮的荷花；在唐代大型舞蹈的表演場地通常叫做“地衣”有的舞蹈在地上鋪了幾百匹粗綢，上面畫有魚龍花紋。10 敦煌殘舞譜：清光緒二十六年（1900），敦煌莫高窟第十七窟的藏經(jīng)洞被發(fā)現(xiàn)，大量寫卷等珍貴文物被搶劫一空。實際上它們只是一些記錄舞蹈的節(jié)奏和動作的提示性文字。最為關(guān)鍵的是《破陣樂》集中體現(xiàn)了初唐整個社會的文化心理，傳達出這一歷史時期占壓倒優(yōu)勢的社會精神狀態(tài)。到了盛唐，以“法曲”和坐、立部伎為主的宮廷舞蹈，又進入了一種欣欣向榮、青春縱情、流暢輕松、五彩繽紛的階段。中唐是中國封建社會前、后期交替的轉(zhuǎn)折時期。這與安史之亂后，禪宗思想的日益興盛不無關(guān)系。而唐代“容納一切、消融一切”的氣魄，在創(chuàng)造了屬于大唐風(fēng)范的舞蹈藝術(shù)的同時，又孕育了宋元“隊舞”、明清戲曲，在中國藝術(shù)發(fā)展史上，留下了輝煌的一筆。五代時“舞頭”不僅領(lǐng)舞，還擔(dān)任領(lǐng)唱的角色。 五代十國時，既不是像唐代“隊舞”那樣的純歌舞表演，也不是像宋代“隊舞”那樣有一定的角色和對白，它是唐“隊舞”向宋“隊舞”發(fā)展轉(zhuǎn)變的一種過渡和演進。其活動規(guī)模十分可觀，名目也很豐富。又叫“參軍色”。在結(jié)構(gòu)上，宋代“隊舞”對唐“大曲”采取按需擇用，這種方式稱為“摘遍”。即其所用者，亦以聲與舞為主。數(shù)十只手臂時開時合，上下翻舞，變化萬千；她們時而如行云飄雪，飄忽游弋，時而急轉(zhuǎn)快旋，扭捏騰踏?！暗估币辉~，蒙古語是歌唱的意思。他在樂舞理論方面，除繼承儒家學(xué)說外，更發(fā)展創(chuàng)造了自己的樂舞理論。此記譜法，影響深遠(yuǎn)，被后人所效法，清代一些記載祭祀孔樂舞的書就是采用朱載堉記錄舞蹈動作的方法來編寫、繪制的。戲曲中凡是成套的身段或單個舞姿動作，都屬于舞蹈動態(tài)。19世紀(jì)與20世紀(jì)之交，西方舞蹈的進入既為中國文化打開了一扇窗戶，同時也極大地沖擊了中國傳統(tǒng)的舞蹈文化心態(tài)和形式。廣泛接觸民間音樂、學(xué)習(xí)演奏民族樂器。這些作品詞曲通俗流暢，適合兒童演唱表演，被當(dāng)時的中小學(xué)采用為音樂教材，并在社會上廣泛流傳。8 延安秧歌運動是1942年毛主席在《延安文藝座談會上的講話》發(fā)表以后，解放區(qū)文藝界掀起的提倡民間歌舞的運動。12《小刀會》是一部以中國近代史上太平天國革命斗爭為背景的現(xiàn)實題材的舞劇。13 《魚美人》：1959年問世的三幕神話舞劇《魚美人》是一部借鑒前蘇聯(lián)芭蕾舞劇經(jīng)驗和藝術(shù)手法，試圖將西洋芭蕾形式同我國傳統(tǒng)的舞蹈藝術(shù)相結(jié)合，以逐步實現(xiàn)芭蕾藝術(shù)民族化的實驗性作品。15 二十世紀(jì)八十年代，中國舞蹈出現(xiàn)了哪些變化和發(fā)展趨勢這一時期，中國的舞蹈家們已經(jīng)不再滿足與在理想之塔中編織美麗的童話，在生活之流的表層尋找舞蹈的依據(jù)。在創(chuàng)作中出現(xiàn)了一批力圖揭示社會與人性之復(fù)雜關(guān)系和深刻矛盾的舞蹈作品?！吨型馕璧甘贰房季V Ⅰ考查目標(biāo)《中外舞蹈史》課程的考試是為了綜合考查考生對中國舞蹈史和外國舞蹈史系統(tǒng)知識的掌握程度。（三）試卷內(nèi)容結(jié)構(gòu)中國舞蹈史　　　　　　80分外國舞蹈史　　　 70分 （四）考試題型　　1）填空題 （15小題 共30分）　　2）名詞解釋（10小題 共40分）　　3）簡答題 （6小題 共30分 ）　　4）論述題 （5小題 共50分）Ⅲ 參考書《中國舞蹈發(fā)展史 》王克芬，上海人民出版社2005版 《中國古代舞蹈史教程》袁禾，上海音樂出版社2004年版《西方芭蕾史綱》朱立人，上海音樂出版社2001年版Ⅳ 考查范圍 （一）中國舞蹈史（1）原始舞蹈產(chǎn)生與發(fā)展的軌跡1）生產(chǎn)勞動與原始舞蹈2）生殖崇拜與“求偶舞”3）反映征點生活的古武舞4）原始祭祀舞（2）夏商奴隸制時代舞蹈的發(fā)展1）舞蹈步入表演藝術(shù)領(lǐng)域2）祭祀舞的發(fā)展及甲骨文中的有關(guān)記錄（3）兩周時期舞蹈的發(fā)展和變革1）強化舞蹈的才華和政治作用2）“禮崩樂壞”與民間舞興盛3）表演性舞蹈的發(fā)展及其對政治生活的影響4）儒家的樂舞理論5）墨家的樂舞理論（4）舞蹈藝術(shù)取得重大發(fā)展的漢代1）“百戲”是流傳量廣的表演藝術(shù)形式2）“女樂”的舞蹈活動3）社節(jié)性舞蹈與即興起舞4）雅樂舞蹈的繼承與創(chuàng)新5）民族關(guān)系的發(fā)展與樂舞文化交流6）技藝結(jié)合，注重舞情舞意的刻畫7）群舞的編排8）舞具舞服的巧妙運用9）著名舞及其藝術(shù)成就10）樂舞理論與審美特征（5）各族樂舞在紛呈交流中發(fā)展的三國、兩晉、南北朝時代1）《清商樂》的發(fā)展與演變2）以舞相屬“與即興起舞3）各族樂舞文化大交流及其深刻影響4）舞蹈的技藝水平與審美特征（6）輝煌唐舞1）節(jié)日歌舞游樂2） 自舞成風(fēng)3） 歌舞藝人在街頭、廣場、酒肆獻舞4） 宗教祭祀舞蹈的藝術(shù)化與世俗化5) 舞蹈藝術(shù)的豐富多彩6） 藝術(shù)成就與審美特征（7）舞蹈藝術(shù)發(fā)展的轉(zhuǎn)折期——遼、宋、西夏、金代的舞蹈1）遼代舞蹈的兼容精神2）遼承唐舞倡諸舞3）遼代遺存的舞蹈形象4）宋代——古代舞蹈發(fā)展的轉(zhuǎn)折點5）繁盛的民間歌舞6）繼承變革中的宮廷宴樂和歌舞大曲7）純舞漸衰時的優(yōu)秀舞者8）唐、宋舞樂傳高麗9）珍貴的德壽宮舞譜10）金承遼舞融宋舞11）西夏舞跡（8）元、明、清舞蹈藝術(shù)的傳承與變異1）元代的宮廷宴樂及其他表演性舞蹈2）明代宮廷樂舞和失堉載的舞論及擬古舞譜3）清代的宮廷宴樂和舞蹈家裕容齡4）漢族民間舞5）少數(shù)民族民間舞6）戲曲舞蹈的發(fā)展（二）外國舞蹈史（1）芭蕾的起源1）古代希臘的舞蹈2）古代羅馬的擬劇3）中世紀(jì)雜耍者的技藝（2）芭蕾的雛形1）文藝復(fù)興與芭蕾的形成2）路易十四與宮廷芭蕾3）皇家舞蹈院與皇家音樂院4）.最初的芭蕾理論書籍（3）前浪漫主義芭蕾1）啟蒙主義及其對前浪漫主義芭蕾的影響2）18世紀(jì)的法國芭蕾3）18世紀(jì)的奧地利芭蕾4）諾維爾及其舞蹈改革思想5）多貝瓦爾與《關(guān)不住的女兒》（4）浪漫主義芭蕾1）浪漫主義與浪漫主義芭蕾2）塔里奧尼父女與舞劇《仙女》3）《吉賽爾》4）《葛蓓莉婭》與浪漫主義芭蕾的衰落5）.四人舞（Pas de quatre）6）浪漫主義芭蕾的其他舞蹈家（5）俄羅斯芭蕾1）《奧菲士》與芭蕾傳入我國2）瓦爾貝赫和格魯什科夫斯基3）活躍在俄國的法國編導(dǎo)們4）彼季帕——俄羅斯芭蕾奠基人6）俄羅斯芭蕾教學(xué)學(xué)派的形成（6）世紀(jì)之交的芭蕾改革1）戈爾斯基及其改革活動2）福金的創(chuàng)作活動3）佳吉列夫的“俄羅斯演出系”及其俄羅斯芭蕾舞團4）佳吉列夫舞團中的幾位主要舞蹈家（7）前蘇聯(lián)芭蕾 1）探索階段2）戲劇芭蕾的興衰3）交響芭蕾時期（8）當(dāng)代歐美芭蕾1）英國芭蕾簡介2）美國芭蕾簡介3）法國芭蕾簡介4）丹麥芭蕾簡介5）其他一些國家的芭蕾簡況6）蘇聯(lián)演員在西方的活動中外舞蹈史復(fù)習(xí)提綱第一章 原始舞蹈1 1973年青海大通縣出土的舞蹈紋飾陶盆把中國舞蹈歷史的發(fā)展追溯到了5300多年前?！洞笊亍罚焊桧炏鹊鬯吹臉肺??！案善菸琛笔枪糯湮璧囊环N重要形式，其舞蹈形式從遠(yuǎn)古一直流傳到今天。私有制產(chǎn)生，階級開始分化。這些女樂經(jīng)過一定訓(xùn)練，具有一般人不能掌握的技術(shù)，她們可以說是我國歷史上最早的專業(yè)音樂舞蹈家。 3 奴隸制時代，被形容為：那柔軟的身肢，旋繞折縮，似可“入懷袖也”的舞蹈是《旋懷》。它首開中國古代雅樂（舞）之先河，確立了詩、舞、樂“三位一體”的格局。 2 《大武》：是《六舞》中史料遺存最多的樂舞。 4 儒家樂舞理論：儒家學(xué)說代表人物孔子。第四