福建省高考模擬試卷(一)-預(yù)覽頁
【正文】 民非水火不生活，昏暮叩人之門戶求水火，無弗與者，至足矣。 C．孟子認(rèn)為如果百姓的糧食象水火一樣多，那么百姓也會(huì)自然而然的產(chǎn)生仁愛之心。而祠堂文化 是一種相當(dāng)有地方特色的民俗文化，它既蘊(yùn)涵淳樸的傳統(tǒng)內(nèi)容，也埋藏深厚的人文根基 …… 祠堂，舊時(shí)又稱為 “祠廟 ”或 “家廟 ”，多建于墓所，故把祠堂稱為 “祠室 ”。最早由于發(fā)族尚不多，便先置祠于宅中，隨著族丁的繁衍，便開始專門建起宗祠乃至支祠。千秋功過，于祠堂可見一斑；華夏祖先，從祠堂可知譜序流傳。 在中華大地上的祠堂可分為姓氏祠堂和歷史名人專祠兩大類。 人們常說的 “六親 ”，指的是夫妻間、父母與子女間、兄弟之間、兄弟們的孩子之間以及兄弟們的孫子和曾孫之間，宗族內(nèi) 三五代之間關(guān)系尚且親密，然而數(shù)代之后，關(guān)系疏松，就需要宗族關(guān)系來調(diào)節(jié)，而修建祠堂祭祀共同祖先，則是整個(gè)宗族百世得以聯(lián)系的紐帶。 盡管祭祀祖先的習(xí)俗由來已久，宋代以前的民間祭祖活動(dòng)多在家廟或陵地舉行，受帝王宗廟，尤其是唐代以后冊(cè)封元?jiǎng)坠Τ?，敕建祠廟的影響，以祠廟祭祖代的形式逐漸進(jìn)入民間，元代以后基本形成定制，明清時(shí)期達(dá)到頂峰，在北民南遷較為集中的南 方更為盛行，幾乎村村建有祠堂。 9．選出下列與文中內(nèi)容不符的兩項(xiàng)（ ）（ ）（ 5 分） A．祠堂文化作為地方民俗文化重要組成部分，遠(yuǎn)在幾千年前的夏商周便開始萌芽，到宋代形成較完備的體系，明、清 時(shí)發(fā)展到了高峰。 D．祭祀祖先的習(xí)俗在北民南遷較為集中的南方更為盛行，所以幾乎村村建有祠堂。（ 3 分） 11．祠堂是祭祖、正俗、教化等事務(wù)的圣地，它集宗教、倫理道德、法律于一身，也是一個(gè)宗族最高權(quán)利的象征，表現(xiàn)在哪里？結(jié)合文章談?wù)勀愕目捶āＵ骶驼靼?，錢也不低，十多萬補(bǔ)償款，存進(jìn)銀行，卡已交給母親。果樹是十年前種的，到秋天的時(shí)候，已能結(jié)出紅彤彤的果子，因?yàn)槠贩N的原因，加上疏于管理 ——誰管理呢？花那精力，還不如去超市，超市水果味好，成色好，價(jià)錢還便宜。母親提了一個(gè)請(qǐng)求，要人家把這幾株果樹保留下來，這里不是建生態(tài)小區(qū)嗎？把果樹留下來，小區(qū)生態(tài)得很。 母親上 氣不接下氣地往離城市遠(yuǎn)的地方走。種你那幾株果樹值幾個(gè)錢呢？再說了，那么金貴的一點(diǎn)土地，不是入股辦企業(yè)，就是種花啊草的往城市送賣好價(jià)錢，誰要母親的果樹呢？說不定還帶來什么病毒影響栽種的花們草們呢！ 有一家辦果園的，整個(gè)山頭都是果樹。 母親如實(shí)相 告。母親給舅舅打了一個(gè)電話。到了老家，母親又請(qǐng)了五個(gè)零工，大家使著勁把果樹往母親指定的地方送。那時(shí)，樹上，肯定掛滿紅彤彤的果實(shí)！ (《福建文學(xué)》 2022 年第 1 期 ) 1下列對(duì)小說理解，分析和概括不正確的兩項(xiàng)是（ ）（ ）（ 5 分） A、作者詳細(xì)地描寫母親為果樹奔波的經(jīng)歷，從母親的一言一行中，讀者可以了解到現(xiàn)實(shí)社會(huì)中政府對(duì)農(nóng)民的一些不妥的做法。 E、本篇小說語言平實(shí)樸素，運(yùn)用了象征手法，透露了作者對(duì)生命的關(guān)愛與尊重的思想。一八”慘案，愛國學(xué)生遭軍閥槍殺，身任北京師大教授兼教務(wù)長的林語堂，因支持學(xué)生愛國行動(dòng)也在北洋政府當(dāng)局通緝之列，欲離開北京暫避，遂接受廈門大學(xué)聘任。林語堂充分發(fā)揮名教授學(xué)者的專長，均安排他們授課，深受學(xué)生歡迎。