我國古代文化常識匯編-預(yù)覽頁
【正文】 自發(fā)地為活人修建祠堂并加以奉祀。D. “姓氏”都是宗族血親的代號，姓原本是指母親一系的血緣關(guān)系，氏原本是指父親一系的血緣關(guān)系。D．農(nóng)桑本指種地與養(yǎng)蠶，后來泛指農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。B．丁艱，即丁憂，指遭逢父母的喪事，子女須持喪三年，官員須停職守制。D．棄市是一種在鬧市執(zhí)行死刑并將犯人暴尸街頭的刑法。B．“卿”可以指古代官階名，如“三公九卿”；也可以指古代對男子的敬稱，如“荀卿”；還可以用于君對臣的稱謂和夫妻、朋友間的愛稱。D．“謚”是古代君主等有地位的人死后，給予他們的有評價意義的稱號。古人常把親人去世之后極盡哀傷看做是其人的至誠孝心來贊揚。C．桎梏，是中國古代的一種刑具，在手上的戴的為梏，在腳上戴的為桎。12. 下列對有關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是（ ）A．古代父母死后，為人子者要服喪三年以報答養(yǎng)育之恩，守喪期滿，謂“服除”。D．秩滿，指古代官吏任期屆滿。B．矯授，指矯詔授官。D．庠序：古代地方學(xué)校，后也泛稱學(xué)校或教育事業(yè)。后亦泛指中央政府機構(gòu)。在手上戴的為梏，在腳上戴的為桎。授、除、拜指授予官職，擢、升、進、陟指提升職務(wù)，移、調(diào)、徙、轉(zhuǎn)指調(diào)動職務(wù)，貶、黜、免、奪指免去官職。封，帝王以土地、爵位、名號賜人。，敬詞。古代分封諸侯或封賞功臣時，將符一分為二，一留帝王處，一授諸侯或功臣，稱為“剖符”。古代天子、諸侯、卿大夫理政時皆南向坐，因此稱居帝王之位或其他尊位為南面。B．中官，文中指“宦官”，是中國古代專供皇帝、君主及其家族成員役使的官員，又稱“閹人”。，不正確的一項是（ ）A．“方技”又稱“方伎”，古代指醫(yī)、卜、星、相之術(shù)，在文中指醫(yī)藥方面的知識和技術(shù)。，不正確的一項是（ ）A．戶部，中國古代官署名。C．嫡母，是封建家庭中妾生的子女對父親的正妻的稱呼。，不正確的一項是（ ）A．累遷，也可說是遷累，都指多次升遷，在古代多指變動官職，一般不涉及貶職、降職等官位變化情況。D．畿輔：畿，京畿；輔，如同漢代的三輔（京兆尹、左馮翊、右扶風(fēng)）。B．明經(jīng)，漢朝出現(xiàn)的選舉官員的科目，始于漢武帝時期，至宋神宗時期廢除。這是古代官員請求退休的委婉說法。C．太子太師，古代官職，與太子太傅、太子太保并稱為“東宮三師”。B． 諸生是在明清時期經(jīng)考試錄取而進入府、州、縣各級學(xué)校學(xué)習(xí)的生員的統(tǒng)稱，生員有增生、附生、廩生、進士等。D． 蔭子指子孫因先代有官爵而受封。B．“日講起居注官”是清朝的宮廷官職，負責(zé)記錄整理帝王的言行，作為撰修國史的材料?？贾蟹Q為及第，沒考中稱為落第。C．尊公是對別人祖父的敬稱。B．社稷，我國古代稱谷神為社，土神稱為稷，糧食和土地是以農(nóng)為本的中華民族的根本所在，故而人們也用社稷代指國家。根據(jù)傳統(tǒng)孝道觀念，官員遭逢父母去世，一般都要辭官回到祖籍，為父母守制。B．孝廉，“孝”是孝順父母，“廉”是敬愛兄長，漢代選舉官吏的兩種科目。D．九族，泛指親屬。年號是中國封建王朝用來紀年的一種名號。C．射御，古代六藝中的兩種，指射箭御馬之術(shù)，都屬于尚武的技藝，另外四種技能是禮、樂、書、數(shù)?！薄疤珡R”是帝王的祖廟。子孫承襲長輩官爵，可以稱為“封蔭”。我國古代有“夷三族”“誅九族”等殘酷的刑罰制度?！绊殹?，“胡”是對北方和西方少數(shù)民族的稱呼，后天下一統(tǒng)，漢胡一家，遂稱“胡須”。B.“舉進士”，進士，中國古代科舉制度中，通過朝廷最后一級考試者，稱為進士。韋貫之，名純，因避唐憲宗李純諱，別人只能用字稱呼他，只有自己才可以用名來稱呼自己。D．對已死的官員，古代皇帝可依據(jù)其生前功績贈官、贈謚。,其地位僅次于皇帝,擁有類似朝廷的東宮,而諸侯王或藩王的繼承人稱為世子。皇帝為加強統(tǒng)治,特授刑獄、巡察、緝捕之權(quán),下設(shè)鎮(zhèn)撫司從事偵察、逮捕、審問等活動。古代文學(xué)常識匯編答案 ）8. D（“勸課農(nóng)?！敝腹膭钷r(nóng)業(yè)生產(chǎn)。任內(nèi)每年一小考,三年一大考,根據(jù)考課決定升遷或降職。15. B．貶，指降職。藜藿泛指粗劣的食物。）21. C（朝廷不會給平民封謚號。（尊公是對別人父親的敬稱，尊堂指對別人母親的尊稱。）55
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