【正文】 問是兒童好奇心的一種重要表現(xiàn)，那么兒童的好問在兒童心理發(fā)展過程中有什么重要意義呢？對(duì)于這一點(diǎn)，陳鶴琴給出了三條結(jié)論：“第一，從問句可以知道兒童的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)?！暗谌?，好問是求知之鑰匙”。陳鶴琴指出小孩子喜歡動(dòng)作，但更喜歡動(dòng)作帶來的成功的喜悅。所以做事情成功和兒童自信心的培養(yǎng)是有很大的關(guān)系的。有許多家長都不知道小孩子哭的真正原因，而陳鶴琴認(rèn)為有一重要原因就是小孩子在家里待太久了，覺得厭煩了想要出去看看。所以陳鶴琴認(rèn)為一鳴如此，普通兒童大概也是這樣的，并且經(jīng)常帶鼓樓幼稚園的小朋友到郊外去玩，讓他們與大自然相接觸。所以陳鶴琴不僅自己這樣做，還建議其他家長不要因?yàn)榕潞⒆优K了衣服，怕體力疲乏，怕小孩感冒而阻止兒童到郊外去，提醒其他老師不要怕麻煩，多事而不組織幼稚去外面玩耍，從而使兒童失去了與天然界相接觸的良好時(shí)機(jī)?！暗搅耸鄽q，兒童就歡喜結(jié)隊(duì)成群的游玩了”。而小孩子喜歡合群的這種心理對(duì)家長，教師也是有教育意義的。穿了新衣服，新鞋子就要給別人看看，特別喜歡給同伴看，就是這種心理的外在表達(dá)。 以上幾點(diǎn)是陳鶴琴研究?jī)和睦硭玫闹饕睦硖卣鳎诉@幾點(diǎn)，還有一個(gè)特征也是兒童心理不可忽視的，即暗示感受性。而兒童是易受暗示的。若我們想讓兒童有禮貌，會(huì)對(duì)別人說“謝謝”，那么我們自己首先要對(duì)著兒童的面對(duì)別人說“謝謝”，在小孩子面前表現(xiàn)誠實(shí)，守信等品質(zhì)，這樣兒童也會(huì)養(yǎng)成這些美好的品行。陳鶴琴認(rèn)為兒童不是“小人”，兒童具有與成人不同的心理特征，兒童時(shí)期不僅作為成人之預(yù)備，而且具有他自身的價(jià)值，我們應(yīng)該尊重兒童的人格，愛護(hù)兒童天真活潑的天性。這種做法和觀念一直沒有得到改變，而陳鶴琴認(rèn)為這是阻礙兒童身心發(fā)展的，他堅(jiān)決反對(duì)那種把小孩子當(dāng)作成人看的觀點(diǎn)，兒童自有其獨(dú)特的生理、心理特征，成人絕對(duì)不能把自己的意志強(qiáng)加于兒童，也絕不能摧殘了兒童好動(dòng)，好問的天性，因?yàn)榕侣闊┒鴦儕Z了兒童游戲，玩樂的權(quán)利。而他的一個(gè)心愿就是希望全國的兒童“不論貧富，不論智愚，一律享受相當(dāng)教育，達(dá)到身心兩方面最充分的可能發(fā)展”。二、陳鶴琴的幼兒教育思想（一）二十世紀(jì)初中國幼稚教育的問題 幼稚教育最先是由國外發(fā)展起來的，在中國的發(fā)展比較遲緩，但是中國需要幼稚教育是毋庸質(zhì)疑的。“我們中國的幼稚園大抵是抄襲外人的，而外人的幼稚園已時(shí)有改進(jìn)，但我們還是墨守成規(guī)，不知改良，以致陳舊腐敗不堪聞問了”。所以我們應(yīng)該讓兒童與環(huán)境有充分的接觸，而不應(yīng)該把兒童關(guān)在室內(nèi)，使他與環(huán)境不發(fā)生任何接觸。因?yàn)橹袊挠字蓤@幾乎成為“幼稚監(jiān)獄”，兒童的功課自然不會(huì)豐富。這樣的教授方法除教唱歌，游戲等少數(shù)幾種外，是不適合兒童教育的，往往顧不到兒童的個(gè)性差異和興趣的。 （二）陳鶴琴幼稚園教育教學(xué)研究 基于前面所述教育現(xiàn)狀，陳鶴琴認(rèn)識(shí)到了改革中國幼稚教育的重要性和緊迫性，遂于1923年創(chuàng)辦了我國第一所幼兒教育實(shí)驗(yàn)中心即南京鼓樓幼稚園，進(jìn)行了幼稚園的課程、故事、讀法和設(shè)備研究。故事能與兒童的情感發(fā)生交流作用，兒童天生具有好奇的心理，故事中離奇的情節(jié)就可以滿足兒童的這一好奇心，激發(fā)兒童的想象力。因?yàn)樽x法和學(xué)語言相似，和畫圖手工一樣都是發(fā)表自己意見的途徑，而且讀法不是符號(hào)的死記硬背，它是游戲的一種。這些方法在當(dāng)時(shí)是很好的教學(xué)法，在現(xiàn)代幼稚園中，也可以根據(jù)具體情況予以借鑒采納。另外幼稚園要使幼兒有強(qiáng)健的身體也必須有相當(dāng)?shù)脑O(shè)備，因?yàn)橛辛嗽O(shè)備兒童就會(huì)去玩弄它，就會(huì)用設(shè)備做游戲。 陳鶴琴的課程研究 在各種研究中，最值得特別討論的是陳鶴琴的課程研究。民國十四年秋，鼓樓幼稚園開始課程的試驗(yàn)，經(jīng)歷了散漫期→論理組織期→設(shè)計(jì)組織期三個(gè)試驗(yàn)期，形成了陳鶴琴的幼稚園課程論。這一條充分體現(xiàn)了兒童的主體地位。遵照這幾條原則陳鶴琴又?jǐn)M訂了制訂課程的方法：首先把通常幼稚園里的舊課程全部廢除，盡力增加幼稚園的設(shè)備，布置一個(gè)較完備的環(huán)境，使兒童能隨處遇到刺激，自發(fā)地去運(yùn)動(dòng)，以鍛煉筋骨。由于散漫期的最大特點(diǎn)就是完全就著兒童的興趣來開展教學(xué)，兒童的興趣是課程的最大依據(jù)，事先沒有教材，教師通過猜測(cè)兒童的興趣來為兒童準(zhǔn)備教材，結(jié)果導(dǎo)致教師窮于應(yīng)付幼兒的“千變?nèi)f化”。因此這一時(shí)期的課程還存在著需要改進(jìn)的地方，尤其明顯的一點(diǎn)就是缺乏組織。這樣的課程使教師節(jié)省了許多時(shí)間，也不用隨時(shí)隨地猜測(cè)兒童的興趣，揣摩兒童的心思，方便了教學(xué)。但是教師為了實(shí)行預(yù)定計(jì)劃起見，不得不強(qiáng)制兒童跟著教師的節(jié)奏走，而且采取這種課程之后，團(tuán)體活動(dòng)就多了，不能顧到每個(gè)兒童的個(gè)性，這正是陳鶴琴指出的中國幼稚教育的弊端之一。[M]下卷P44. 北京出版社，1983年12月于是繼續(xù)進(jìn)行第三期的試驗(yàn)，以期有更好的效果。這一課程改革，使中國的幼兒教育從抄襲外國和宗教色彩中擺脫出來，從而進(jìn)入了一個(gè)全新的階段，并且使我國的課程適合本國國情，日益科學(xué)化，進(jìn)而縮短了我國與外國幼兒教育的差距。陳鶴琴認(rèn)為幼稚園的設(shè)施，應(yīng)當(dāng)處處體現(xiàn)本國性，至于那些具有世界性的教材，教法，在不違背國情的前提下也可以采用，這樣幼稚園就可以充分適應(yīng)社會(huì)的需要了。所以陳鶴琴主張幼兒教育應(yīng)由學(xué)校和家庭雙方承擔(dān)，如此兩方所施的教育才不會(huì)發(fā)生沖突，而所得的效果也更大。第三條主張是針對(duì)教材來說的，“凡兒童能夠?qū)W的而又應(yīng)當(dāng)學(xué)的，我們都應(yīng)該教他”。教材脫離學(xué)生的生活和經(jīng)驗(yàn)的問題在現(xiàn)在的教育中依然存在，所以近幾年開始了新課程改革。所以兒童的教材也可以根據(jù)社會(huì)的要求來定，但以兒童心理和經(jīng)驗(yàn)為根據(jù)是不變的核心。