如制定章程、辦事細(xì)則，研究生研究規(guī)則、季刊編輯事務(wù)和設(shè)置陳列室，以及提出經(jīng)費(fèi)預(yù)算和商定由校長林文慶兼院長，沈兼士教授為研究院主任，林語堂為院總秘書等，遂于 1926 年 10 月 10 日正式成立，院址生物館三樓。吾人研究考古，亦必抱此精神。這同總秘書林語堂的努力是分不開的。 1926 年 12 月 18 日還為研究院獨(dú)立舉辦的第二次學(xué)術(shù)講演會(huì)主講了題為“閩粵方言之來源”等。任職期間曾接受魯迅、孫伏園等和廈門青年會(huì)的贈(zèng)書給廈大圖書館。這時(shí)國學(xué)院研 究院已停辦，林語堂亦辭職，并于3 月間離開廈門大學(xué)赴武漢任職。 C．林語堂全身心投入國學(xué)研究院工作，在國學(xué)研究院招收研究生是廈門大學(xué)研究生教育之首。 16．閱讀下面一則新聞，完成文后問題（ 7 分） 中新網(wǎng) 2022 年 12 月 12 日電 據(jù)韓 國《朝鮮日?qǐng)?bào)》消息，在韓國首都漢城市各區(qū)政府的清潔員招聘中，大批大學(xué)畢業(yè)生蜂擁而來，令各負(fù)責(zé)人深感意外。 最近結(jié)束報(bào)名的蘆原區(qū)員計(jì)劃招收 18 名清潔員，但共有 218 人報(bào)名，其中 4 年制以上學(xué)歷者達(dá) 26 人，?？拼髮W(xué)畢業(yè)生有 11 人。環(huán)境清潔員是區(qū)政府的日常職位工人，工作滿一年者，若一個(gè)月 30 天滿勤，平均可獲得 170～ 180 萬韓元。 請(qǐng)根據(jù)以上這段材料，選擇一個(gè)角度寫一篇 800 字左右的作文。 2. B(寺人指的是宦官 )。太宗嘗經(jīng)宴請(qǐng)身邊大臣，問到： “志寧在那里？ ”有關(guān)部門回答： “大王命令請(qǐng)三品大臣，志寧品是第四品大臣。 ”太宗都聽從這建議。接著在身邊多任用宦官，志寧再次上諫到：“閹官大多是身心不健全的人，品性軟弱卻奸佞，憑借與皇帝的親近玩耍威信和權(quán)力，利用出納（出入）方便給天下造成禍災(zāi)。 ”太子更加不高興。又加上突厥達(dá)哥支等人，人形野蠻心，是不可用禮來教化，不可用仁信來相待。太子的事敗后，太宗知這底細(xì)，對(duì)他說： “聽到你多次勸諫，承乾不聽你的話，所以到這種地步。武后認(rèn)為他趨附自己，心里痛恨他，后來就殺了無忌，定罪他免去原來官職，被貶出任滎州刺史，又改華州，等待辭職歸家。全詩八句就有六句寫景。詩中整個(gè)畫面清麗秀美，鮮明表現(xiàn)出秦淮的特色。 （ 2）在堂吉訶德騎木馬被開玩笑后，堂吉訶德寫下字條再次告誡了桑丘，可是桑丘拿到手就掉了，那篇告誡就落在公爵手里。 譯文：孟子說：“（讓百姓）種好他們的地，減輕他們的賦稅，就可以使百姓富足。糧食多得像水火，那么老百姓哪還有不仁愛的呢？” 9． B“此后受敕建祠廟的影響，以祠廟祭祖代的形式才逐漸進(jìn)入民間”的時(shí)間是唐代 D 此項(xiàng)屬于強(qiáng)加因果關(guān)系的錯(cuò)誤。②建造很講究的祠堂是家族光宗耀族的一種象征。 （甲） 12． A（理解錯(cuò)誤，現(xiàn)實(shí) 社會(huì)中政府對(duì)農(nóng)民的一些不妥的做法有誤） D（消極的宿命論思想有誤。 （乙） 12．（ B）（ D ） 13． ①國學(xué)系的組建； ② 名師上臺(tái)授課； ③國學(xué)研究院的成立及開創(chuàng)廈大招收研究生； ④圖書館的建設(shè)。 由此推之“引進(jìn)人才”不能只是口頭重之，也不能是用餌釣之，更重要是以實(shí)用政策來行之。 17．按 2022 年高考評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)等級(jí)評(píng)分（略）
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