《領(lǐng)導(dǎo)力培訓(xùn)講座》ppt課件-預(yù)覽頁
【正文】 唐僧，斗妖除魔的本事不但不及手下的三個徒兒，連胯下的白龍馬都不如，身陷險境時，唯一能做的是念救苦救難觀世音的名號，或者叫 ―徒兒快來救我 ‖。而這些才能和資源，在中國的政治生態(tài)和社會背景下，往往能使其克服自身的文才武略之不足，脫穎而出。等到白龍廟小聚義時，自己搜羅的新人馬已經(jīng)超過晁蓋的舊部，此時上山不再是投奔，而是兩支部隊的勝利會師。 ? 如果宋江再晚點上梁山，如盧俊義那樣，梁山事業(yè)進行得如火如荼的時候，就有投機的嫌疑，而且無尺寸之功，甭說想代替晁天王，即使想坐第二把交椅，恐怕梁山眾人都不會服氣。 ?先不斷地依附群雄，他曾依附過劉焉、盧植、劉表等人，在此期間，不斷網(wǎng)羅了關(guān)、張、趙、諸葛等武將謀士，最后時機一到，自領(lǐng)益州牧， 智取 天府之地。 ? 但降服這些神魔出身、本領(lǐng)高強的徒弟，僅僅靠恩情顯然不夠，他還有觀世音給的最厲害的一個東西 ——緊箍咒?？v橫三十六，播亂在山東。 ? 宋江一旦確定了招安的目標，那么必須舍棄 ―播亂在山東 ‖這樣的 ―天命 ‖，進行革命戰(zhàn)略方針的轉(zhuǎn)移，那么此時的道德資源就是 ―忠義 ‖——而且 ―忠 ‖必須在 ―義 ‖之前。在群雄并起、霸道橫行的漢末，皇室之后還是一面很管用的旗幟。初出江湖，募兵去投幽州太守劉焉， ―玄德說起宗派，劉焉大喜，遂認玄德為侄。 ‖顯然，統(tǒng)一了北中國的曹孟德非常明智，自己稱帝就把以前所做的一切，包括在百姓心中積累的民望幾乎全部抵消，這是樁不合算的買賣，而他的兒子曹丕則無歷史包袱，但還是搞出個 ―禪讓 ‖的把戲 。唐太宗為回報從陰曹地府還陽，選拔了大德高僧玄奘。因此，是否可以認為（討論）： ? 從深層來講，中國更具有民主的基因？ ? 中國人所崇服的是真正的偉大的領(lǐng)導(dǎo)者 古典名著中的領(lǐng)導(dǎo)者 謝謝！ 2021/11/11 CCEGUCAS 13
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