所以陳鶴琴主張把課程打成一片，成為有系統(tǒng)的組織，這種有系統(tǒng)的組織的中心就是兒童的環(huán)境。而這一主張后來又發(fā)展成為陳鶴琴的“活教育”的重要內(nèi)容，借以反對(duì)以課堂和書本為中心的舊教育。[M]下卷P106. 北京出版社，1983年12月“整個(gè)教學(xué)法”這種教學(xué)法把各科功課都打成一片，所學(xué)的功課沒有固定的時(shí)間。事實(shí)上，這一主張可以說是對(duì)上面所講的設(shè)計(jì)組織期的結(jié)論總結(jié)，兩者在本質(zhì)上是一致的。他提倡的多樣化的教學(xué)法都是符合幼兒身心發(fā)展的，具有科學(xué)性。他堅(jiān)決強(qiáng)調(diào)以兒童為中心，自然和社會(huì)即是學(xué)校，一切的設(shè)備，環(huán)境都要以兒童為中心進(jìn)行布置，并且反對(duì)任何分科教學(xué)。許多在實(shí)踐中運(yùn)用陳鶴琴教育思想的幼教工作者都深切體會(huì)到了他的幼教思想的實(shí)踐指導(dǎo)價(jià)值，對(duì)提高幼教質(zhì)量，改善幼教方法有促進(jìn)作用。然而，在改革開放以前，我國的幼兒教育發(fā)展還相當(dāng)緩慢，存在著一些必須解決的問題，而陳鶴琴幼兒教育思想在一定程度上有助于問題的解決。這是一種高代價(jià)的教育，不符合現(xiàn)代教育使兒童德、智、體、美全面發(fā)展的要求。陳鶴琴的幼兒教育思想是要貼近兒童的實(shí)際生活，促進(jìn)幼兒生動(dòng)、活潑的發(fā)展。（三）在課程設(shè)置方面：長期以來，我國幼兒園課程主要采用的是分科課程和預(yù)設(shè)課程。例如，在讓兒童學(xué)什么，怎么學(xué)的問題上，多數(shù)是由老師說了算，甚至在具體的技能操作訓(xùn)練上，也是完全由教師指揮，兒童只需要“依樣畫葫蘆”，這嚴(yán)重阻礙了兒童主動(dòng)性，積極性和創(chuàng)造性的發(fā)揮。注重幼兒好游戲，好活動(dòng)，好問的心理，以游戲的方式來教育兒童，在課程設(shè)置上以兒童為中心，時(shí)時(shí)體現(xiàn)兒童的主體地位，實(shí)施“整個(gè)教學(xué)法”，將各個(gè)科目連成一片；注重兒童的興趣和經(jīng)驗(yàn)，以兒童的實(shí)際生活為出發(fā)點(diǎn)，認(rèn)識(shí)到兒童在年齡、個(gè)性和能力上的差異，采用小團(tuán)體的教學(xué)法。陳鶴琴經(jīng)過長期實(shí)驗(yàn)觀察、科學(xué)驗(yàn)證而形成的幼兒教育理論通俗易懂，具體細(xì)致但又不乏科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，是我國學(xué)前教育科學(xué)中的一份寶貴財(cái)富，值得我們?cè)诋?dāng)前的教育改革中認(rèn)真地從中吸收營養(yǎng)。[M].人民教育出版社，1997年7月。[M].人民教育出版社，1997年7月。[M].人民教育出版社，1997年7月。[M].人民教育出版社，1997年7月。[12]周谷平 [J/OL]幼兒教育，2004年2月。另外，從畢業(yè)論文的選題到論文的完成以及在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中，李老師都給予了我很多的關(guān)心、幫助和指導(dǎo)，不勝感激，在此表示深切地謝意！