經(jīng)濟學說史課件第17章-預(yù)覽頁
【正文】 動中去時，才成為“創(chuàng)新”?？梢?，這里的“創(chuàng)新”是一個經(jīng)濟概念，而不是一個技術(shù)概念。他認為，資本主義在本質(zhì)上是經(jīng)濟變動的一種形式和方法。阿羅斯 由于“創(chuàng)新”的引進并非連續(xù)平穩(wěn)，而是時高時低、時密時稀，這就產(chǎn)生了“商業(yè)犯環(huán)”或“商業(yè)周期”。企業(yè)家之所以“創(chuàng)新”，是因為看到了盈利機會。三種周期中的任何一種周期都與一定的“創(chuàng)新”活動相聯(lián)系。 ? 在熊彼特的理論體系中，經(jīng)濟增長的動力是“創(chuàng)新者” , 即有見識、有組織才能，敢于冒風險的企業(yè)家。熊一種“戰(zhàn)斗的沖動”，一種非物質(zhì)的精神力量在支持著企業(yè)家的活動，即“企業(yè)家精神”。一旦經(jīng)濟進步使一切都“自動化”，無需“人的作用”，“投資機會”隨之消失，“企業(yè)家”已無用處，“資本主義”便無法生存，而將“自動地”進入“社會主義”。但他提到，這種優(yōu)越性只是指“藍圖的邏輯”，而“實際上也許是全然不能實現(xiàn)的”。
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