【正文】 其發(fā)展速度。如：曾毅平（ 2022）以中文的研究視角詮釋了驢友的含義、造詞理?yè)?jù)，揭示了其社會(huì)語(yǔ)言學(xué)價(jià)值并匯釋了相關(guān)的“社團(tuán)方言詞” [6]；梁智平（ 2022）從法律層面分析了在發(fā)生意外事件的情況下，驢友與組織者之間等諸多方面的關(guān)系 [7]。而Soreseii（ 2022）則強(qiáng)調(diào)，背包旅游者與其說(shuō)是一個(gè)可以明確界定的種類，不如說(shuō)是一個(gè)社會(huì)建構(gòu)的身份 [5]。此后，背包旅游者逐漸引起更多學(xué)者的關(guān)注 [1]。 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀 國(guó)外研究現(xiàn)狀 在國(guó)外的研究文獻(xiàn)中，雖然找不到“驢友旅游”原詞，但是對(duì)于與之相 關(guān)的“ bush walking”、“ hiking”、“ Backpacker”“ trekking”等自助旅游的研究還是比較早和系統(tǒng)的。例如：驢友旅游的組織者缺乏必要的經(jīng)驗(yàn)，驢行活動(dòng)的信息主要通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳遞，無(wú)法辨別真?zhèn)?；驢友自身的經(jīng)驗(yàn)不足，防范風(fēng)險(xiǎn)的意識(shí)比較淡??；政府及相關(guān)部門(mén)缺少及時(shí)的政策支持和引導(dǎo)，旅游局的管理不規(guī)范，法律法規(guī)不健全，旅游保險(xiǎn)普及率不高，缺乏緊急的救援機(jī)制等；所有擺在眼前的這些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，不僅不利于驢友旅游的健康發(fā)展，而且直接危及驢友的生命財(cái)產(chǎn)安 全。 論文從理論層面上對(duì)驢友及相關(guān)的概念進(jìn)行分析，并對(duì)驢友及驢友旅游的特征進(jìn)行概括與總結(jié)。 邯鄲學(xué)院本科畢業(yè)論文 題 目 邯鄲驢友旅游的發(fā)展現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題 學(xué) 生 指導(dǎo)教師 年 級(jí) 2022級(jí) 專 業(yè) 旅游管理 二級(jí)學(xué)院 經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院 邯鄲學(xué)院經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院 2022年 5月 鄭重聲明 本人的畢業(yè)論文是在指導(dǎo)教師 的指導(dǎo)下獨(dú)立撰寫(xiě)完成的。 畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）作者（簽名）： 年 月 日 I 邯鄲驢友旅游的發(fā)展現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題 摘 要 近些年來(lái)，伴隨著互聯(lián)網(wǎng)信息時(shí)代和旅游時(shí)代的到來(lái)，驢友旅游作為一種高自由性、高體驗(yàn)性的個(gè)性旅游方式逐漸在我國(guó)發(fā)展并流行起來(lái)。但作為一種新興的旅游方式，驢友旅游在其發(fā)展過(guò)程中不可避免的會(huì)遇到一些問(wèn)題。同時(shí)在一定程度上也能引起政府及相關(guān)部門(mén)的重視，提高驢友自身的風(fēng)險(xiǎn)防范意識(shí)，減少旅游安全事故的發(fā)生，促進(jìn)邯鄲驢友旅游甚至全國(guó)自助旅游的健康發(fā)展。較早開(kāi)始接觸這一研究的是外國(guó)學(xué)者 Cohen，他在 1972 年對(duì)有組織的旅游和無(wú)組織的旅游進(jìn)行了研究。 Bruns（ 2022）回顧了美 2 國(guó)野外背包的歷史，認(rèn)為它是環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)和 60 年代文化信仰和文化潮流結(jié)果 [4]。與之相關(guān)的研究還比較少，但還是取得了一些研究成果。