新時期中小學家庭教育立德樹人的綜合研究子課題-預覽頁
【正文】 育的要求相差甚遠。傳統(tǒng)價值觀念受到前所未有的嚴峻挑戰(zhàn)。家庭教育的本質(zhì)是做人的教育和道德品質(zhì)教育，也就是大家常說的底色教育和“根”的教育，立德樹人的“德”，就是道德品質(zhì)，就是人性、人格、禮貌、禮儀及良好的行為習慣。因此我們把課題研究的出發(fā)點定在以傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為抓手，以弘揚和落實社會主義核心價值觀為內(nèi)容，引領(lǐng)家庭價值觀建設，強化家長對子女的道德品質(zhì)教育和做人的教育。如何在新形勢下建設良好家風，反對拜金主義、享樂主義，引導家長給孩子樹立良好榜樣，樹立和建設良好家風。立德樹人：樹立品德、學業(yè)的準則規(guī)范，給后代做榜樣、培養(yǎng)人才。它是教育理論與教育實踐的中介，是創(chuàng)造理念與實踐結(jié)合的一種樣式。①、構(gòu)建以書香家庭為目標的家庭教育立德樹人模式；②、探索構(gòu)建以學習家庭為目標的家庭教育立德樹人模式；③、探索圍繞學校教育主題、深化家庭教育模式；④、探索以形成家風、家訓為目標的家庭教育立德樹人模式；⑤、各?？筛鶕?jù)自己學校實際，結(jié)合自己的特點，突出自己的教育案例，形成自己的模式。（二）、優(yōu)化教育內(nèi)容。6，課題研究方法。行動研究法是實際工作者常用的一種科研方法。7，課題研究原則。首先明確家庭教育的重點、家庭教育的重點是三為主，即，培養(yǎng)孩子良好道德品質(zhì)為主；養(yǎng)成良好習慣為主；教會學做人為主。（五）、主體性原則主體性原則，充分調(diào)動家長的積極性，讓他們真正成為家庭教育立德樹人模式研究的主體，既是研究者又是實踐者。2．組建區(qū)級課題（子課題組），由區(qū)教工委書記為組長，區(qū)“五老”講師團中的家教中心組的十二位老同志為組員的課題組。開題報告是證明研究的準備情況，研究的能力，研究的決心，研究的設想等，是讓總課題組批準同意的研究。（二）研究階段（2015年5月——2016年12月）1．選擇教材，培訓隊伍：選用國家教育行政學院家教中心組編寫的《國學童蒙讀本》、《國學養(yǎng)正讀本》、《國學養(yǎng)志讀本》做為家長學校教材。2．關(guān)工委家教中心組的輔導員老師下校進行家風家訓講座每年近百場，配合各校深入學習國學知識，提高家長自身素質(zhì)。4．召開課題研究第二次推進會，表彰前期工作情況，布置下一步深化研究工作，提出深化研究的明確要求。8，按總課題組要求，上交各類征文，我區(qū)共有20篇征文在全國獲一、二、三等獎，其中家風類七篇，敘事類六篇，家教范例六篇，論文一篇。“如何撰寫結(jié)題報告”的講座，并結(jié)合實際案例進行分析指導。、鑒定。提煉和總結(jié)了一批結(jié)合本地實際凸顯本校特色家庭教育立德樹人模式。如天通苑小學的“讀經(jīng)典、伴成長、培養(yǎng)明理、樂學、健康的現(xiàn)代中國人”；南口鎮(zhèn)小學的“儒雅文化背景下的家校協(xié)同教育模式”；大東流中心小學“以‘赴任’為價值核心引領(lǐng)家庭教育系列化”模式；長陵學校的“構(gòu)建學習型家庭，用家風家訓滋潤孩子的心靈”模式；城北中心和實驗二小的“書香校園，家校共讀，共筑精神家園”模式；沙河中學針對周圍大規(guī)模拆遷，家長一夜暴富，家長思想變化對孩子帶來的負面影響，提出的“城市化進程中關(guān)于家風建設的思考和實踐研究”對家長進行引導的模式等。3，通過在家長學校進一步優(yōu)化四種課程，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教材上好基礎(chǔ)課、親子課、專題課、研討交流課，使家長在傳承——融入——實踐的過程中，得到一次傳統(tǒng)文化的補課，探索和驗證了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的傳統(tǒng)家教思想、理念和方法在現(xiàn)代家庭教育中推行的可行性，進一步提高了家長素質(zhì)。6，上交總課題組論文20篇，分別獲一、二、三等獎。他們科研意識濃、科研態(tài)度端正、科研水平和能力較強。所以我們家長學校課題研究成果實在、真實；研究過程嚴密、細致；研究方法科學，得到專家的認同。文件對家長學校建設提出六加強。（二）、方向明確，厘清研究重點和路徑是研究成果的基礎(chǔ)。15
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