王昆侖（ 2022）對(duì)驢友的旅游行為進(jìn)行了分析 [10]。 （ 2022）提出：“驢友”指愛(ài)好自助旅游、特別是徒步旅行的人。是自助旅游者結(jié)對(duì)（隊(duì)）的俗稱?！绑H友”一詞源自網(wǎng)絡(luò)，最初由新浪旅游論壇傳出，“驢友”的驢是旅游的旅的諧音 [12]。從所涉及的項(xiàng)目來(lái)說(shuō)，在一定程度上可以說(shuō)，驢友是一群具有探險(xiǎn)精神的冒險(xiǎn)家。 通過(guò)以上概念的梳理 ，筆者認(rèn)為驢友的定義可以表述為：驢友是指具有冒險(xiǎn)精神，喜歡擁抱自然，挑戰(zhàn)自我，完全自主的選擇和安 排自己到非景區(qū)去旅游的自助旅游者的一部分。他們指出：驢友旅游 是指以信息網(wǎng)絡(luò)為主要溝通媒介，出行完全不依賴于旅行社， 多以新開(kāi)發(fā)或者尚未開(kāi)發(fā)的自然風(fēng)景為旅游目的地，其活動(dòng)內(nèi)容涵蓋徒步、探險(xiǎn)、自駕、漂流、登山、騎行、攝影等；以追求“張揚(yáng)個(gè)性、親近自然、放松身心、驛動(dòng)心情”為主要旅游目的的旅游方式 [13]。 4 3 邯鄲驢友旅游的發(fā)展現(xiàn)狀 邯鄲驢友人口統(tǒng)計(jì)學(xué)特征 年齡特征分析 圖 31 邯鄲驢友年齡比例構(gòu)成圖 調(diào)查問(wèn)卷數(shù)據(jù)顯示：在 197 位被調(diào)查的邯鄲驢中， 20 歲以下的占 %， 2125 歲的占 %， 2635 歲的占 %， 3645 歲的占 %， 45 歲以上的占 %。而青少年人群雖然興趣濃厚但是經(jīng)濟(jì)來(lái)源會(huì)受到很大的限制。 邯鄲驢友的性別結(jié)構(gòu)之所以呈現(xiàn)出這樣的特點(diǎn)，是因?yàn)榕c女性相比，男性會(huì)擁有良好的體力支持，更多的自由支配時(shí)間和比較穩(wěn)定的固定收入，除此之外與男性自身喜歡冒險(xiǎn)的精神和探新求異的心理也有密切的聯(lián)系。究其原因，一方面驢友出游必備裝備的價(jià)格會(huì)限制部分低收入人群的加入，另一方面高收入人群可能更喜歡高端的度假旅游產(chǎn)品或是戶外探險(xiǎn)活動(dòng)。 職業(yè)特征分析 7 圖 35 邯鄲驢友的職業(yè)構(gòu)成圖 調(diào)查問(wèn)卷數(shù)據(jù)顯示：在參與此次調(diào)查的 197 位邯鄲驢友中，公司職員所占比重最大，達(dá)到 %，其次是政府機(jī)關(guān)或事業(yè)單位、學(xué)生、個(gè)體或自由職業(yè)者、其他等四類人群。 驢友出行時(shí)間特征分析 圖 37 邯鄲驢友出行時(shí)間比例構(gòu)成圖 調(diào)查問(wèn)卷數(shù)據(jù)顯示：在參與此次調(diào)查的 197 位邯鄲驢友中 ， 一日游占 %，二日旅游占 %，三日旅游占 %，三日以上占 %。由此可以總結(jié)出驢友獲得出行信息的主要方式有兩大類：虛擬的網(wǎng)絡(luò)和實(shí)體的戶外俱樂(lè)部，這與本文所采用的韓靜、胡超對(duì)驢友旅游的定義是相吻合的。首先由有經(jīng)的“老驢”在群內(nèi)或者版內(nèi)發(fā)布一些關(guān)于旅游目的地簡(jiǎn)單信息，號(hào)召有意向參加的驢友報(bào)名參加活動(dòng)。它們往往是戶外用品實(shí)體店的一部分，驢友通過(guò)購(gòu)買其旅游裝備產(chǎn)品，后自動(dòng)成為該店俱樂(lè) 部的會(huì)員，之后便能參加該俱樂(lè)部定期組織的活動(dòng)。由此可以看出驢友對(duì)戶外安全知識(shí)和急救知識(shí)的了解是極度匱乏的。 自救能力弱 圖 43 驢友自救能力構(gòu)成圖 調(diào)查問(wèn)卷數(shù)據(jù)顯示：在 197 位參加問(wèn)卷調(diào)查的邯鄲驢友中，擁有救生類物品的驢友僅有 29 人，僅占總?cè)藬?shù)的 %，擁有醫(yī)藥類物品的驢友有 66 人，占總?cè)藬?shù)的 %。由此可以看出邯鄲驢友旅游的旅游保險(xiǎn)購(gòu)買率還比較低的?！绑H頭”組織能力及資質(zhì)的高低將直接影響到整個(gè)驢行活動(dòng)的質(zhì)量和安全，需要相關(guān)的管理部門(mén)加強(qiáng)管理。 相關(guān)支持體系方面的問(wèn)題 法律法規(guī)體系建設(shè)嚴(yán)重滯后 在參加此次調(diào)查的 197 位邯鄲驢友中，有 91 位認(rèn)為驢友旅游缺乏相應(yīng)行業(yè)規(guī)范和法律制度，占總?cè)藬?shù)的 %。 旅游保險(xiǎn)產(chǎn)品少，普及困難 據(jù)筆者調(diào)查了解，目前保險(xiǎn)公司針對(duì)旅游者提供的險(xiǎn)種主要有旅行社責(zé)任險(xiǎn)、旅行人身意外險(xiǎn)等險(xiǎn)種 [16]。最近新聞報(bào)道中時(shí)常報(bào)道驢友失聯(lián)和遇難的消息，當(dāng)然這其中的原因是多方面的，但是緊急救援機(jī)制不健全的問(wèn)題也值得我們認(rèn)真考究。它們對(duì)促進(jìn)驢友旅游的發(fā)展起到了一定的作用，但網(wǎng)絡(luò)才是驢友獲取有關(guān)信息的重要渠道。 各種驢友實(shí)體俱樂(lè)部 首先，各俱樂(lè)部要保證自己銷售的裝備質(zhì)量符合國(guó)家相關(guān)的標(biāo)準(zhǔn)，絕不允許不合格產(chǎn)品和假冒偽劣產(chǎn)品流出本店，確實(shí)為邯鄲廣大驢友的安全出游保駕護(hù)航。驢友可以先自行到實(shí)體俱樂(lè)部里向資歷較深的“老驢”學(xué)習(xí)戶外安全知識(shí)要領(lǐng)，也可以自己購(gòu)買一些戶外安全手冊(cè)進(jìn)行自學(xué)；還可以報(bào)名參加專業(yè)的戶外安全知識(shí)培訓(xùn)班，有針對(duì)性的強(qiáng)化學(xué)習(xí)一些遇險(xiǎn)自救常識(shí)和救援中需要使用儀器的必備知識(shí) [15]。驢友在平時(shí) 購(gòu)買出游裝備時(shí)，要有意識(shí)的多 添置一些必備的救生類和醫(yī)藥類的裝備，這樣當(dāng)遇到險(xiǎn)情時(shí)，驢友才能夠沉著冷靜應(yīng)對(duì)，提高自我營(yíng)救的能力，把傷亡減到最低。 對(duì)邯鄲旅游管理者的建議 加快“頭驢”準(zhǔn)入制度的建設(shè)步伐 旅游局可以模仿導(dǎo)游證制度對(duì)“頭驢”實(shí)行資格認(rèn)定，建立起一種類似領(lǐng)隊(duì)或?qū)в蔚馁Y格認(rèn)證制度。此外，相關(guān)的職能部門(mén)可以適當(dāng)提高戶外裝備市場(chǎng)的準(zhǔn)入門(mén)檻，只允許那些具備規(guī)定條件的生產(chǎn)者進(jìn)行相關(guān)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，只允許具備規(guī)定條件的戶外運(yùn)動(dòng)經(jīng)營(yíng)企業(yè)經(jīng)營(yíng)，并定期對(duì)其進(jìn)行督察。 健全的法治環(huán)境是保證驢友旅游健康發(fā)展的法律保障，希望邯鄲政府及相關(guān)部門(mén)加快與之相關(guān)的法律法規(guī)體系的建設(shè)步伐，讓邯鄲驢友旅游的發(fā)展確實(shí)做到“有法可依”、“有法必依”，讓“依法治旅”的觀念深入人心，從而減少旅游安全事故的發(fā)生。緊 18 急救援體系應(yīng)該是基于本地區(qū)救援條件，聯(lián)系國(guó)際救援組織，以政府主導(dǎo)，民間力量輔助的救援體系。 網(wǎng)絡(luò)咨詢平臺(tái)的建設(shè) 邯鄲要建立起統(tǒng)一的驢友旅游信息服務(wù)網(wǎng)站，引導(dǎo)驢友正確選擇目的地。本論文通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷的形式，對(duì)邯鄲驢友旅游進(jìn)行了一次深入的探討與研究，并得出以下結(jié)論： （ 1）邯鄲的驢友主要是以青壯年的男性為主，他們往往具有較高學(xué)歷，是公司職員中的中產(chǎn)階級(jí)一族。 （ 4）對(duì)于驢友旅游發(fā)展的美好前景我們深信不疑，我們堅(jiān)信通過(guò)各方面的努力，驢 友旅游在邯鄲必將健康有序發(fā)展，并成為旅游業(yè)中一股不可忽視的力量。導(dǎo)師淵博的專業(yè)知識(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，精益求精的工作作風(fēng)對(duì)本人影